Quốc bảo chân kinh: Phục hưng văn hóa cội nguồn rồng tiên việt nam

PHẦN 27
NHÂN LUÂN ĐẠI BI KINH
Thường đến lúc thế nhân hoạn nạn
Đời loạn ly cướp trộm dẫy đầy
Tham lam tàn bạo hận thù
Luân thường đạo lý chẳng còn kể chi
Nơi vũ trụ TỔ TIÊN KHAI HÓA
Khiến, Phật, Tiên, Thánh, Chúa, xuống trần
Mở lòng thương cứu khổ chúng dân
Theo nguyện lực hạ phàm xuống thế
Phật, Thánh, Tiên, khắp trong tam giới
Lòng đại bi đến chốn hồng trần
Chỉ vì thương mến chúng dân
Truyền kinh thuyết giáo thoát dần họa tai
Phật, Thánh, Tiên, chuyển xây đại pháp
Đồng giảng kinh giáo hóa cõi trần
Tùy nhân duyên cao thấp định phân
Phật, Thánh, Tiên, lượt lần chuyển thế
Tùy linh căn ngu hiền tài trí
Lời dạy khuyên cao thấp tùy thời
Phật, Thánh, Tiên, ở khắp trong đời
Lập công lành cứu vớt con người
Lập công lành đối với Cha Trời
Lưu danh tiếng sáng ngời mãi mãi
Phật, Thánh, Tiên, khắp cùng mười cõi
Đồng phóng quang hóa giải nạn tai
Đồng phóng quang hộ lực người tu
Phật, Chúa, Tiên, trấn khắp càn khôn
Đồng giữ gìn cội gốc rồng tiên
Để cho dân chúng bình yên
Thái bình an lạc chăm lo tu hành
Tự do độc lập sang giàu
Thoát đời nô lệ thoát nghèo an vui
Phật, Thánh, Tiên, từ bi xuống thế
Làm người phàm giúp nước giúp dân
Đó là trí thức thiện nhân
Cũng người phàm tục cũng dân bình thường
Lớn lên cũng khổ cũng nghèo
Cũng tù, cũng họa, cũng nhiều nạn tai
Nhưng khác một điều ở đây
Hướng về nguồn cội đắp xây thiện lành
Vì dân vì nước vì nguồn
Lo cho dân tộc giữ gìn nước non
Giữ gìn truyền thống Cha Ông
Để cho dân chúng soi chung giữ mình
Giữ gìn Văn Hóa Cội Nguồn
Lưu truyền hậu thế mở đường thoát siêu
Giữ gìn đại đạo nhân luân
Để cho nhân loại hồi quy về trời
Giữ gìn đạo luật con người
Không cho rối loạn luân thường tông môn
Giữ gìn tổ quốc non sông
Xây nền giáo dục kỷ cương cho đời
Giữ gìn gương sáng con người
Để cho nhân loại đời đời soi chung
Giữ gìn truyền thống rồng tiên
Để cho nhân thế quy nguyên phản hồi
Bao nhiêu chuyện phải ở đời
Thiện nhân trí thức thực hành luôn luôn
Theo trời hành sự cứu dân
Kể gì hành hạ, khảo tra, ngục tù
Miễn sao dân chúng yên bình
Sống trong no ấm sống đời tự do
Mưu cầu hạnh phúc sớm trưa
Những quyền cơ bản không ai dập vùi
Mãi luôn ra sức anh hào
Mở đường xây cống, bắc cầu dân đi
Miễn sao dân được ấm no
Kể gì khó nhọc xác thân kể gì
Mở trường dạy đạo, đua, thi
Xây nền kiến thức xóa đi lỗi lầm
Lo cho dân chúng học hành
Nhà thương, bệnh viện cùng là thuốc men
Lòng vàng trang trải khắp nơi
Giúp dân giúp nước thoát qua hiểm nghèo
Vậy mới biết Thánh, Thần, xuống thế
Làm người phàm tu chí độ dân
Trước là tu luyện bản thân
Sau là dìu dắt chúng dân tu trì
Ân Thánh, Chúa, kể sao cho hết
Ân phật, Tiên, biết kể sao cùng
Làm người phải lấy hiếu trung
Phải lo báo đáp công ơn dạy bày
Kinh đây nếu có người nào
Phát tâm đọc tụng cho người khác nghe
Giải trừ muôn ức họa tai
Đổi đời chuyển số đắp xây vận đời
Từ nghèo chuyển sang kiếp giàu
Từ mê chuyển giác rạng ngời công danh
Nếu như có người phát tâm
Thọ trì tu học cầu mong thành tài
Người nầy sẽ được Cha Trời
Thường hằng hộ độ vạn đời bình yên
Thông minh trí huệ vô biên
Biện tài vô ngại làm nên nghiệp trời
Chỉ cần khen tặng một lời
Cháu con cũng được rạng ngời nên danh
Huống chi biên chép ấn in
Cầu chi cũng đặng, cầu chi cũng thành
Thần lực kinh giáo vô cùng
Cha Trời, Địa Mẫu, hộ trì chẳng sai
Nếu ai hủy báng nhân luân giáo
Khó thoát tai ương lắm họa tai
Chết đi đọa lạc tam đồ khổ
Con cháu nhiều đời họa khổ sai.
* * *
Việt Nam mây điểm sắc lành
Khí thiên ung đúc kết thành ngọc châu
Huyền linh hiển khắp năm châu
Đất thiên trải rộng phụng chầu rồng bay.
* * *
Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, hộ trì hộ độ, cho toàn tất cả pháp giới cháu con, nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên, ác căn tội lỗi. Căn lành tăng trưởng, hướng về cội nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới, an vui tự tại. Không còn sa đọa, nơi tam đồ khổ: địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, đồng thành chánh đẳng chánh giác.
NAM MÔ A MEN
Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa. Nam mô cứu khổ cứu nạn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thiên la thần, địa la thần, nhân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần.
NAM MÔ A MEN
Lạy ba lạy, bái bốn bái
* * *

PHẦN 28
Xưa có người tu sĩ, họ Tự, tên Mê, hết lòng mộ đạo, thọ giáo không biết bao nhiêu thầy, đọc rất nhiều kinh giáo, lấy làm đắc ý cho đó là thông thái hơn người, ít ai bằng mình, nên sanh ra tự cao tự phụ, không coi ai ra gì, lại nói được nhiều người nghe, và cho đó là biện tài vô ngại.
Một hôm tu sĩ nghe danh đức Diệu Không tu hành đắc đạo, liền vượt núi trèo non tìm đến thọ giáo và được thầy Diệu Không cho theo học. Nhưng suốt ba năm, thầy Diệu Không, không truyền dạy gì cả, mà còn nói cái gì ông cũng học hết rồi nhưng còn một thứ ông chưa học được. Nói tới đó thì thầy Diệu Không bỏ đi, tu sĩ Tự Mê nghe thầy Diệu Không nói thế thì vô cùng bất mãn, tự nói với mình rằng nếu Tôi mà học được sự cao siêu đó, thì vượt núi trèo non đến đây để mà làm gì. Mấy lần Tự Mê định bỏ đi, nhưng lại nghĩ đã đến đây không lẽ về tay không, nếu có về thì phải một lần đối mặt tranh luận xem ra ai hơn ai, không còn gì để mà truyền nữa thì nói đại đi cho rồi.
Thế là tu sĩ TỰ MÊ không còn kiềm lòng được nữa, liền đến thư phòng của thầy DIỆU KHÔNG hằng học thưa với thầy Diệu Không rằng.
Bạch thầy, đệ tử theo thầy học đạo suốt ba năm, nhưng thật ra có học được gì đâu, đệ tử nghe thầy giảng kinh cho hàng tăng chúng, hàng cư sĩ, những thứ đệ tử biết tất cả, không có gì là mới lạ cao siêu.
Đệ tử đến đây hỏi thẳng, thầy có gì mới lạ thì truyền dạy cho đệ tử. Thầy Diệu Không trả lời, không phải là Thầy không muốn dạy, nhưng cái tánh u mê của Ông, xin cơm Phật, cơm Chúa, để nuôi Ma, nên Thầy không dạy đó thôi.
Tu sĩ Tự Mê nghe thầy Diệu Không nói mình u mê, thì tức quá, huống chi chê mình xin cơm Phật, cơm Chúa, nuôi Ma thì kìm lòng không nổi nữa tức giận nổi lên Sân Si tự cao tự phụ nói lớn tiếng, tôi tưởng Thầy là bậc cao nhân đắc đạo nào hay đâu cũng chỉ là bậc tầm thường, chỉ là hữu danh vô thực, chẳng có gì.
Thầy Diệu Không nói Ma, Quỉ, đã hiện ra rồi đáng sợ quá xưa nay nó ẩn núp trong linh hồn Ông giờ đã hiện ra rồi đó. Tôi nói có sai đâu Ông học cho nhiều là để nuôi cái tánh cao ngạo, tánh xem ai không ra gì, làm mờ đi cái tánh quí báu Bình Đẳng của chính mình, tánh khiêm nhường nhu hòa bình đẳng, chính là đỉnh cao của sự tu học. Từ nơi ấy sẽ đạt đến cảnh giới biện tài vô ngại, và cũng tự làm chủ được thức tâm thức tánh của mình, đạt đến cảnh giới Chánh Đẳng Chánh Giác, người tu càng cao thì tánh Bình Đẳng càng lớn tánh ôn hòa càng cao. Tánh cao ngạo coi ai không ra gì biến đi thời tâm thức trong sáng vô cùng. Đằng nầy tu học càng cao thì nuôi tánh Ma, tánh Quỉ càng lớn, như vậy có phải xin cơm Phật, cơm Chúa cho nhiều nuôi Ma tánh, Quỉ tánh càng lớn ở ngay trong tâm thức của ông tôi nói có sai đâu, nói xong thầy Diệu Không bỏ đi.
Tu sĩ TỰ MÊ nghe thầy Diệu Không nói thế liền giác ngộ giải thoát sanh tử ra khỏi tam giới, chứng quả Cội Nguồn chân tâm chân tánh, quỳ xuống lạy ba lạy theo hướng đi của thầy Diệu Không, nói Con đã biết lỗi Thầy quả là Phật Tổ, Chúa Tổ Con có mắt như mù, xin Thầy tha thứ cho, từ đó TỰ MÊ đổi thành ĐẠI NGỘ rồi ra đi để lại bài thư như sau:
Học đạo cho thông để trừ tà
Nào phải biết nhiều dưỡng yêu ma
Giác ngộ khai trừ cho tuyệt gốc
Tham cầu tự đắc vốn yêu tà
Nay khuyên tất cả người tu học
Diệu Không vốn thật đạo sâu xa
Bình Đẳng gươm thiên trừ Yêu Thức
Huệ khai sáng tỏ tận quê nhà.
NAM MÔ A MEN
* * *

PHẦN 29
HUYỀN LINH KINH
Đức Cha Trời Long Hoa vũ trụ
Thường phóng quang siêu độ cháu con
Ở hư không vận chuyển càn khôn
Ban Đạo Luật khai thông tam giới
Lập thánh linh khắp trong trời đất
Quyền tối cao toàn giác Cha Ông
Đại oai linh trùm khắp hư không
Làm chỗ tựa cho toàn pháp giới
Thân Cha Trời vô biên cảm ứng
Như hư không mắt thường khó thấy
Thân Cha Trời khắp trong Trời Đất
Chuyển pháp luân vận hóa tam thiên
Phóng hào quang tận độ vô biên
Thuận với nghịch huyền linh ứng dụng
Bao cơ mầu chuyển xây huyền diệu
Khai Đạo Tràng truyền dạy chân kinh
Độ cháu con lìa khỏi ác căn
Đều chứng quả chơn tâm diệu giác
Khắp trời đất Phật, Tiên, Thánh, Chúa
Như vi trần đếm không kể xiết
Đồng cùng chung thể tánh đại đồng
Đồng cùng chung Nguồn Cội Cha Ông
Đồng bản thể Cha Trời không khác
Phật, Thánh, Tiên, trong vô lượng kiếp
Trồng căn lành thiện tánh sâu dày
Dứt luân hồi cảnh khổ đọa đày
Sống hạnh phúc thiên đàng cực lạc
Vì đại nguyện xuống nơi trần tục
Theo ý trời hàng phục yêu ma
Phật, Thánh, Tiên, cùng khắp hà sa
Đồng chuyển xây hiệp lực cứu dân
Truyền kinh giáo mở đường siêu thoát
Đường nhơn luân thậm thâm cao vót
Đạo cội nền vững chắc đường tu
Chí kính tin bồi đắp công phu
Thoát cảnh khổ sanh già bệnh tử
Đã làm người phải nên suy nghĩ
Mất đạo người ra Quỉ ra Ma
Phạm luật trời ắt khó tai qua
Muôn vạn kiếp hồn sa địa phủ
Mãi luân hồi trong tam đồ khổ
Thời còn chi trở lại thiên bang
Thời còn chi kiếp sống bình yên
Thuyền Nguồn Cội Rồng Tiên tiếp rước
Khắp ta bà thế giới năm châu
Hội Rồng Tiên là Hội Long Hoa
Tức là truyền thống Việt Nam lạ gì
Cơ Trời chuyển vận sai chi
Ứng linh, linh ứng khắp thì hư không
Nếu như có người thiện nam
Hay là thiện nữ luận bàn kính tin
Người nầy sẽ được Tổ Tiên
Cùng là Phật, Chúa, Thần Tiên Thánh Thần
Phóng quang độ mạng giữ gìn
Không cho tại họa đến gần hại đi
Kinh nầy huyền diệu huyền vi
Không sao bàn luận nghĩ suy cho cùng
Có người tai họa trùng trùng
Chỉ cần đọc tụng một vài câu kinh
Chỉ cần cung phụng ngợi khen
Tai qua nạn khỏi làm ăn phát giàu
Huống chi đọc tụng thuộc làu
Đổi đời đổi số đói nghèo biến bay
Lòng thành biên chép ấn in
Cháu con vinh hiển bình yên đời đời
Huống chi giảng dạy cho người
Thông minh trí huệ đứng đầu chẳng sai
Kinh nầy phúc, họa, chuyển xây
Tùy tâm hủy bán, hay là kính tin
Phước họa luôn ở kề bên
Tự mình chọn lựa, hư nên do mình
Thiên luật là luật công bằng
Gieo sao gặt vậy, khó lầm khó sai
Theo trời, Trời rước dìu đi
Theo ác, ác rước mấy khi sai nhầm
Kính tin phước đặng lâu dài
Bình yên hạnh phúc sang giàu, giàu sang
Cháu con nhờ đức vinh quang
Giàu sang nhờ đức có công với đời
Ai ơi nhớ lấy lời nầy
Mất Nguồn mất Cội lá cành héo khô.
* * *
Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, hộ trì, hộ độ, cho toàn tất cả pháp giới cháu con, nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên, ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng, hướng về cội nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới, an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, đồng thành Chánh Đẳng, Chánh Giác.
NAM MÔ A MEN
Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa. Nam mô cứu khổ cứu nạn, thiên la thần, địa la thần, nhân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần, ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế, đa ra ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nể đế, ma ha dà đế, chơn lăng càng đế, ta bà ha.
NAM MÔ A MEN (lạy 3 lạy bái 4 bái)
* * *

PHẦN 30
Thường kỳ ở ba giai đoạn ngươn của một tiểu kiếp, thượng ngươn thượng kiếp trung ngươn trung kiếp, hạ ngươn hạ kiếp, của một chu kỳ một tiểu khiếp 16 triệu 800 nghìn năm.
Mỗi giai đoạn của một ngươn đều trải qua ba thời kỳ, thời kỳ thượng ngươn, thời kỳ trung ngươn, thời kỳ hạ ngươn.
Mỗi giai đoạn ngươn lại trải qua ba thời kỳ nữa, thời kỳ thượng đức, thời kỳ trung đức, thời kỳ vô đức của mỗi giai đoạn ngươn. Có nghĩa thượng ngươn thánh đức. Trung ngươn hiền đức. Và Hạ Ngươn mạt Pháp. Chín thời kỳ trên đều nằm trong một ngươn, của ba ngươn trong một tiểu kiếp. Thời kỳ thượng ngươn của Thượng Ngươn, Trung Ngươn. Hạ Ngươn là thời kỳ chánh khí, con người thấm nhuần đạo lý, tâm tánh ôn hòa, khí hậu mát mẻ, dương khí hưng thịnh ít nghịch lại chánh khí vũ trụ, thuận thiên, âm dương vận chuyển điều hòa, bốn mùa tám tiết ôn nhuận, không nghịch đảo, nên con người ít bệnh tật xảy ra, lại được ấm no, cây cỏ lại tốt ít sâu bệnh, kết hoa kết quả lại nhiều.
Thời kỳ trung ngươn, con người rời xa lần đạo lý chánh nghĩa, ngã theo tiền tài danh lợi vật chất. Có nghĩa là: con người vẫn duy trì đạo lý chính nghĩa, nhưng dục vọng đã làm mờ lần đạo lý chính nghĩa, thiện ác chen nhau lẫn lộn, âm khí ra đời dương khí suy giảm lần, khí hậu lúc thuận lúc nghịch, con người lúc khổ lúc vui quân bình, gặp thời ác thì ngã theo ác, gặp thời thiện thời ngã theo thiện, nhưng chỉ là tiểu thiện tiểu ác mà thôi, nên không xảy ra tai họa lớn lắm.
Thời kỳ hạ ngươn, nhất là thời kỳ của hạ hạ của hạ ngươn mạt kiếp, thời kỳ mạc khí, âm khí cực ác, cực thịnh, hầu hết con người hung tàn bạo ngược, tham lam vô độ, mất hết lương tri, mất hết luân thường đạo lý, dối trá hận thù, mưu mô xảo quyệt, không việc ác nào mà không làm, chỉ biết chạy theo tiền tài danh lợi, dương khí không còn, bốn mùa tám tiết nghịch đảo luôn luôn, khí độc càng dày, con người theo đó, bệnh tật hầu hết, cây cỏ cằn cỗi, ngũ tai thường xuất hiện, Thủy tai – Hỏa tai – Phong tai – Động Đất tai – Dịch Bệnh tai. Nhiều thứ giặc sanh ra, cuối cùng dẫn đến tận diệt (xem Kinh Long Hoa Pháp Tạng sau thời Hậu Đế sẽ nói rõ hơn).
* * *

PHẦN 31
Có người hỏi tôi rằng: Bồ tát đại hiếu MỤC KIỀN LIÊN vì Mẹ, mà làm tất cả mọi điều để cứu linh hồn của Mẹ, thể hiện đạo hiếu làm Con, gương hiếu sáng chóa để đời, để lại cho hậu thế soi chung, đi theo con đường hiếu đạo tinh thần, cứu Mẹ thoát khỏi Địa Ngục, siêu sanh Thiên Giới, xin Ngài nói rõ thêm về hiếu đức của đạo làm người, không chỉ dành riêng cho ông bà cha mẹ mà còn đối với các bậc bề trên.
ĐÁP: Như chúng ta đã biết, con người có hai phần, phần hồn và phần xác, vì thế trả hiếu cũng có hai cách:
1 - Là phụng dưỡng các bậc bề trên, Ông Bà Cha Mẹ, bằng con đường vật chất, như của cải, tiền tài, đồ ăn thức uống, hiếu nghĩa như vậy gọi là Tiểu Hiếu. Ra sức học tập thành đạt công danh, đem lại tiếng thơm cho bề trên những người có công dạy bảo mình, nâng đỡ mình, cũng như Ông Bà, Cha Mẹ, biết làm vừa lòng làm vui cho bề trên, làm vui cho Ông Bà Cha Mẹ, là Trung Hiếu.
2 - Là phụng dưỡng bề trên, cũng như Ông Bà Cha Mẹ bằng con đường tinh thần. Như khuyên bề trên, hướng thiện, đi theo con đường đại nghĩa trở về với Cội với Nguồn, cũng như khuyên Ông Bà Cha Mẹ lập nhiều công đức, truyền đạt kinh luân, làm nhiều việc phước thiện, cứu dân độ thế để lại âm đức cho con cháu, chứng quả trí huệ siêu thoát linh hồn về trời, Hiếu Nghĩa như thế là Đại Hiếu.
Còn nếu như bề trên tội ác sâu dày, cũng như Ông Bà, Cha Mẹ, thì con cái, cũng như các hàng đệ tử. Phải có bổn phận làm nhiều phước thiện cũng như nhờ sức mạnh của tập thể hộ niệm, niệm Đức Cha Trời, Mẹ Trời, cứu vớt linh hồn bề trên, cũng như Ông Bà Cha Mẹ đang sa đọa nơi Địa Phủ. Hoặc còn sống nơi chốn nhân gian giải thoát nghiệp chướng, tội ác sâu dày, siêu sanh thiên đàng cực lạc, những bậc hộ niệm tụng đọc Kinh Chú nếu được các bậc chân tu, hay các hàng thiện nhân trí thức, thì không còn gì tốt đẹp cho bằng, dù cho những người ấy tội các đến đâu cũng được siêu thoát. Hộ niệm siêu thoát linh hồn là pháp môn vô cùng mầu nhiệm, khó mà nói cho hết sự Mầu Nhiệm đó.
* * *

PHẦN 32
KINH HIẾU NGHĨA
Làm người ai cũng biết rằng
Công ơn Cha Mẹ sánh bằng trời cao
Nuôi con khó nhọc biết bao
Năm dài tháng rộng nói sao cho cùng
Thương con thương cái ngập tràn
Tình thương Cha Mẹ ai nào sánh hơn
Con đau Cha Mẹ lo âu
Con bệnh Cha Mẹ buồn rầu không yên
Con khóc Cha Mẹ nhói tim
Xót xa đau đớn lệ tuôn đầm đìa
Con cười Cha Mẹ cũng cười
Con vui Cha Mẹ không gì vui hơn
Thương con Cha Mẹ kể chi
Nhọc nhằn cực khổ cũng vì nuôi con
Hỡi ai còn chút lương tâm
Nghĩ suy cho thấu tấm lòng Mẹ Cha.
* * *
Hãy nhớ lại công ơn Cha Mẹ
Chữ cù lao dưỡng dục quên mình
Kể gì gian khổ nhọc nhằn
Nuôi con tháng rộng năm dài biết bao
Thương con từ thuở nào trong bụng
Với hình hài vừa tượng nên thân
Thương con trong bọc mới mang
Tháng ngày yêu mến sớm hôm giữ gìn
Lòng thương con vô cùng vô tận
Kể sao cùng lòng Mẹ lòng Cha
Thương con Cha Mẹ thiết tha
Chăm lo từng phút, từng giây, từng giờ
Nhìn thân Mẹ đứng ngồi lo lắng
Suốt thời gian chín tháng cưu mang
Mong con mong mãi bình an
Mong con toàn vẹn sớm nên hình hài
Lòng Cha Mẹ như trời như biển
Dành cho con tất cả hi sinh
Kể gì thân xác héo hon
Kể gì gian khổ, gian nan khốn cùng
Mẹ sanh con cả giờ đau đớn
Chịu đớn đau trông thấy mặt con
Dẫu rằng mẹ có chết đi
Miễn sao con trẻ bình yên cõi đời
Ôi người mẹ biển trời nhân đức
Lòng thương con trên hết vô biên
Thiêng liêng người mẹ thiêng liêng
Biển trời khó sánh tình thương biển trời
Kìa con trẻ chào đời bật khóc
Kìa người Cha sung sướng làm sao
Tràn đầy yêu mến thương yêu
Nhìn con cha mẹ xiết bao vui mừng
Lòng cha mẹ mấy tầng yêu dấu
Lòng thương con rộng lớn vô biên
Đất trời chẳng thể rộng hơn
Thương con cha mẹ quên đi nhọc nhằn
Lần từng ngón tay bồng tay bế
Niềm thương yêu chăm sóc từng giây
Con đau cha mẹ quặn đau
Con rầu cha mẹ rầu theo từng hồi
Nghe con khóc hãi hùng lo sợ
Con biếng ăn cha mẹ lắng lo
Tháng ngày khổ cực biết bao
Công lao trời biển nói sao cho cùng
Nhìn con lật con bò con nói
Nhìn con đi con lớn lòng vui
Ai ơi nầy hỡi ai ơi
Nghĩ suy cho thấu biển trời Mẹ Cha
Ôi chữ hiếu thâm sâu vô tận
Nghĩa đáp đền công Mẹ ơn Cha
Chỉ cần con ấm mình lên
Mẹ cha không ngủ suốt đêm sợ rầu
Nhìn con trẻ ấm mình dạ xót
Tiếng khóc con đau đớn lòng cha
Cầu Trời khẩn Phật suốt đêm
Phù trì hộ độ cho con của mình
Tim sắt đá cũng còn tan chảy
Với tình thương trời bể bao la
Tình thương dành hết cho con
Cả đời như thế công ơn tận cùng
Lòng Cha Mẹ ai nào sánh được
Sự hi sinh tột bực vì con
Kể gì non núi, núi non
Đất trời rộng lớn cũng không so bì
Thử ôn lại có gì không đúng
Công Mẹ Cha năm tháng nuôi con
Gian nan khổ cực gian nan
Vậy mà vui vẻ không than một lời
Ngồi ôn lại mới thời thấy rõ
Lòng thương con như bể như non
Con ốm Cha Mẹ hoang mang
Đút cơn múm sữa biết bao khổ nàn
Nhìn con lớn lòng mừng vô tả
Hơn được vàng hơn cả báu châu
Đưa con đi học sớm hôm
Thương con cha mẹ theo chân đến trường
Kìa gió bụi chân trời mưa nắng
Mẹ cùng cha tìm kiếm gạo cơm
Nuôi con vất vả sớm hôm
Miễn sao con được nên danh làm người
Bao năm tháng miệt mài lao khổ
Thân bọc da bao nỗi truân chuyên
Kiếm tìm của cải nuôi con
Dạn dày gió bụi phong sương cuộc đời
Công ơn ấy có gì sánh được
Tình thương kia muôn vạn núi cao
Sanh thành dưỡng dục cù lao
Biển trời công đức kể sao cho cùng
Khi nghĩ đến lệ trào nước mắt
Công Mẹ Cha ân đức dường
Công lao trời đất công lao
Bao giờ trả được chút ơn sanh thành
Trong trời còn gì hơn hiếu
Mất hiếu rồi họa đến chẳng sai
Chết đi hồn đọa âm ti
Khó mong trở lại đầu thai làm người
Làm con phải nghĩ thế nào
Công ơn dưỡng dục cù lao biển trời
Nhất là Cha Mẹ về già
Mắt mờ bệnh tật không người tựa nương
Nếu còn chưa mất lương tâm
Phải nên chăm sóc sớm hôm phụng thờ
Bất hiếu tội lớn vô cùng
Tránh sao quả báo nhãn tiền theo tay
Sống thời hết họa tới tai
Khó nên nghiệp lớn khó xây danh vàng
Bất hiếu phạm luật Thiên Đình
Tránh đâu cho khỏi luật trời chuyển xây
Chết đi hồn đọa âm ti
Chịu nhiều khốn khổ mấy khi yên lành
Bất Hiếu trời hại trời hành
Hồn linh vất vưởng xoay vần họa tai
Quên đi nghĩa Mẹ ơn Cha
Tội nào hơn nữa khó qua nạn trời
Người nào quên Cội quên Nguồn
Công ơn Cha Mẹ cùng là bề trên
Lương tâm đánh mất còn chi
Thánh Thần xa lánh tai bay họa cùng
Người nào nhớ đến Cội Nguồn
Công Cha nghĩa Mẹ biển trời công lao
Hiếu Nghĩa là Đạo chí cao
Cha Trời, Địa Mẫu lúc nào cũng khen
Làm con Hiếu Nghĩa vi tiên
Chăm lo phụng dưỡng mới nên con người
Kinh luân đã giải phân trần
Đâu là cội phúc, đâu là họa tai
Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra
Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con
Trần gian cõi tạm trường thi
Phạm vào bất hiếu hết mong về trời
Làm con hiếu đạo vẹn toàn
Lo gì chẳng được sang giàu hiển vinh
Cha Trời lựa lọc Cháu Con
Lựa người có hiếu thưởng ban phúc lành
Ban cho chói rạng công danh
Vinh hoa phú quý giàu sang, sang giàu
Mãn thân hồn được về trời
Về nơi tiên cảnh vĩnh hằng tiêu diêu
Ngược lại bất Hiếu chẳng nghe
Sống thời khốn khổ chết đi ngục tù
Bất hiếu quả báo hãi hùng
Luân hồi đọa lạc vạn bề đớn đau
Dù vua, hay chúa, đều chung
Để tâm bất hiếu hết mong phước lành
Diêm vương thọ lệnh thiên hoàng
Luật trời phân xử rõ ràng phân minh
Bất hiếu tội lớn khó dung
Ai mà phạm phải liệu lo sửa mình
Thành tâm cải hối tội tình
Chăm lo trả hiếu đáp đền công ơn
Công Cha nghĩa Mẹ vô biên
Phải nên phụng dưỡng sớm hôm tôn thờ
Lương tâm sáng tỏ được rồi
Bao nhiêu tội ác tan thời biến tan
Phước trời tự đến trời ban
Ấm no, no ấm giàu sang, sang giàu
Lớn lên đã lập gia đình
Cũng nên lui tới để gần Mẹ Cha
Thành Tiên, Thành Phật, đâu xa
Từ trong Hiếu Nghĩa mà ra chẳng nhầm
Cha già Mẹ yếu mắt mờ
Trông vào con cái biết nhờ cậy ai
Bất hiếu bỏ Mẹ bỏ Cha
Bơ vơ khốn khổ ngày già hẩm hiu
Dù cho danh lợi bao nhiêu
Để Tâm bất Hiếu còn chi Đạo Người
Phật, Tiên, Thánh, Chúa, bao đời
Tôn thờ Hiếu Đạo đứng đầu xưa nay
Đạo hiếu đệ nhất cao thâm
Nếu mà bỏ mất còn mong được gì
Được là danh tiếng ngu si
Bất nhân bất nghĩa hồn sa địa Đàng
Tu đâu cho bằng tu nhà
Thờ cha kính mẹ cũng là chân tu
Làm con quý tại hiếu nhân
Phải nên thức tỉnh xét phân tỏ tường
Đạo hiếu vốn thật nhiệm mầu
Nhơn Đạo thành rồi thiên đạo là đây
Thánh Thần Chúa Phật xưa nay
Cũng nhờ Hiếu Nghĩa, phước xây vạn tòa
Thời nay nếu có người nào
Phát tâm truyền tụng hay là ấn in
Cầu cho cha mẹ song thân
Sống thêm tuổi thọ chết sanh thiên đàng
Cháu con vinh hiển nhiều đời
Tai qua nạn khỏi, sang giàu bình yên
Chỉ cần truyền tụng in kinh
Nhờ công đức ấy đăng trình vàng son
Huống chi giảng dạy thế gian
Cầu chi đặng nấy hết còn họa tai
Luân hồi chuyển kiếp làm vua
Dân giàu nước mạnh bình an thái bình
* * *
NAM MÔ A MEN
NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)
Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, Độ Trì, Hộ Độ, cho toàn tất cả pháp giới cháu con, nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng, hướng về cội nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm chân tánh, siêu sanh thượng giới, an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc sanh, đồng thành Chánh Đẳng Chánh Giác.
NAM MÔ A MEN (lạy 3 lạy bái bốn bái)
* * *

PHẦN 33
Cha Trời Địa Mẫu dạy:
Đạo Làm người là Đạo Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Đạo làm con, trước tiên phải Hiếu Kính, Hiếu Thuận, Hiếu Thảo, Hiếu Nghĩa, Nhân Hiếu. Nhân hiếu – kính hiếu – thuận hiếu – thảo hiếu – nghĩa hiếu, ngoài năm hiếu trên còn phải ra sức làm nhiều việc phúc thiện, cầu cho Cha Mẹ sống lâu luôn được vui vẻ, chết thì siêu sanh thiên đàng cực lạc. Còn phải biết khuyên Cha Mẹ làm lành lánh dữ, hướng về cội nguồn, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp thiên luật vũ trụ. Làm được như vậy thì coi như đã làm tròn bổn phận Đạo Hiếu của đạo làm con.
Như chúng ta đã biết, con người có hai phần, phần linh hồn và phần thể xác, phần xác thì giả tạm, phần hồn sống mãi không bao giờ chết, nếu đặng làm lành hướng thiện, thì phần hồn tự tại an vui, siêu sanh lên các tầng trời hưởng phước báo.
Bằng ngược lại phần hồn hành ác thời tâm hồn u tối ngay, gặt nhiều quả báo dữ, linh hồn sa đọa xuống các tầng địa phủ, khốn khổ vô cùng, vì vậy bổn phận làm con cái khuyên Cha Mẹ hướng thiện sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp thiên luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời. Thời trả đặng công ơn sanh sành dưỡng dục của Cha Mẹ Đại Hiếu.
Đạo làm con mà chỉ biết lo cho mình, quên đi công ơn sanh thành dưỡng dục, thì cái tội đã lớn rồi, lại còn xúi dục Cha Mẹ hành ác, không nói cũng biết những người con nầy là những người con đại bất hiếu. Xúi dục Cha Mẹ hành ác, không những hại Cha Mẹ mà còn hại cả chính mình, ở đời thường nói đời Cha Mẹ ăn mặn, đời Con khát nước.
Bằng ngược lại Cha Mẹ dạy con hành ác, thì Cha Mẹ ấy đã hại con cái của mình, dẫn con cái đi vào con tăm tối, con đường gieo ác để rồi gặt ác, tai họa trùng trùng, tự giết chết con mình mà không hay biết gì cả.
* * *

PHẦN 34
KINH ĐỐI NHÂN XỬ THẾ
Nay đà mở pháp khai kinh
Cội nguồn văn hóa hiển linh ra đời
Vũ trụ thiên ý Cha Trời
Con đường chính nghĩa rạng ngời tam thiên
Chủ nghĩa Đại Đồng thiêng liêng
Đồng Bào nhân loại anh em một nhà
Nòi giống Tiên Rồng nở hoa
Thiên đàng cửa mở cùng nhau về trời
Làm người phải rõ Cội Nguồn
Đồng bào chung bọc chung cùng Mẹ Cha
Cha Trời, Địa Mẫu Âu Cơ
Tình chung Cội Gốc, tình chung nghĩa tình
Nhớ khi đói khổ ở đời
Nhường cơm xẻ áo Đồng Bào anh em
Nhớ khi trong lúc khốn nguy
Tìm phương giúp đỡ cho nhau thoát cùng
Trần gian cõi tạm phàm trần
Vô thường biến đổi thăng trầm lắm khi
Anh em nòi giống rồng tiên
Nhớ câu nô lệ nhớ thuyền tự do
Nhớ đời cùng khổ cùng lo
Cùng chung cuộc sống cùng chia ngọt bùi
Dìu nhau qua bể cuộc đời
Nương nhau có bạn không hề ghét ghen
Giàu nghèo nâng đỡ giúp nhau
Đừng nên tranh chấp câu mâu làm gì
Bình Đẳng dung hòa thường khi
Chung lưng đoàn kết khó gì cũng nên
Anh em như thể tay chân
Như chim liền cánh như cây liền cành
Phải nên chung hiệp một lòng
Cùng cam cộng khổ không rời bỏ nhau
Cõi trần khốn khổ xiết bao
Ốm đau bệnh tật nói sao cho cùng
Đã là nòi giống Tiên Rồng
Phải nên đoàn kết chung lòng chung vai
Dựng xây cuộc sống tương lai
Dân giàu nước mạnh đắp xây công bằng
Đã là con cháu nhà trời
Không nên chia rẽ hiềm thù hại nhau
Làm cho cuộc sống đớn đau
Chiến tranh loạn lạc lệ rơi đầm đìa
Tan nhà nát cửa đói nghèo
Phá tan Độc Lập rơi vào lệ nô
Nước non đầy dẫy chông gai
Bến bờ vực thẳm giặc xây khốn cùng
Lấp đường siêu thoát về trời
Con đường địa ngục vợi vời thênh thang
Cúi luồn kiếp sợ ngoại bang
Vùi chôn khí phách nát tan anh hùng
Vùi chôn sa đọa linh hồn
Cũng vì lạc Cội lạc Nguồn mà ra
Tiên Rồng dòng giống tinh hoa
Văn minh tột thế phải đâu thấp hèn
Bởi gì lạc mất Cội Nguồn
Mới ra nông nổi lầm đường sa cơ
Việt Nam con cháu Rồng Tiên
Trở về Nguồn Cội lập trang sử vàng
Tự mình chọn lấy con đường
Là siêu hay đọa do mình tạo ra
Tự Do hạnh phúc đâu xa
Có Nguồn có Cội nở hoa sang giàu
Không còn tai họa khốn cùng
Phật, Tiên, Thánh, Chúa, đắc thành hà sa
Việt Nam kết quả sai hoa
Danh vang trần thế bài ca lẫy lừng
Việt Nam nổi tiếng thiện lành
Đại Đồng chủ nghĩa thoát đường binh đao
Trần gian là chốn trường thi
Tu hành tiến hóa trở về Thiên Bang
Xa lìa Ác Đạo Yêu Ma
Tu nhân tích đức siêu lên cõi trời
Cuộc đời ở chốn phàm trần
Sống đời giả tạm có gì bền lâu
Hiền lương chuyển kiếp quí nhân
Thiên đàng trở lại đặng gần Trời Cha
Cõi trần bể khổ thương đau
Về nguồn phủi sạch bể dâu khốn cùng
Giúp nhau giải thoát nghiệp trần
Giúp nhau kinh kệ giải lần nghiệp oan
Giúp nhau cơm áo bạc vàng
Thuốc men, tiền của cho người sa cơ
Đói nghèo khốn khổ bơ vơ
Vượt qua bể khổ sông mê phen nầy
Anh em chung một Cội Nguồn
Phải hòa, phải nhịn, phải nhường cho nhau
Đã là con cháu Rồng Tiên
Trọn tình, trọn nghĩa,trọn nhân con đường
Bồi công, lập chí, học hành
Sáng, trưa, chiều, tối, chuyên cần luôn luôn
Luyện tu phải chịu gian nan
Vượt qua khổ nhục, muôn ngàn đắng cay
Chịu oan chịu ức chịu đày
Càng tôi càng luyện càng dày càng cao
Đó là tôi luyện hồn linh
Bao điều chướng ngại mới nên Đạo Trời
Nếu người vì Cội vì Nguồn
Dù cho gặp nạn chẳng sờn chẳng lui
Chí thành rắn cứng kim cương
Sững sừng như núi mãi thường như non
Dù cho hoạn nạn tử sanh
Cũng không đổi tánh mà theo gian tà
Cội Nguồn trực thẳng Trời Cha
Tu hành góp nhặt báu châu về trời
Đó là trí huệ sáng ngời
Cùng là thiện tánh chứa đầy trong tâm
Tu Tâm sửa tánh tu nhân
Cúng dường cầu nguyện sớm hôm cận kề
Làm người được vậy là lành
Không cầu cũng đặng về Trời siêu sinh
Thánh, Thần, Phật, Chúa, thiêng liêng
Thần thông tự tại vui chơi sang giàu
Hết sầu, hết khổ, hết rầu
Không còn đọa lạc luân hồi tử sanh
Trường sanh bất tử trường sanh
Mới hay về Cội phước lành biết bao
Phước thời để lại cháu con
Sang giàu hạnh phúc, vàng son đời đời
Công danh địa vị sáng ngời
Hiển vinh, vinh hiển, danh thời rạng danh
Kinh nầy vốn thật sâu xa
Để tâm tu học phước đà vô biên
Huống chi biên chép ấn in
Giúp cho kinh pháp truyền đi khắp cùng
Người nầy tột kiếp tột cùng
Thông minh xinh đẹp ai nhìn cũng ưa
Làm Vương làm Chúa làm Vua
Quyền năng tột thế oai linh sáng ngời
Chỉ cần đọc tụng một lần
Thánh, Thần phù hộ, Cha Trời chở che
Chỉ cần giảng giải một câu
Kiếp sau chuyển kiếp đứng đầu chẳng sai
Chỉ cần nghe đặng một câu
Họa tiêu phước đến chẳng sao nói cùng
Niềm tin là chúa phúc lành
Có tin có ứng, có làm có ăn
Đó là thiên luật tự nhiên
Trước sau cũng vậy, cổ kim lạ nào
Đối nhân xử thế ra vào
Có nhân có Đức thời nào cũng yên.
* * *
NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)
Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nguyện cầu Cha Trời, Địa Mẫu hộ trì, hộ độ, cho toàn tất cả pháp giới cháu con. Nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên, ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng, hướng về cội nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm, chân tánh, siêu sanh thiên giới an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, đồng thành Chánh Đẳng, Chánh Giác.
NAM MÔ A MEN
Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa, nam mô cứu khổ cứu nạn tất cả pháp giới nhân loại anh em, thiên la Phật, thiên la Thánh, thiên la Tiên, thiên la Thần, thiên la Chúa, địa la Phật, địa la Thánh, địa la Tiên, địa la Thần, địa la Chúa, ứng hóa pháp giới, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần.
NAM MÔ A MEN (lạy ba lạy bái bốn bái).
* * *
Việt Nam mây điểm sắc lành
Khí thiên bao phủ kết thành ngàn xưa
Huyền linh thay đổi nắng mưa
Việt Nam tỏ rạng cháu con Lạc Hồng
Tiên Rồng chuyển động chân trời
Năm châu bốn biển rạng ngời xuân thu
Đại Đồng nguồn cội anh em
Biển trời đoàn kết càng thêm nghĩa tình.
* * *
Vòng luân chuyển xuôi dòng giải thoát
Cội đại đồng hoằng bá mười phương
Cội Nguồn khai mở nguồn thương
Cha Trời tỏ rạng tầm dương trở về
Năm màu da chung cùng Bọc Trứng
Nghĩa đồng bào đằm thắm Anh Em
Cội Nguồn một mái náo nương
Ngôi nhà vũ trụ cùng chung vui vầy.
* * *
Chuông chánh giác Cội Nguồn vọng đến
Trời phương Nam tỏa ánh hào quang
Rồng bay phụng múa tràn lan
Xuân về vạn lối thiên đàng chân mây
Trời tỏa sáng hồng soi khắp chốn
Lý hư không vạn ức huyền vi
Chân tâm chân tánh chân như
Đỉnh cao trí tuệ siêu nhiên đất trời.
* * *
Con đường Việt Nam
Truyền thống Rồng Tiên
Văn Lang vang vọng triền miên
Việt Nam tỏ rạng trời lên sáng bừng
Việt Nam con cháu Tiên Rồng
Trổ mùa xuân mới, đất trời Xuân Thu.
NAM MÔ A MEN
* * *

PHẦN 35
Nhân loại ở thế kỷ 21 cho đến nhiều thế kỷ sau, muốn vào ngôi Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần tổ, Chúa Tổ, người đó phải phát đại nguyện rộng lớn, lập đại công trong Văn Hóa Cội Nguồn, Tận độ nhân loại anh em, lập đại công truyền bá kinh luân, duy trì Văn Hóa Cội Nguồn Thiên Ý Cha Trời chủ nghĩa đại đồng, hướng dẫn nhân loại đi theo con đường chính nghĩa, Đại Đạo văn hóa cội nguồn con đường Chánh Đẳng Chánh Giác.
Phát đại nguyện rộng lớn tận độ nhân loại Anh Em cũng có nghĩa là đã trở thành rường cột cho trời, rường cột cho nhân loại. Mở con đường sáng lấp con đường tối, hướng dẫn nhân loại hội nhập Cội Nguồn, và đạt đến cảnh giới hiểu rõ Nguồn Cội của chính mình, từ linh hồn cho đến thể xác (xem Kinh Long Hoa Thiên Tạng, Long Hoa Pháp Tạng sẽ biết rõ hơn). Hướng dẫn nhân loại biết rõ Nguồn Cội linh hồn của nhân loại từ đâu sanh ra. Chứng minh phân tích từ linh giác tối cao hư không vũ trụ, sanh ra linh thức vũ trụ. Đại Linh Hồn Vũ Trụ sanh ra Tiểu Linh Hồn Vũ Trụ. Đại Linh Hồn Vũ Trụ có một, Nhưng Tiểu Linh Hồn Vũ Trụ thời vô tận vô biên không thể tính đếm hay nghĩ bàn.
Hay nói một cách khác từ Chân Tánh tối cao hư không vũ trụ khởi sanh ra Thức Tánh vũ trụ. Chân Tánh Vũ Trụ chỉ có một vô tận hư không rộng lớn. Còn Thức Tánh Vũ Trụ có thể nói là vô tận vô biên, không thể tính đếm hay nghĩ bàn cho thấu được. Để dễ hiểu giữa Thức Tánh và Chân Tánh, linh Giác và Linh Thức, chúng ta lập trình ví dụ cụ thể như sau NƯỚC và BỌT NƯỚC, bản thể của nước chỉ là một. Nhưng bọt nước thời vô số vô biên. Bản thể nước ví như Chân Tánh Linh Giác có một. Còn Bọt nước Thức Tánh Linh Thức, thời hằng hà sa số vô tận vô biên.
Như vậy bản thể của nước, Chân Tánh, Linh Giác ví như Đại Linh Hồn Vũ Trụ. Còn Thức Tánh Linh Giác ví như Bọt Nước hằng hà sa số vô tận vô biên. Bản thể Khai Hóa Tối Thượng Tổ Tiên. Chính là bản thể Đại Linh Hồn Vũ Trụ. Bản thể Chân Tánh Linh Giác tối cao vũ trụ. Nguồn Cội của tất cả Tiểu Linh Hồn vũ trụ.
Bản thể Thức Tánh Linh Thức, Tiểu Linh Hồn vũ trụ, là do Đại Linh Hồn Vũ Trụ sanh ra. Vì thế Cội Nguồn của bọt nước chính là bản thể của nước, bản thể của nước chỉ là một, còn bản thể của bọt nước hằng hà sa số, có thể nói là vô tận vô biên.
Như vậy Tiểu Linh Hồn vũ trụ là chỉ cho ai?
Đáp:
Là chỉ cho tất cả linh hồn muôn loài vạn vật trong đó có linh hồn con người. Những Thức Tánh, Linh Thức, Linh Hồn con người đến khi hội Ngộ Chân Tâm Chân Tánh. Hội nhập về Cội Nguồn. Có nghĩa là hội nhập về Chân Tâm Chân Tánh Linh Giác Tối cao vũ trụ. Thể Tánh Đại Đồng Bình Đẳng. Ví như bọt nước hội nhập về bản thể của nước, đó là nói về phần nguồn cội linh hồn còn sau đây là nói về phần nguồn cội ra đời thể xác con người.
Từ đại linh hồn Khai Hóa Tổ Tiên, sau khi khai dựng tạo lập lên vũ trụ, tam thiên đại thiên thế giới, 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, núi Tu Di, thất sơn châu báu, bảy biển hương thủy, biển khí nước mặn, bốn cõi trần gian, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà, núi thiết vi, địa luân, thủy luân, phong luân, ba cõi vũ trụ, thiên đàng, trần gian, địa phủ, rồi trải qua hơn một tiểu kiếp, khai lập lên muôn loài vạn vật, côn trùng, thảo, mộc, rồi để cho chúng tiến hóa lên loài, bò sát, cầm, thú, thiên địa tuần hoàn đi vào ổn định, hình thành ba cõi tâm linh, dục giới, sắc giới, vô sắc giới.
Tổ Tiên Khai Hóa thấy muôn loài vạn vật không thể tiến hóa lên làm chủ vũ trụ, mà chỉ luẩn quẩn trong loài cầm thú sát phạt ăn nuốt lẫn nhau. Bằng tóm thâu tiên thiên chơn dương tinh hoa vũ trụ hiện thân ra ĐỨC CHA TRỜI, tức là Đức Long Hoa Cửu Huyền, hay còn gọi là Lạc Long Quân, Thể xác nam nhơn con người Tiểu Thiên Vũ Trụ. Có đủ 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp hào quang sáng chói. Tổ Tiên Khai Hóa lại tiếp tục tốm thâu tiên thiên chơn âm tinh hoa vũ trụ hiện thân ra ĐỨC MẸ TRỜI, tức là TIÊN CƠ ĐỊA MẪU, hay còn gọi là Mẹ Âu Cơ.
CHA TRỜI, MẸ TRỜI, bay xuống trái đất hạ chân xuống dãy núi long hoa hình Chữ S chốn trần gian sanh con đẻ cái, sanh ra 100 ông bà Tổ đầu tiên của nhân loại con người, hai mươi người con Da trắng, hai mươi người con da đen, hai mươi người con da chàm, hai mươi người con da vàng, hai mươi người con da đỏ, cộng lại thành 100 người con 50 nam 50 nữ, một trăm người con nầy khi chưa ra đời đều nằm chung trong bọc trứng Âu Cơ, GỌI LÀ ĐỒNG BÀO.
Vì thế tất cả nhân loại anh em từ xưa cho đến tới ngày nay, phát xuất từ một Cội Nguồn Cha Trời Mẹ Trời trong bọc trứng Âu Cơ tình anh em nghĩa Đồng Bào. Nói đến con người, dù cho đó là Phật Thánh, Tiên, Thần, Chúa, dù ở trên trời, hay ở trần gian, người phàm tục cũng cùng chung Nguồn Cội Cha Trời Mẹ Trời. Dù ở thời nào, Cha Trời Mẹ Trời cũng dạy bảo nhân loại con người xóa bỏ hận thù, vì tất cả nhân loại đều là anh em. Cùng chung một Cội Nguồn Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời. Ba ngôi tối cao Vũ Trụ. Chỉ vì lạc mất Cội Nguồn nên kẻ nói nầy người nói kia không nhận ra nhau, tàn sát lẫn nhau.
Nay Văn Hóa Cội Nguồn. Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật Vũ Trụ xuất hiện, Phật, Thánh, Tiên, Thần, chúa, con cái Nhà Trời phải có bổn phận và trách nhiệm, hướng dẫn nhân loại trở về Cội Nguồn, tiến tới thế giới Đại Đồng, siêu sanh Thiên Giới trở về cõi trời tránh tai kiếp hủy diệt tuần hoàn lặp lại cuối tiểu kiếp thứ chín (xem kinh sau thời Hậu Đế sẽ nói rõ hơn).
* * *

PHẦN 36
GIÁC MÊ KINH
Trần gian là chốn trường thi
Là nơi cõi tạm luyện tu linh hồn
Ngộ rồi siêu thoát về trời
Nào đâu phải chốn muôn đời bình yên
Sanh già bệnh tử liên miên
Xoay vần tan hợp não phiền lắm thay
Cõi trần gian tai bay họa gởi
Nào chiến tranh binh lửa chẳng yên
Thiên tai tàn phá kinh thiên
Lắm điều cơ cực biết bao nhọc nhằn
Ở cõi trời đất vàng đất ngọc
Nào báu châu xinh đẹp lạ thường
Lầu đài cung điện kim cương
Pha lê, mã não, trân châu, xà cừ
Các tầng trời sang giàu bậc nhất
Chốn trần gian chẳng sánh mảy lông
Thiên đàng hạnh phúc vô biên
Trần gian biển khổ đảo điên khốn nàn
Bồng lai cảnh giới thiên đàng
Sống lâu trẻ mãi não phiền đều không
Đâu như trần thế trần gian
Chia lìa khốn khổ tử sanh luân hồi
Chốn trần gian muôn ngàn khốn khổ
Cõi thiên đàng sống mãi an vui
Trần gian bệnh tật ốm đau
Thiên đàng tự tại sống lâu an lành
Nay đã được làm người trần thế
Lại gặp thời Thiên Ý tái sanh
Muôn đời vạn kiếp gặp may
Chỉ cần tu học đổi thay cuộc đời
Thành Tiên, Thành Phật, sáng ngời
Thành Thần, Thành Chúa, còn gì vui hơn
Về trời sống mãi bình yên
Tự do tự tại, muốn chi cũng thành
Nay đã được phước lành như vậy
Không lo tu đạt đến Phật Tiên
Chỉ lo vui thú trần gian
Thiên đàng mất lối, hết mong về trời
Uổng công sanh kiếp làm người
Vì mê phải chịu cuộc đời trầm luân
Lạc đường vào chốn ác gian
Hồn Linh tăm tối đọa sa ngục hình
Kìa Văn Hóa Cội Nguồn xuống thế
Cửa Thiên Đàng rộng lối khắp cùng
Nhanh chân thức tỉnh bước vào
Trở về Nguồn Cội trổ nhành hương thơm
Mười điều thiện pháp làm duyên
Sáng, trưa, chiều, tối, phải siêng tu hành
Một là đối với con người
Không nên sát hại cứu đời khốn nguy
Hai là truyền bá kinh luân
Cho người hiểu rõ đường lên thiên đàng
Ba là ác bỏ thiện làm
Trở về Nguồn Cội thực hành từ bi
Bốn là không được dệt thêu
Hại người gieo ác biết bao tội tình
Năm là gieo oán hận thù
Đáo đầu trả quả biết ngày nào xong
Sáu là không được thọc đâm
Làm cho nghiệp ác lỗi lầm càng cao
Bảy là trộm cướp nên xa
Ác lai ác báo hết mong yên bình
Tám là không được tham tàn
Hại dân khuấy chúng lầm than khốn cùng
Chín là phản hại Cội Nguồn
Hết mong trở lại kiếp người, trầm luân
Mười là không được vong ơn
Hiếu trung, nhân nghĩa, luôn luôn đáp đền
Mười điều tu luyện trọn đời
Không mong cũng được về trời an vui
Không cầu cũng được hiển linh
Không mong không muốn tự nhiên sang giàu
Nhân quả báo ứng đáo đầu
Gieo sao gặt vậy không gì là sai
Đường lành mãi đắp cùng xây
Trở thành Phật, Chúa, hồn bay về trời
Kinh luân là thầy con người
Khai tâm mở trí thoát đời trầm luân
Kinh luân là thuốc trường sanh
Uống vào bất tử sống ngang đất trời
Kinh luân là đạo, là đường
Là thuyền chuyên chở con người thoát mê
Đưa người qua khỏi U Minh
Bên kia bờ giác đăng trình tiêu diêu
Trường đời cõi tạm trần gian
Khổ nhiều vui ít sớm nên về trời
Phật, Tiên, Thánh, Chúa, trên đời
chỉ cần Hành Thiện chẳng tìm đâu xa
Nếu như có người thiện nam
Hay là thiện nữ luận bàn kính tin
Người nầy sẽ được Tổ Tiên
Khai thông trí hệ vô biên tột cùng
Huống chi đọc tụng thuộc lòng
Phát tâm giảng giải cho người khác nghe
Người nầy muôn kiếp về sau
Đứng đầu đại chúng sang giàu kể chi
Lựa là biên chép ấn in
Cầu chi đặng nấy, siêu sanh cõi trời
Ông bà cha mẹ nhiều đời
Thoát vòng đọa lạc vãn hồi siêu sanh
Huống chi tu học ngày đêm
Thông minh trí tuệ ít ai sánh bằng
Thành Phật, thành Chúa dễ dàng
Danh thơm vạn cõi đăng đàng đỉnh cao.
* * *
NAM MÔ A MEN
NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ A MEN
* * *

PHẦN 37
Đời mạc khí, phần đông con người lạc vào con đường ác đạo, lòng người dối trá, giả hình, không biết bao nhiêu là sự đóng tuồng thủ đoạn để lừa gạt, phần đông lòng người hiểm độc vô cùng, chỉ biết chạy theo tiền tài danh lợi, dẫn đến vô cảm nhiều người còn mất hết lương tri lương tâm, không nghĩ gì đến sự giải thoát, xem nhẹ đạo đức, nên gây ra không biết bao nhiêu là tội ác tội lỗi, con người là tiểu thiên vũ trụ, liên quan đến đại thiên vũ trụ, khi mà nhân loại con người chỉ biết hung ác, thời trời đất cũng bị tác động bởi ác tâm ác tánh của con người làm cho hung khí xông lên khắp trời đất, khiến cho trời đất khí hóa âm dương thời tiết không được ổn định bất thường, nên thường bị thiên tai xảy ra không lường trước được gây thảm họa cho con người, chính con người là tác giả dẫn đến hậu quả thiên tai đầy thảm họa.
Ở vào thời kỳ tâm tánh con người điên đảo như vậy khí hóa thời tiết không ổn định, quy luật tuần hoàn bất thường, bốn mùa tám tiết khắc nghiệt khác thường. Độc khí lại thường sanh ra, bệnh tật theo đó tàn hại con người, giai đoạn bể khổ trầm luân, khổ về nghèo khổ về chiến tranh, khổ về đàn áp, bóc lột, áp bức, khổ về thiên tai, khổ về ôn dịch, khổ về bệnh tật, khổ về trộm cướp, khổ về sự lừa đảo, dối trá tàn độc, nhất là sự khổ về tham tàn bạo ác độc tài độc trị, làm cho con người mất hết tự do chẳng khác gì sống trong lao tù, bắt bớ trù dập, không tội làm cho có tội, cây ngay bị chặt trước, người sống có lương tâm thì được coi như là cái gai trong mắt nhổ đi.
Cái khổ đau khổ hơn nữa là khổ nồi da nấu thịt, Đồng Bào tàn sát lẫn nhau, khổ về cha con, khổ về chồng vợ, khổ về anh em, bà con thân tộc tàn hại lẫn nhau, sự tàn hại ấy không biết hổ thẹn mà cho là vinh quang, thời kỳ Thiện triệt hạ Ác lên ngôi, xảo trá lên vương, thẳng ngay tù tội, thì phải nói trần gian bể khổ vô cùng, từ trộm cướp cá nhân tiến lên trộm cướp tập thể, cao hơn nữa là trộm cướp có chủ trương, thời đại mạt pháp mạc khí con người phải chịu nhiều sự thống khổ, oán chồng lên oán thù chồng lên thù, hại người, người hại cứ thế mà tàn sát lẫn nhau, thời kỳ như thế tu hành hướng thiện là vô cùng khó, luôn luôn bị cái Ác trù dập không chỉ có vài ngày mà suốt cả đời, hàng mấy mươi năm.
Ở vào thời buổi khó khăn nầy chỉ cần tu được một ít phước lành dù bằng hạt cát hạt bụi, cũng coi như là hiếm có rồi, vậy huống chi là thật tâm tu hành thì những người đó là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở thượng giới xuống trần tận độ nhân loại anh em, dù làm được hay không làm được cũng được gọi là Đại Bồ Tát Đại Nhân Đại Đức rồi.
Huống chi là những người làm rường cột cho Chánh Pháp, giữ gìn Văn Hóa Cội Nguồn Chính Nghĩa, truyền bá kinh luân, tận độ thiên hạ nhân loại anh em, nếu không phải Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, thì không thể làm nổi.
Nếu gặp được những bậc thiện nhân đại trí thức như thế, thì nên đảnh lễ ca ngợi tán thán, cúng dường, thì được phước báo, phước đức vô tận, dù chỉ bằng hạt cát hạt bụi cũng đặng lợi ích không thể nghĩ bàn. Những người cúng dường ca ngợi tán thán nầy muôn ức kiếp về sau phần lớn đều được siêu sanh về trời có đủ thần thông tự tại vui chơi, thân hình xinh đẹp lạ thường hào quang rực rỡ, tưởng ăn có ăn tưởng mặt có mặc, muốn gì có nấy tất cả đều theo ý muốn hiện ra. Nếu như có người Thiện Nam hay là Thiện Nữ ngay trong thời buổi ác trược nầy, mà tìm về với Cội với Nguồn đến với đấng Cha Ông đấng khai tạo lập lên vũ trụ, dù chỉ cần lễ lạy một lần, hoặc hai ba lần, thời tội ác tiêu tan hết thảy đặng phước báo vô tận, thường cầu chi đặng nấy. Vì sao lại có kết quả tối cao như vậy vì ba đấng tối cao vũ trụ Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời quyền năng vô hạn quyền lực vô biên, không có việc gì mà ba đấng tối cao làm không được, linh hay không linh đều ở lòng tin của mỗi con người, niềm tin lòng tin đức tin là quyết định tất cả.
Trong thời đại cái Ác lên ngôi cái Thiện bị dập tắc, chỗ khó tu mà tu được mới thật là hi hữu hiếm có, ở vào thời đại cái ác hưng thịnh, chỉ cần hành thiện tu hành một ngày ở trần gian, hơn một năm hành thiện tu hành ở thiên đàng, chỗ khó tu mà tu được, chỗ khó hành thiện mà hành thiện được, nên mới gọi là hi hữu, chỉ cần làm một việc thiện cũng đặng phước báo vô tận vô biên, ở chỗ ác mà không hành ác không nhiễm ác đây mới là chuyện lạ, khác gì hoa sen gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. Ngay ở chỗ tranh danh đoạt lợi, mà lòng không nhiễm tranh danh đoạt lợi, đây không phải là chuyện lạ sao những người ấy quả thật trí đức vô tận vô biên không thể nghĩ bàn.
Ở ngay chỗ tham tàn bạo ác nhất là những người có quyền có chức có thế có lực mà vẫn giữ được lương tri lương tâm thương dân yêu nước, vì dân vì nước không vì mình miễn sao dân được an vui thái bình thịnh vượng no cơm ấm áo. Đây mới quả thật là hi hữu khó thấy ở trên đời, nếu không phải Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, thì không thể nào làm nổi có thể nói Đại Hùng, Đại Lực, Đại Bi, Đại Trí, Đại Dũng.
Ở ngay chỗ dối trá, giả hình, mánh khóe, thủ đoạn, lừa gạt, đâm thọc, thêu dệt, ác khẩu, sống chung cùng với người lăn lóc trong vũng bùn tanh hôi nhơ nhớp, sống trong cuộc sống xung quanh toàn là độc ác, kiêu căng ngạo mạn, tham lam vô độ chai lì trong tội lỗi. Mà lòng không nhiễm theo, ngược lại còn có sức mạnh ý chí sức mạnh tinh thần vô biên vì đồng bào vì nhân loại, luôn đem đến những lợi ích chân thật. Tận Độ cứu vớt nhân loại anh em ra hỏi con đường tội lỗi. Làm cho dân giàu nước mạnh, đem lại công bằng bình đẳng dân chủ văn minh. Hướng nhân loại đi theo con đường Chính Nghĩa, tôn trọng Nhân Quyền, tôn trọng công bằng bình đẳng, sống vì Nhân Loại không vì mình những người như vậy không phải Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, thì còn ai.
Những người ấy các Ngài đã có hoa sen báu trong tâm của họ, vì sao lại nói như vậy. Vì gần ác mà tâm không nhiễm ác, lại còn sanh ra muôn tánh thiện, cứ mỗi tánh thiện là mỗi hoa sen báu, vì có vô lượng thiện tánh như thế nên có vô lượng hoa sen báu nơi tâm ý của những bậc hi hữu nầy. Chính họ là những Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, vì một đại nhân duyên sanh xuống chốn trần gian tận độ Nhân Loại về trời. Có thể nói các Ngài khai thị ra Văn Hóa Cội Nguồn. Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý Cha Trời cho nhân loại hội nhập Cội Nguồn trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác.
Nếu gặp được những người như thế phải nên cúng dường lễ bái ca ngợi tán thán công đức, dù chỉ một lời cũng đặng phước báo vô tận vô biên, khi mãn thân phàm trần hồn liền được siêu sanh lên thượng giới.
Huống chi tự cống hiến đời mình làm việc cho Trời Làm việc cho di chí của Ông Cha. Lại có công lấp đi con đường ác, mở con đường thiện tận độ nhân loại anh em đi theo con đường chính nghĩa trở về với Cội với Nguồn, thì nhất định sẽ trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác.
Những bậc ngay trong đời ác trược mà chuyển đại pháp luân nói ra vô lượng pháp môn làm cho nhân loại ai cũng được lợi ích, những bậc tối cao như vậy không thể nào bàn luận cho được, có trí huệ oai linh vô biên vô tận, những bậc tối cao nầy không nên luận bàn là ai, mà chỉ nên tôn kính vì thấy những người đó như đã thấy trời, Thế Thiên Hành Đạo.
Nếu như có người thiện nam hay người thiện nữ nào, mà gặp được những người như vậy thời coi như mình đã tu luyện vô lượng ức kiếp nay mới có nhân duyên gặp đặng, nên ca ngợi tán thán công đức thành tâm lễ bái cúng dường, hoặc là lễ lạy quy y sẽ đặng phước báo vô tận không sao kể xiết, có thể nói chuyển họa thành phúc, chuyển phàm lên thánh ngay, rút ngắn thời gian trải qua hàng triệu hàng vạn đại kiếp tiến hóa tu hành, không bao lâu tiến hóa lên ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác.
Những bậc tối cao như vậy một là hiện thân của Đức Cha Trời, hai là hiện tối cao Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, chỉ cần ca ngợi, tán thán công đức, cúng dường dù chỉ là một đồng tiền bát gạo thời con cái, cháu chắt, nhiều đời đều được thành đạt hiển vinh, sang giàu uy danh khắp cõi, cho đến trăm nghìn ức kiếp cũng không nói hết phước báo nầy.
Có người thiện nam hay người thiện nữ nào có lòng đọc tụng kinh nhân luân, hoặc ca ngợi kinh nhân luân, dù chỉ là một câu một chữ, thì cũng đặng phước đức vô cùng vô tận, huống chi là đọc tụng giảng giải cho người khác nghe, thời đặng vào quả Phật, quả Tiên, quả Thánh, quả Thần, quả Chúa, ông bà cha mẹ nhiều đời cũng đặng hưởng phước, thoát khỏi địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, sanh lại làm người, huống chi là biên chép ấn in không những được siêu sanh về cõi trời, mà con cháu nhiều đời giàu sang vinh hoa phú quí, Cha Trời Mẹ Trời luôn luôn phù hộ, che chở tai qua nạn khỏi.
* * *

PHẦN 38
NHÂN LUÂN
Làm người ở chốn trần gian
Khổ nhiều vui ít sớm nên tu hành
Phật, Tiên, Thánh, Chúa, Thánh thần
Chỉ cần tu luyện chẳng tìm đâu xa
Nhân luân ở cõi người ta
Làm người ai cũng trải qua một lần
Nhỏ thời học đạo làm con
Giữ gìn lễ phép chu toàn nết na
Trên thời nghe mẹ nghe cha
Nghe anh nghe chị cùng là chú cô
Lớn lên giữ lấy đạo anh
Hay là đạo chị thuộc lòng đừng quên
Luôn là gương mẫu sớm hôm
Tiếp lời cha mẹ truyền sang em lành
Bản thân chăm chỉ học hành
Luyện tu đức tính nên người mai sau
Trưởng thành làm mẹ làm cha
Làm cô, làm chú, cùng là bề trên
Đạo người tất phải nghiêm minh
Trắng, đen, tỏ rõ hợp tình tổ tông
Làm cho gia đạo đặng an
Trên hòa dưới thuận họ hàng an vui
Trải qua năm tháng trần gian
Bóng câu cửa sổ, chuyển sang xế chiều
Tóc đầu đã bạc về già
Trở thành Nội Ngoại đều là bề trên
Đường trần sắp hết ra đi
Hành trang chuẩn bị mang theo về trời
Thiện lành góp nhặt cho nhiều
Lòng vàng sáng chói bao điều thiện tâm
Từ bi hỷ xả rộng dung
Quá khứ không nghĩ vị lại chẳng màng
Nhất tâm tĩnh tọa đạo tràng
Dứt đường địa ngục thoát vòng tử sanh
Tuổi già nào có bao lâu
Tuổi già như ngọn đèn dầu sắp khô
Bao nhiêu của cải trần gian
Chết rồi bỏ lại thiên đàng ra đi
Trắng tay rồi lại trắng tay
Mới hay vật chất mang theo được nào
Xác thân trả lại đất nầy
Thần hồn siêu đọa tự mình liệu lo
Phật, Tiên, Thánh, Chúa đâu xa
Chỉ cần hành thiện tự tâm đắc thành
Hành trang chuẩn bị lên đường
Không ngoài thiện tánh, bạc vàng nào hơn
Kinh nầy vốn thật sâu xa
Làm cho trí huệ phước duyên tăng lần
Nhiệm mầu linh hiển vô cùng
Chỉ cần tụng niệm tội liền tiêu bay
Một năm tu luyện trở lên
Thiên đàng cực lạc có tên bản vàng
Cháu con phú quí giàu sang
Ông bà cha mẹ thoát siêu về trời
Huống chi tu luyện cả đời
Muôn đời ức kiếp Vua Trời đâu xa
Huống chi biên chép ấn in
Lưu truyền hậu thế biết bao phước lành
Người nầy thường mãi bậc thầy
Thần thông trí huệ ít người sánh hơn
Mãn thân hồn đặng sanh thiên
Nhờ tu phước thiện Phật, Tiên cõi trời.
* * *
NAM MÔ A MEN
NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)
Nam Mô Phật, Nam Mô Thánh, Nam Mô Tiên, Nam Mô Thần, Nam Mô Chúa, nam mô cứu khổ cứu nạn thiên la Phật, thiên la Thánh, thiên la Tiên, thiên la Thần, thiên la Chúa. Nam mô cứu khổ cứu nạn, địa la Phật, địa la Thánh, địa la Tiên, địa la Thần, địa la Chúa, Thiên la địa la, linh linh ứng hóa, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần.
NAM MÔ A MEN
* * *

PHẦN 39
Hành thiện được lợi gì?
Đáp: Nói đến cái lợi thì không có gì lợi hơn hành thiện, không thể tính đếm hay luận bàn cho hết được.
Đây chỉ tóm tắc vài ý chính:
Như chúng ta đã biết, con người có hai phần, phần hồn và phần xác, phần xác liên quan đến vật chất sự giàu sang, phần hồn liên quan đến văn hóa đạo đức. Những người tu thiện hành thiện có lợi cho cả hai mặt, thể xác và sự giàu sang, linh hồn và đạo quả. Như vậy hành thiện không những linh hồn siêu thoát về trời thành Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa, sống mãi trên cõi vĩnh hằng, tự tại an vui hạnh phúc (xem Kinh Long Hoa Thiên Tạng, Long Hoa Pháp Tạng sẽ nói rõ hơn).
Những người làm lành hành thiện, thì được sống lâu, ít bệnh ít tật, gia đình ấm êm hòa thuận, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa thường che chở phù hộ tai họa tránh xa phước lộc thường đem đến, được mọi người kính trọng. Con cháu hiển vinh thành đạt công danh, ông bà cha mẹ siêu thăng thiên giới, hoạnh tài làm ăn buôn bán kinh doanh đều được thuận lợi. Thông minh trí tuệ sáng suốt, lời nói được nhiều người nghe, người dữ kẻ ác độc khó hại được, muốn gì thường được như ý, gặp nhiều bạn tốt, không bị các tai ương, muôn vạn kiếp tới thường ở bậc tôn quí, thân tướng xinh đẹp, nếu hướng về Cội Nguồn thời thường làm vua làm chúa đứng đầu đại chúng.
Nói tóm lại hành thiện không có cái lợi nào hơn, có thể cái lợi không thể luận bàn cho hết được, chỉ một kiếp theo con đường Chính Nghĩa hành thiện, thì muôn vạn kiếp sau hưởng phước báo vô tận vô biên, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa, an vui tự tại ở mãi trên trời, thì còn cái lợi nào hơn. Sau đây là nói lên một ít những điều cơ bản kinh nhân luân quả báo ứng, khi con người chỉ biết chạy theo dục vọng tạo ra.
* * *

PHẦN 40
NHÂN LUÂN BÁO ỨNG
Muốn biết ác gian có hại gì
Phải nên tìm hiểu ở kinh thi
Nhơn luân quả báo đều ghi rõ
Họa phúc thăng trầm có khó chi
Luật nhân quả trước sau, sau trước
Gieo giống gì gặt nấy có sai
Trồng lúa gặt lúa xưa nay
Gieo ác gặt ác ác vây khốn cùng
Nơi vũ trụ một nền thiên luật
Đạo huyền cơ chuyển vận chuyển xây
Ác thời đọa xuống âm ti
Thiện thời nhẹ bước siêu lên thiên đàng
Vì hiểu rõ luật trời như thế
Phật, Thánh, Tiên, chọn đức làm đầu
Ở trong vũ trụ một bầu
Chánh, Tà, hai nẻo vui, buồn, khổ vui
Thiện cùng Ác do người mê ngộ
Tạo nghiệp duyên chuyển vận thọ mang
Gieo nhân kết quả xưa nay
Nhân nào quả nấy có sai bao giờ
Tạo nghiệp ác gieo mầm thọ khổ
Đọa linh hồn địa phủ khó ra
Chịu nhiều quả báo gớm ghê
Gươm đâm, đao chém đứt lìa tan thây
Nơi ngục lửa nướng thui la ré
Ngục âm phong lạnh xé thịt da
Đớn đau khủng khiếp rên la
Chết đi sống lại biết bao hãi hùng
Nơi trần thế hung tàn bạo ác
Cậy thế quyền tàn sát lê dân
Thiên cơ vận hóa hồn linh
Chết đi sa đọa ngục hình địa lao
Hồn linh đói khát biết bao
Quỉ yêu xé xác đớn đau kinh hoàng
Nơi địa phủ muôn trùng đày đọa
Đủ cực hình, thảm họa triền miên
Chừng nào hết nghiệp ác gian
Mới mong thoát khỏi thảm thê ngục hình
Tiếng la khóc hãi hùng dậy khắp
Nổi kinh hoàng thịt khét lửa nung
Mới hay địa ngục khiếp kinh
Sa chân làm ác hết mong phản hồi
Nơi trần thế xem thường hành thiện
Cứ tham tàn bày biện ác gian
Nào hay địa phủ kề bên
Mất thân hồn đọa âm ti mấy tầng
Nơi trần thế dối lừa hại chúng
Xuống âm ti đủ thứ đớn đau
Quỉ ngục đâm chém xé xâu
Đủ điều hành hạ biết bao hành hình
Cũng vì bởi gieo toàn hung ác
Lại xem thường quả báo chuyển xây
Địa ngục hành xử liên miên
Chết đi sống lại biết bao nghìn lần
Nơi trần thế hại người lương thiện
Xuống âm ti muôn vạn cực hình
Giáo đâm gươm chém trùng trùng
Linh hồn nát vụn, nát nhừ như tương
Nơi trần thế hại dân khuấy chúng
Miệng độc xà hại chết người ngay
Chết đi đọa xuống âm ti
Đọa đày khủng khiếp vô phương cứu nàn
Nơi ngục lạnh đọa đày đau đớn
Lưỡi cứng đờ phồng tét thịt da
Răm nứt xé nhỏ xé to
Đớn đau khủng khiếp thét la hãi hùng
Nơi trần thế giết người cướp của
Làm cho người khốn khổ thương đau
Chết đi hồn xuống âm ti
Quỉ thần hành hạ moi tim nấu nhừ
Vậy mới biết đất trời thiên luật
Hễ hại người trời lại hại mình
Chuyển xây thiên luật công minh
Gieo ác gặt ác có gì hàm oan
Nơi trần thế mưu gian hại nước
Làm cho dân khốn đốn đói nghèo
Sống trong đao búa ngục tù
Sống trong áp bức khốn cùng đau thương
Gieo đại ác tội cao như núi
Luật trời kia chuyển hóa đọa đày
Lâm chung hồn xuống địa đàng
Thọ hình quả báo những gì gớm ghê
Lụi, đâm, quay, nướng, lột da
Moi gan, móc ruột, rút gân nấu dầu
Quết, giã, xay, xét, băm nhừ
Búa, rìu, dao, rựa, đồng thời bửa, đâm
Quen hồn cho rắn nuốt ăn
Rừng đao núi lửa cũng quăn liện vào
Nơi địa ngục âm tào địa phủ
Những hồn linh hung dữ vào ra
Nhất là những kẻ hại dân
Nhân luân quả báo xoay vần khốn nguy
Gian tà hại nước hại non
Ỷ quyền ỷ chức hại dân khốn cùng
Lâm chung hồn đọa mấy tầng
Địa Lao chịu mãi cực hình dài lâu
Làm con hại mẹ hại cha
Đây là tội lớn phải sa ngục tù
Đọa vào hỏa ngục hành hình
Nghìn muôn ức kiếp biết đời nào ra
Làm người phản hại nước non
Hồn lìa khỏi xác chuyển xây ngục tù
Chìm trong bể ngục đen sì
Làm mồi cho rắn nuốt thời thịt xương
Làm người hủy bán kinh luân
Họa Tai, tai họa triền miên đọa đày
Địa ngục thịt nát xương lìa
Đọa vào ngạ quỉ cùng là súc sanh
Muôn đời vạn kiếp chuyển luân
Hết mong trở lại đầu thai làm người
Thất kính đối với Cha Trời
Chết đi phải chịu hành hình gớm ghê
Đói khát nào có được ăn
Đớn đau tra tấn rút gân nấu dầu
Chết đi sống lại ức ngàn
Ăn đồng uống sắt cháy thời ruột gan
Lại thêm chim sắt mổ ăn
Đớn đau khủng khiếp nát tan linh hồn
Địa ngục khiếp vía kinh hoàng
Bởi do thất kính Cha Trời mà ra
Ác tâm thời đọa âm ti
Thiện tâm thì được sanh lên thiên đàng
Trước gian sau lại thiện lành
Cũng thành chánh quả hết vào âm ti
Trước ác sau lại ăn năng
Không sa địa ngục siêu sanh về trời
Chỉ cần bỏ ác đi rồi
Tâm hồn nhẹ bổng cuộc đời thênh thang
Siêu đọa đều bởi do tâm
Gieo gì gặt nấy chẳng tầm đâu xa
Gieo ác địa ngục phải sa
Thiện lành thì được sanh lên thiên đàng
Thiện lành không chỉ một ngày
Phải luôn diệt ác đến giờ quy tiên
Kinh nầy mầu nhiệm vô biên
Chỉ cần đọc tụng tội tiêu ức ngàn
Nếu như đọc tụng thuộc lòng
Coi như thoát khỏi ngục hình từ đây
Nếu như có người thiện nam
Hay là thiện nữ luận bàn giảng ra
Cho người hiểu rõ suốt thông
Gieo thiện phước báo vô biên kể gì
Nhơn luân kinh giáo chủ trì
Muôn nghìn ức kiếp thường làm chúa vua
Nếu ai gặp được kinh đây
Phát tâm cúng thí hoặc nầy ấn in
Hồi hướng công đức về trên
Cầu cho cha mẹ, cháu con yên bình
Cầu cho gia đạo thuận hòa
Cầu cho đắc lợi đắc tài giàu sang
Cầu cho quốc thái dân an
Cầu cho bệnh tật tiêu tan chẳng còn
Cầu cho con cháu rạng danh
Cầu cho nhân loại đồng sanh thiên đàng
Nguyện cầu như vậy là lành
Hiển linh như ý có nào trật sai
Ứng linh ở tại lòng ta
Hể tin là có xưa nay vẫn thường.
* * *
Chúng con là những người ăn năng sám hối, nguyện cầu Tổ Tiên, Cha Trời Địa Mẫu, hộ trì hộ độ cho toàn tất cả pháp giới cháu con, nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng, hướng về Cội Nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới, an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục Ngạ Quỉ Súc Sanh, đồng thành Chánh Đẳng Chánh Giác.
NAM MÔ A MEN
Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa. Nam mô cứu khổ cứu nạn thiên la Phật, thiên la Thánh, thiên la Tiên, thiên la Thần, thiên la Chúa. Nam mô cứu khổ cứu nạn địa la Phật, địa la Thánh, địa la Tiên, địa la Thần, địa la Chúa, linh linh ứng hóa, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần. Thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần. Thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần. Ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế, đa ra ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nể đế, ma ha dà đế, chơn lăng càng đế, ta bà ha.
NAM MÔ A MEN (lạy 3 lạy bái bốn bái)
* * *

PHẦN 41
Những người muốn vào hàng Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, thời phải phát đại nguyện, tận độ nhân loại anh em, dìu dắt nhân loại anh em trở về Cội Nguồn, Thiên Luật Vũ Trụ, Thiên Ý Cha Trời, chủ nghĩa đại đồng, mở con đường sáng, lấp con đường tối, đưa nhân loại trở về thiên đàng cực lạc, thoát tam đồ khổ Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh.
Nhân loại con người là do Tổ Tiên hiện thân ra CHA TRỜI, MẸ TRỜI sanh ra, lưu truyền nói giống con người mãi đến tận bây giờ, đã trải qua hơn bốn tiểu kiếp.
Ở vào thời kỳ giữa tiểu kiếp, tức là ở cuối kiếp tăng đầu kiếp giảm, khi ấy nhân loại con người tuổi thọ trung bình lên đến 8 muôn 4 nghìn tuổi, tiên thiên chân khí đã hạ xuống làm thông suốt thiên đàng trần gian hạ giới, muôn sanh linh vạn vật tuổi thọ rất cao, nên người tiên thường xuống sanh sống với người trần, có khi còn lấy nhau sanh con đẻ cái, ở vào thời kỳ nầy người trần không khác gì người tiên, hầu hết người trần đều có thần thông, bay đi tự tại biến hóa như ý.
Cũng ở vào thời kỳ nầy, thời kỳ hưng thịnh thiên tiên chân khí, muôn loài cầm thú, bò sát, tuổi thọ rất cao, có số tu luyện thành người, cũng đặng thần thông tự tại, nhưng không được vào ngôi vị Chánh tiên, vì không phải là con người, Nòi Giống Tiên Rồng, con Cái Cha Trời Mẹ Trời, mà chỉ nhờ tu luyện pháp thuật thần thông biến hóa thành con người.
Lại chưa hiểu gì đạo lý nhân luân, đạo làm người, phần đông thú, cầm, bò sát, cây, cỏ, tu luyện thành người thường trở thành yêu tinh quỉ dữ, hung tàn bạo ác vô cùng. Nói về Yêu Tinh Quỉ dữ, thần thông pháp thuật không kém gì Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nhưng không bao giờ trở thành Phật Thánh Tiên Thần chúa được, mà chỉ tự xưng giả danh mà thôi.
Như vậy muốn thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không phải dựa vào pháp thuật thần thông mà là giác ngộ hướng thiện, theo đạo luật nhân luân hiếu nghĩa, sống theo thiên tánh tự nhiên lương tâm của mỗi con người. Yêu Tinh Quỉ dữ khó mà hiểu được Đạo Luật nhân luân, hiếu nghĩa, cũng như lương tâm của con người, nên chúng không bao giờ thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa được.
Khi tuổi trung bình nhân loại con người đã hạ xuống chỉ còn 30 nghìn tuổi, lúc bây giờ khí hóa thiên tiên đã biến mất, nên người phàm người tiên đã ngăn cách, cõi trần gian cõi thiên đàng ngăn cách nhau, nên người tiên không xuống cõi phàm trần nữa. Ở vào thời kỳ nầy, con người trần tục mất hết thần thông, muốn có thần thông phải tu thiền luyện khí, tu dưỡng tánh mầu mới có thần thông nhưng thần thông chỉ ở mức độ bình thường, ở vào cảnh giới của địa tiên, không phải ở cảnh giới thiên tiên.
Còn về muôn loài cầm, thú, bò sát, cây, cỏ, muốn tu luyện thành người thì rất khó khăn. Ở vào giai đoạn nầy. Vì có sự khác biệt sự sống giữa trần gian và cõi thiên đàng, nên người tiên không thể xuống sống nơi chốn trần tục được nữa, Ví như sự sống dưới nước, sự sống trên khô. Hai cảnh giới khác nhau khó mà qua lại sống với nhau được. Muốn xuống chốn trần gian phải đầu thai vào bụng mẹ, đủ ngày đủ tháng mới được sanh ra làm người phàm tục, sống trong cõi phàm tục, phải chịu nhiều sự ốm đau bệnh tật, già nua sanh tử, không còn nhớ rõ tiền thân kiếp trước của mình, chỉ khi nào tu thiền luyện khí đắc lục thông thời mới nhớ rõ lại tiền thân kiếp trước của chính mình.
Khi nhân loại con người tuổi thọ trung bình đã hạ xuống chỉ còn 10 nghìn tuổi, khí địa tiên chuyển hóa già cỗi, chuyển sang giai đoạn mạt kiếp, giai đoạn u tối nặng nề, ở vào thời kỳ nầy âm khí thịnh hành, trược khí sanh ra độc khí làm cho con người khốn khổ về bệnh tật, không những thế tâm tánh con người độc ác vô cùng, (xem Long Hoa Pháp Tạng sau thời Hậu Đế sẽ nói rõ hơn).
Ở vào thời kỳ nầy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đầu thai xuống chốn trần gian rất khó trở lại thiên đàng. Vì sao lại nói như thế. Vì khi đầu thai xuống chốn trần gian vào bụng mẹ hấp thụ tinh cha huyết mẹ ô trược nên thần hồn u tối quên hết kiếp trước của mình. Khi mở mắt chào đời thì luôn sống trong nghịch cảnh, cái ác khắp cùng sống cùng với thời đại ác lâu ngày cũng phải nhiễm ác, nhân loại sống sao mình sống vậy, không thể sống ngược lại được.
Nên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đầu thai xuống chốn trần gia vào giai đoạn nầy, khó mong trở lại thiên đàng cực lạc, nếu không nhờ thần lực của Cha Trời, Mẹ Trời che chở hộ độ cho, e rằng sa đọa luôn xuống cõi âm phủ.
Ở vào giai đoạn nầy người phàm tục phần đông là muôn loài cầm, thú, bò sát. Hoặc những linh hồn ma, quỉ, đầu thai làm người, nên xảy ra chiến tranh tàn khốc, phần nhiều con người không có lương tâm lương tri tàn bạo vô cùng. Ở vào giai đoạn mạt pháp nầy con người tu luyện đạt đến lục thông vô cùng khó khăn có khi hết cả đời cũng không đạt được, cho nên không mấy ai hiểu rõ tiền thân kiếp trước của mình.
Khi nhân loại con người tuổi thọ trung bình đã hạ xuống chỉ còn 100 tuổi, là thời kỳ đi lần đến giai đoạn cuối của thời hạ ngươn, hạ hạ ngươn mạt kiếp tiến lần đến hết tiểu kiếp, tức là giai đoạn kết thúc tiểu kiếp chuyển sang tiểu kiếp mới. Nhân loại ở vào thời kỳ nầy tàn bạo vô cùng tàn sát nhau dữ dội. Ai tàn bạo hơn thì người đó chính là vua chúa. Ai giết người nhiều hơn chính là quan tướng cấp cao. Những cảnh tranh giành thuộc địa, chiếm hữu nô lệ, tranh giành nô lệ, thắng là vua thua là giặc, xem đi xét lại giặc với vua chẳng khác gì nhau, lòng người vô cùng dối trá, giả hình, giả nhân giả nghĩa, giả đạo, giả đức, mưu mô xảo quyệt, mánh khóe, thủ đoạn, lừa gạt, tham tàn bạo ác, giết người không gớm tay, lòng dạ ác độc, kiêu căng, ngạo mạn, không coi trời vào đâu, chỉ cần có chút quyền lực thời xưng thần, xưng thánh, thật ra thời lòng dạ độc ác mất hết nhân tính con người, mất hết lương tri lương tâm, trở thành con người vô cảm, chỉ biết thỏa mãn nhục dục, tham lam vô độ, chai lì trong tội lỗi, mà thần, thánh, phật, tiên cái nổi gì, chỉ là lừa dối nhân loại lừa dối bản thân mình mà thôi.
Ở vào thời kỳ nầy không những muôn loài cầm, thú bò sát, ma, quỉ, đầu thai làm người mà còn có cả ác cầm, ác thú, ác sát, ác quỉ, yêu tinh đầu thai làm người, bóng u minh bao trùm lấy nhân gian.
Ở vào giai đoạn nầy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không dám đầu thai xuống chốn trần gian. Nếu không có thần lực Cha Trời Mẹ Trời hộ độ che chở. Chỉ có Ma Quỉ đầu thai làm người nhiều vô số vô biên. Nhân Loại vì thế mà chiến tranh loạn lạc dữ dội (xem kinh sau thời Hậu Đế sẽ rõ) Nhân loại ở vào thời điểm nầy làm lành rất ít. Nếu không nhờ có Kinh Luân ra đời, thì kiếp nạn tàn sát lẫn nhau không biết đâu mà lường. Khi tiểu kiếp kết thúc đại đa số linh hồn đều sa đọa xuống các tầng địa phủ làm linh hồn Quỉ. Còn những linh hồn còn nhân tính không sa đọa xuống các tầng địa phủ ở lại cõi trần gian làm Ma.
Thiên đàng là nơi đất báu, vàng, bạc, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, chư thiên khai thác đất báu, xây dựng lên lầu đài cung điện, cung vàng điện ngọc, kỳ quan, bảo tháp, nhà của, phố xá, đền, chùa, đường sá, ao hồ, cây báu, giàu có vô cùng, lọng tàng, bảo bối, vật dụng đồ dùng, trang trí nội thất, tất cả đều toàn bảy báu, ánh sáng từ châu báu tỏa ra sáng ngời muôn màu vạn sắc trông đẹp mắt vô cùng, đường sá rộng lớn thông thương từ nơi nầy đến nơi kia, cũng toàn bằng bảy chất báu, cứ mỗi khúc đường đều có ao sen báu, hoa sen báu, lọng tàng rất đẹp mắt, nước ao sen trong mát, hương sen thơm ngát không những làm cho con người không còn đói khát, mà còn làm tăng thêm tuổi thọ.
Nói về vô lượng Ông Bà Tổ của nhân loại con người ở trên trời đã thành Phật Tổ Tổ Tổ, Thánh Tổ Tổ Tổ, Tiên Tổ Tổ Tổ, Thần Tổ Tổ Tổ, Chúa Tổ Tổ Tổ, thấy con cháu của mình ở chốn trần gian quá khổ, tai nạn triền miên, về trời không được lại sa đọa xuống các tầng địa phủ, Phóng hào quang tận độ con cháu, những người có thiện căn về trời. Hoặc dùng điển lực chỉ điểm dạy bảo nhân loại cháu con, hướng thiện làm lành trở về thiên đàng cực lạc, hoặc hiện thân mách bảo, tu mau kẻo trễ vì tiểu kiếp sắp hết, kiếp nạn hủy diệt sẽ ập tới, thiên địa tuần hoàn lập lại, không còn bao nhiêu người sống sót, chuyển qua tiểu kiếp mới, trở thành thủy tổ nguyên thủy thời Hồng Hoang, nếu linh hồn vẫn còn mê muội thời sẽ bị sa đọa hết xuống các tầng địa phủ, khốn khổ vô cùng (xem Long Hoa Pháp Tạng sau thời Hậu Đế sẽ nói rõ hơn).
Chỉ có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp Tổ khi đầu thai xuống chốn nhân gian, ở thời mạt kiếp mới không bị ác cảnh, vật dục trần gian xoay chuyển, dù rằng quên hết kiếp trước của mình, nhưng linh căn nguyện lực đại nguyện vẫn còn. Căn thân tâm lực đại nguyện nương nhờ thần lực Cha Trời, Mẹ Trời, nên dù ở chốn ô trược nhưng không nhiễm ô trược, như hoa sen gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn, dù ở trong danh lợi nhưng không nhiễm bởi danh lợi, dù ở ngay chốn ác nhưng không nhiễm ác, không xuôi theo dòng đời, mà đi ngược lại dòng đời, nên phải chịu nhiều khảo đảo của trần thế.
Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trước. Phật Thánh Tiên Thần Chúa sau, cùng đi trên một con đường lành, lìa xa con đường ác, nhất là thời kỳ mạt kiếp thời kỳ âm khí thịnh hành, nhân loại phần nhiều sa vào con đường ác đạo, độc tài độc trị, độc tâm độc tánh độc khí tràn ngập khắp nơi, bệnh tật hoành hành, tham tàn bạo ác, dối trá, giả hình, biết bao là mánh khóe thủ đoạn lừa gạt, lòng người hiểm độc vô cùng, ác lên ngôi lên vương, chân thiện bị dập tắt, thời kỳ như thế con người rất khó tu hành. Nhưng tu hành được thời đắc đạo rất cao, có thể nói tu hành một ngày trần gian, bằng thiên đàng tu hành một năm.
Hôm nay tuổi thọ nhân loại con người trung bình đã giảm xuống chỉ còn 60 tuổi, yểu 40 tuổi, thọ 80 tuổi, đại thọ 100 tuổi. Chính là lúc Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đầu thai xuống trần nhiều nhất, tận độ anh em nhân loại anh em về trời. Khi tuổi thọ trung bình con người chỉ còn 10 tuổi, yểu 1 tuổi, thọ 20 tuổi, thời thủy tai, động đất, mưa to gió lớn, sóng thần nổi lên, kéo dài hơn 1 nghìn năm, lần lần hủy diệt hết muôn loài vạn vật trong đó có nhân loại con người, những người còn sống sót chuyển qua tiểu kiếp thứ 10, trở thành thỉ tổ nguyên thỉ hồng hoang, rồi cứ 100 năm tăng lên một tuổi, tăng mãi cho đến khi nhân loại con người trung bình tuổi thọ 8 muôn 4 nghìn tuổi, thời hết kiếp tăng, rồi chuyển sang kiếp giảm, cứ 100 năm giảm đi một tuổi, và giảm mãi cho đến khi nhân loại con người tuổi thọ trung bình chỉ còn 10 tuổi thời hết kiếp giảm, rồi chuyển sang kiếp tăng, cứ như thế tuần hoàn lặp đi lặp lại mãi hết tiểu nầy tới tiểu kiếp khác, như hết ngày tới đêm, hết đêm tới ngày, xuân hạ thu đông cứ lặp đi lặp lại hết năm nầy sang năm khác.
Như một định luật tiến hóa tuần hoàn không có gì là mới mẻ cả, vì thế Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, luôn biết trước, huyền cơ chuyển hóa vũ trụ như vậy, nên đầu thai xuống trần, cứu khổ nhân loại anh em về trời, tránh đi kiếp nạn tuần hoàn hủy diệt của vũ trụ, lặp đi lặp lại của mỗi tiểu kiếp. Hết tiểu kiếp nầy chuyển qua tiểu kiếp mới, hết tiểu kiếp thứ 9 chuyển sang tiểu kiếp thứ 10.
Nói về kiếp giảm thuở mà nhân loại con người tuổi thọ đã hạ xuống trung bình chỉ còn 30 tuổi thiên tai vô cùng khắc nghiệt, mưa to gió lớn, động đất dữ dội sóng thần hoành hành, hết năm nầy tới năm khác, khiến cho thời tiết đảo lộn, mất mùa liên miên, lúa thóc rau quả gì cũng bị hư hỏng, nhân loại con người bị đói suốt bảy năm khốn khổ vô cùng, sau đó thời tiết tạm lắng yên trở lại, ổn định tuần hoàn, cho đến khi nhân loại con người tuổi thọ trung bình giảm xuống chỉ còn 20 tuổi lúc bấy giờ khắp năm châu bốn biển đều nổi lên cơn dịch bệnh tật, kéo dài hơn cả năm, nguyên là do là bởi khí độc chuyển thành dịch bệnh, do các ác nghiệp khí độc dồn đến, sau đó thời trở lại bình thường, cho đến khi nhân loại con người tuổi thọ trung bình hạ xuống chỉ còn 10 tuổi, thời tai nạn đao binh xảy ra cùng khắp thế giới, giết hại lẫn nhau vô cùng tàn bạo khi ấy nhân loại con người hầu hết không còn lương tâm lương tri gì nữa, hể ai giết được nhiều người là lên lon lên chức, làm vương, làm quan, làm chúa. Cứ như thế mà tàn sát lẫn nhau, thì cũng là lúc thiên cơ vận hóa tuần hoàn hủy diệt muôn loài vạn vật trong đó có con người, thủy tai xuất hiện, động đất ra đời, mưa to gió lớn, sóng thần kinh khiếp, kéo dài suốt hơn 1 nghìn năm, địa cuộc thay đổi, núi non biến mất, nước dâng tràn ngập hết thảy các lục địa, kết thúc tiểu kiếp thứ chín, chuyển qua tiểu kiếp thứ 10, nhân loại con người sống sót không còn được bao nhiêu, trở thành thủy tổ, thời nguyên thủy hồng hoang.
Thế kỉ 21 bắt đầu cho tiểu kiếp thứ 10, cũng là giai đoạn tiến lần về cuối tiểu kiếp thứ 9, những giai đoạn hết sức quan trọng cho sự giải thoát, siêu sanh về trời. Văn hóa Cội Nguồn ra đời, soi sáng mãi đến tiểu kiếp thứ 14, thứ 15, trải qua hơn 80 triệu năm. Văn Hóa Cội Nguồn kết thúc.
Văn hóa Liên Hoa Hải Tạng ra đời, lần lượt có 94 tổng Giáo Chủ làm tổng bí thư cho tạo hóa, chuyển đại pháp luân theo Văn Hóa Liên Hoa Hải Tạng, ở tiểu kiếp thứ 15, 16, 17, 18, 19, và cho đến tiểu kiếp thứ 20 cuối kiếp tăng đầu kiếp giảm, khi nhân loại con người tuổi thọ trung bình đã lên đến cực điểm 8 muôn 4 nghìn tuổi, thì có vị tổng đà la ni bí thư của tạo hóa ra đời số 100 là ĐỨC LÂU CHÍ ra đời, khi ĐỨC LÂU CHÍ nhập diệt là hết kiếp trụ, đến kiếp hoại, ở kiếp hoại có 20 tiểu kiếp, mỗi tiểu khiếp là 16 triệu 8 trăm nghìn năm, trải qua 3 trăm 36 triệu năm ở kiếp hoại không có tổng bí thư tổng đà la ni vũ trụ ra đời, vì ở kiếp hoại con người ngu si tà kiến quá lớn, nên không có tổng bí thư tổng đà la ni tạo hóa ra đời.
Có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn trải qua hàng mấy mươi triệu năm mới xuất hiện, và kéo dài hơn tám mươi triệu năm, kéo dài năm tiểu kiếp. Nếu bỏ lỡ một dịp may hiếm có nầy, mất thân người thì khó mà gặp được, vì linh hồn mê muội ác nghiệp chuyển xây sa đọa, luân hồi khắp nẻo, trải qua vô số kiếp ở địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, còn đâu có dịp trở lại làm người, mà gặp được Văn Hóa Cội Nguồn.
Thật đáng thương thay cho những ai còn mê muội bỏ mất một cơ hội, để làm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, làm chủ vũ trụ, làm chủ thiên đàng cực lạc, làm chủ vận mệnh của chính mình, làm chủ chân tâm chân tánh, lên ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác, tiết thay, uổng thay, đáng thương thay, có Văn Hóa Cội Nguồn là có tất cả, không có Văn Hóa Cội Nguồn là mất tất cả, đọa lạc mãi trong luân hồi sanh tử.
Nếu như có người thiện nam, hay người thiện nữ nào mà gặp được kinh nầy, phát tâm hộ trì bảo hộ kinh luân, bảo vệ Văn Hóa Cội Nguồn, hoặc ra công biên chép ấn in, truyền bá cho người dù là một câu một chữ thì cũng đặng công đức vô tận vô biên. Thiện nam tín nữ ấy, sẽ được Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, khắp trong pháp giới hư không hộ trì hộ độ, tai qua nạn khỏi, cầu chi đặng nấy, con cái, cháu chắt, nhiều đời vinh hiển, ông bà nội ngoại nhiều đời nhiều kiếp đều được siêu thăng về trời, hưởng phước, chỉ có lòng tin, niềm tin, đức tin thì thấy rõ sự mầu nhiệm nầy, vì kinh giáo Văn Hóa Cội Nguồn chính là Thiên Ý của Đức Cha Trời, ứng linh không có gì linh thiêng hơn nữa.
* * *

PHẦN 42
KINH HIẾU NGHĨA
Vô lượng kiếp Cha Trời Địa Mẫu
Thường phóng quang cứu khổ hồn linh
Độ cháu con vô số vô biên
Đều chứng quả Phật, Tiên, Thánh, Chúa
Công Cha Trời khắp trong trời đất
Chẳng ai hơn đệ nhất công lao
Lớn vô cùng vô tận biết bao
Dựng cơ nghiệp tam thiên vũ trụ
Chủ nhân ông quyền năng định đoạt
Đấng chủ trì thiên luật thưởng ban
Cho những người bồi đức lập công
Vì đại nghĩa vì dân vì nước
Vì anh em Tiên Rồng nòi giống
Giúp cho người tỉnh giấc tu hành
Giúp cho người trở lại đường lành
Về thế giới thiên đàng cực lạc
Sống an vui cung vàng điện ngọc
Mãi vĩnh hằng tự tại tự do
Cõi nước trời vô số hà sa
Tùy công đức mà vui mà hưởng
Cõi trần gian huyền cơ biến chuyển
Đầy họa tai lắm cảnh truân chuyên
Ý Cha Trời chuyển vận huyền cơ
Khai Đại Đạo bến bờ tiếp rước
Nghĩa đồng bào Phật, Tiên, Thánh Chúa
Khắp ta bà thế giới năm châu
Ban pháp lành từ cổ chí kim
Bao lời lẽ từ bi bác ái
Phật, Thánh, Tiên, phò trì chánh giáo
Đồng ra kinh cứu vớt cõi trần
Độ nhân sanh về với Cội Nguồn
Lập công lành với đấng trời cha
Lưu danh tiếng khắp cõi hà sa
Đức Cha Trời quyền năng trên hết
Chuyển vần xoay tình thế thuận xuôi
Cùng Thánh, Thần, trấn khắp càn khôn
Đồng phóng quang hộ độ cháu con
Về thế giới an khương cực lạc
Nếu những ai trở về Nguồn Cội
Lạy Cha Trời rửa tội một lần
Theo văn hóa sám hối tội tình
Bao kiếp ác chẳng còn tiêu sạch
Hết họa tai an vui hưng thịnh
Mãi về sau ít bệnh ít đau
Đọc kinh đây thời hãy truyền mau
Phát tâm lành bồi công lập đức
Phật, Thánh, Tiên khắp trong trời đất
Đồng phóng quang cứu vớt từng giờ
Tạo nhân hiền dứt khổ an lành
Đạo hiếu nghĩa nay đà thành tựu
Về tiên bang hội tụ điền viên
Trăm năm trong cõi người ta
Cũng như sương khói thoáng qua mất liền
Ra thân tu phước thờ trời
Kính tin Phật, Chúa, Thánh, Thần, chở che
Kinh đây vốn thật cao siêu
Chỉ cần đọc tụng mong chi cũng thành
Công đức không thể nghĩ bàn
Cầu chi đặng nấy chẳng lầm chẳng sai
Nếu như có người thiện nam
Hay là thiện nữ luận bàn giảng ra
Cho người cùng hiểu cùng nghe
Thấm nhuần chân lý Trời Cha dạy truyền
Người nầy sẽ được Tổ Tiên
Cha Trời Địa Mẫu phóng quang độ trì
Khai tâm khai trí khai thần
Muôn nghìn ức kiếp chuyển thành chúa vua
Cháu, con sáng láng thông minh
Hiển vinh, vinh hiển giàu sang, sang giàu
Cũng nhờ Hiếu Nghĩa làm đầu
Công thành danh tọa về trời an vui.
* * *
Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu Tổ Tiên Cha Trời, Địa Mẫu, hộ trì, hộ độ, cho toàn pháp giới cháu con, nhân loại anh em sớm dứt nghiệp duyên, ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng, hướng về Cội Nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới, an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, đồng thành Chánh Đẳng Chánh Giác.
NAM MÔ A MEN
NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)
* * *
Việt Nam Văn Hóa Cội Nguồn
Đơm hoa kết trái đổi màu xuân xanh
Ánh mặt trời bừng lên tỏa sáng
Dạy hào hùng rợp bóng Rồng Tiên
Trời nam rực rỡ thiêng liêng
Gió xuân tràn ngập an vui thái bình
Nền văn hóa tràn đầy hạnh phúc
Lướt ngàn mây ung đúc ấm no
Việt nam khúc hát tự do
Con Hồng cháu Lạc đơm hoa chuyển mình
Bừng non nước tràn đầy hưng thịnh
Cảnh giàu sang tràn ngập văn minh
Việt Nam rạng rỡ năm châu
Việt nam hội tụ một bầu anh linh
Nền văn hóa chuyển mình tỏa sáng
Định pháp mầu Thiên Ý Trời Cha
Mưa xuân gió thịnh nở hoa
Trời xuân nở rộ Phụng bay Rồng chầu
Lời vàng ngọc vạn tầng mây báu
Ý diệu huyền rõ thấu huyền cơ
Việt Nam muôn vạn bài thơ
Địa linh thánh địa bến bờ thoát siêu
Cửa Trời rộng mở nơi đây
Đón người trần tục siêu bay về Trời
Việt nam mãi mãi rạng ngời
Việt nam con Lạc cháu Hồng muôn năm.
* * *
NAM MÔ A MEN
Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa. Nam mô cứu khổ cứu nạn thiên la Phật, thiên la Thánh, thiên la Tiên, thiên la Thần, thiên la Chúa. Nam mô cứu khổ cứu nạn địa la Phật, địa la Thánh, địa la Tiên, địa la Thần, địa la Chúa, linh linh ứng hóa, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần. Thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần. Thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần. Ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế, đa ra ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nể đế, ma ha dà đế, chơn lăng càng đế, ta bà ha.
NAM MÔ A MEN (lạy 3 lạy bái bốn bái)
* * *
HẾT QUYỂN 3
* * *

QUYỂN 4
PHẦN 43
SỰ TAI HẠI CỦA ÁC
Nói đến làm ác, dù ở thời điểm nào, trong giai đoạn nào, xã hội nào đi nữa, từ người giàu tột bực, cho đến kẻ bần cùng áo rách khố ôm, những người thượng lưu trí thức, cho đến người ngu si quá mức tầm thường, từ bậc già cả cao niên, cho đến trẻ em mới biết suy nghĩ, nói chung là hầu hết nhân loại con người, không ai là không phản đối cái ác, có thể nói rất ghét cái ác, nhàm chán cái ác, coi cái ác như là ghê tởm, vì cái ác luôn luôn đem đến sự tai hại, sự không may cho con người, cho bản thân, cho gia đình, cho xã hội.
Có thể nói rằng những người làm ác chính họ cũng không ưa thích gì cái ác, nhất là những cái ác đem đến cho họ, những kẻ ác cũng không thích cái ác đến với họ, như vậy những người làm ác là tự giết hại đời mình, tự đưa mình vào con đường tối tăm, tự mình tước hết phẩm giá cao quí của chính mình, để rồi đưa mình đến con đường đầy tai họa, không những tai họa cho bản thân, mà còn họa lây cho cha mẹ, con cái, cháu chắt.
Những người làm ác là việc làm sai lầm nghiêm trọng, không những vi phạm trong Hiến Pháp, Luật Pháp, mà còn bị nhân loại lên án. Những người làm ác luôn luôn sợ ánh sáng công lý, ánh sáng luật pháp, ánh sáng đạo pháp, nhất là ánh sáng của lương tâm, nói chung làm ác luôn luôn sợ ánh sáng nói chung đó là ánh sáng gì, lúc nào cũng ẩn mình sau lớp đạo đức giả tạo, che đậy tội lỗi của chính mình, không cho lộ bộ mặt tội ác ra. Vì lộ bộ mặt gian ác ra sẽ bị nhân loại lên án triệt hạ, công lý Pháp Luật trị tội, mọi tầng lớp ghê tởm, chết đi sa đọa vào Địa Phủ, khốn khổ mãi trong Địa Ngục.
Vì sao lại có chuyện như vậy?
Vì Tổ Tiên Khai Hóa tạo lập lên vũ trụ, đã phân ra làm hai cảnh giới. Cảnh giới Trời, cảnh giới Địa Phủ. Các tầng trời và các tầng địa phủ, thiên đàng cực vui. Địa Ngục cực khổ.
Vì thế linh hồn hành ác nhất định sa đọa xuống các tầng địa phủ, sống trong các địa ngục, theo thiên luật của vũ trụ, gieo ác phải đến cõi ác. Đó chính là Thiên Ý Cha Trời Thiên Luật Vũ Trụ. Linh Hồn bị đày đọa khủng khiếp. Vì thế làm ác lợi chẳng bao nhiêu mà họa tai trùng trùng, không những làm hại chính mình linh hồn sa đọa xuống các tầng địa phủ, chịu không biết bao nhiêu là sự khốn khổ, mà còn hại cả con cái, cháu chắt, làm ô nhục gia đình tổ tông dòng họ. Những người làm ác không những nhân loại trần gian không ưa thích, mà cho đến Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, khắp hư không vũ trụ cũng không ưa thích, mà đôi khi còn quở phạt, cho đến Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời, cũng không che chở, mà còn giáng họa cho nữa là khác.
Như vậy làm ác có nghĩa là tự mình đất mất tất cả gieo sự ghê tởm khắp cùng vũ trụ, không một ai ưa, khi bộ mặt ác của mình đã lộ ra, hơn nữa theo luật nhân quả, nhân nào quả nấy, nhân ác trổ ra quả ác rồi gặt quả ác.
Nói tóm lại những tánh ác trong mỗi linh hồn cần loại bỏ, vì không loại bỏ những tánh ác ấy, thì những tánh ác ấy hại luôn cả chính mình, gia đình mình, con cái mình, dẫn đến sự nghèo cùng khốn khổ, tai họa triền miên, làm lụn tàn bản thân, gia đình, con cái, hãy tránh xa những cái ác, và loại bỏ cái ác trong tâm Tánh của mỗi chúng ta.
* * *
PHẦN 44
SỰ TỐT ĐẸP CỦA HÀNH THIỆN
Nói đến hành thiện là nói đến muôn nghìn cái lợi, không có gì được lợi hơn là hành thiện, hành thiện là tự mình tạo cho chính mình bao mùa xuân rực rỡ, hành thiện là tự mình gieo thiện cảm khắp cùng nhân loại, nói rộng hơn là khắp cùng vũ trụ, người hành thiện không những gặt hái bao điều may mắn, tai qua nạn khỏi, con cái cháu chắt, đời đời giàu sang thành đạt hiển vinh, mãn thân siêu sanh thiên giới, mà còn thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, vì thế người hành thiện sẽ đưa họ đến tột đỉnh vinh quang.
Người hành thiện cao thì nhất định lưu danh hậu thế, muôn nghìn năm được nhân loại sùng kính, ngưỡng mộ đi theo. Để chứng minh lời nói trên, các bậc hành thiện cao, lịch sử đạo đức cho ta thấy như Quốc Tổ Vua Hùng, Phật Thích Ca, Chúa Giêsu, Khổng Tử, và còn biết bao thiện nhân khác nữa … Dù trải qua hàng nghìn năm nhân loại vẫn mãi còn sùng kính, và không biết bao nhiêu người đã đi theo các ngài, sự mến mộ thành tâm đối với các ngài phải nói là hết mực tôn kính.
Trong lịch sử nhân loại con người, ở mỗi giai đoạn ở mỗi thời kỳ, dù dưới một chế độ nào, xã hội nào đi nữa, cũng đều phải công nhận hành thiện là chính nghĩa, và được mọi tầng lớp nhân loại đồng tình ủng hộ. Còn làm ác mưu mô lừa đảo dối trá giả hình, mánh khóe thủ đoạn, làm những điều tội lỗi xấu xa, dùng mưu mô xảo trá lừa đảo thủ đoạn, dùng bạo lực gầy dựng cơ nghiệp thì nhanh chóng dẫn đến sụp đổ, không tồn tại được lâu. Những kẻ hành ác dù có che đậy cỡ nào cũng phải lộ cái đuôi chồn cáo ra, nhân loại sẽ nhàm chán khinh khi, thế là ngày tận số của kẻ làm ác xảy đến. Trải qua bao thế hệ, Tà không thể nào thắng được Chính, những người hành thiện sẽ được suy tôn, những người hành ác sẽ bị nguyền rủa, nhân loại đóng kịch diễn tuồng châm biếm.
Quả là một kiếp hành ác muôn đời xấu xa nguyền rủa mãi, chưa kể đến sa đọa xuống các tầng địa phủ, khốn khổ khủng khiếp, nói cho cùng hễ làm ác là làm hại chính bản thân mình, làm hại con cháu, linh hồn sa đọa xuống địa ngục, khốn khổ vô cùng. Hể làm thiện thời được tất cả. Vì phước báo vô biên, gieo thiện gặt thiện. Nên nói không có cái lợi nào hơn làm thiện.
Muốn có một non sông tổ quốc yên bình thì tất cả phải sống theo Hiến Pháp Luật Pháp, Đạo Pháp, đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, Nền Quốc Đạo dân tộc. Thì không nói cũng hiểu non sông tổ quốc đó nở hoa độc lập, ai ai cũng được sống trong cảnh thái bình, dân giàu nước mạnh tự do hạnh phúc.
* * *

PHẦN 45
CỘI NGUỒN CHÂN KINH
Đấng Tạo Hóa càn khôn thiên tạo
Đại chân linh vô tận không gian
Tánh thấy nghe hay biết rõ ràng
Đồng nhất thể vô vi trong suốt
Thể chân như tịnh yên trong lắng
Không hình hài không sắc không hương
Không Chúa Phật, cũng không Chúng Sanh
Không phải Thần, cũng không phải Thánh
Không Quỉ, Ma, không loài, Không Tánh
Nói cho cùng thể tướng vô vi
Không có tuổi cũng chẳng có tên
Đó là Thân tướng Tổ Tiên
Hư Không vô tận vô biên chẳng cùng
Chỗ nào cũng có thung dung
Không cấu không nhiễm vô cùng oai linh
Thể hư không Tổ Tiên Khai Hóa
Thể Cội Nguồn cùng khắp vô biên
Thể độc lập như như thiền định
Tánh không Tánh khai sanh thần lực
Tâm không Tâm trong sạch vô vi
Hư Không thân tướng hư không
Thể đồng nhất Thể Ứng Linh khắp cùng
Chỉ cần tưởng nghĩ Cội Nguồn
Tức thời cảm ứng linh hồn khai cơ
Nhờ thần lực Tổ Tiên Khai Hóa
Bao nạn tai tan biến hư không
Dù cho một niệm Tổ Tiên
Tức thời linh ứng cầu chi cũng thành
Thuở Tổ Tiên chưa khai vũ trụ
Thân hư không an định tự nhiên
Sanh ra Thần Lực vô biên
Khắp cùng dày đặc không gian khắp cùng
Thần lực được sanh ra rồi
Chuyển luân, luân chuyển đổi dời chuyển luân
Có sanh có tử xưa nay
Có tiến có hóa tự nhiên trường tồn
Thần Lực khởi sanh ra đời
Chuyển luân tiến hóa sanh già tử sanh
Chuyển thành tứ đại hư không
Tổ Tiên khai lập càn khôn đất trời
Thể Tổ Tiên vốn là linh giác
Tánh thấy nghe hay biết khắp cùng
Gặp phải thời tứ đại chuyển luân
Khởi phản tỉnh liên miên tiếp xúc
Đại linh hồn sanh ra Thần Thức
Khắp hư không lúc nhúc chúng sanh
Tiểu linh hồn khắp cả hư không
Cũng vì vậy ở trong trời đất
Muôn vạn loài lúc nhúc hà sa
Tùy nhân duyên hình tướng khác sai
Tướng khác tướng do duyên tạo tác
Hình khác hình tiến hóa không đồng
Muôn loài vạn vật khắp cùng
Thể đồng một thể Cội Nguồn mà ra
Đại Đồng Cội Gốc Ông Cha
Tổ Tiên một Cội đồng ra một Nguồn
Cho nên nhân loại Đồng Bào
Chung cùng một Cội chung nào anh em
Kinh nầy vốn thật đại kinh
Đại Đồng kinh giáo vô biên nhiệm mầu
Chỉ cần đọc tụng thuộc lòng
Hay là giảng giải cho người khác nghe
Người nầy sẽ được Tổ Tiên
Khai thông trí huệ vô biên biện tài
Họa gì cũng đặng tiêu trừ
Nghèo gì cũng chuyển sang giàu ức muôn
Nhờ truyền giảng giải kinh luân
Tâm thành chánh quả Phật, Tiên, Thánh, Thần
Mãn thân hồn đặng về trời
Tiêu diêu cực lạc an nhàn tự do
Cháu con no ấm, ấm no
Ông Bà siêu thoát vượt qua ngục tù
Siêu Sanh lên các cõi trời
An vui mãi mãi cuộc đời an vui.
NAM MÔ A MEN
* * *
NGỘ GIÁC KINH
Đường đã mở chân trời tỏa sáng
Cảnh u minh tan biến không còn
Mau chân trở lại thiên đàng
An vui mãi mãi không còn đọa sa
Trở về Nguồn Cội hồn linh tự tại
Xa cội nguồn đọa lạc triền miên
Luân hồi khổ nạn điêu linh
Còn mê nên phải ngục hình đọa sa
Luôn khốn khổ đọa đày sanh tử
Mãi đối đầu nghịch cảnh đau thương
Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh
Lại qua, qua lại biết bao hãi hùng
Thọ đủ hình khốn khổ vô cùng
Ác gặp ác qua lại một nhà
Thường trả quả hận thù tàn sát
Kiếp oan gia triền miên chém giết
Thường lại qua ăn nuốt lẫn nhau
Hận chồng hận cứ mãi dâng cao
Thù chồng thù không sao giải thoát
Mãi khởi tâm gieo mầm tội ác
Họa khắp cùng chồng chất tai ương
Tổ Tiên nhìn thấy mà thương
Mở bày phương tiện mở đường độ sanh
Ở hư không Khai Hóa Tổ Tiên
Chuyển pháp luân biến hiện khai kinh
Tùy nhân duyên xuất hiện tái sanh
Truyền chánh giáo Nhân Luân giải thoát
Về cội nguồn gieo mầm chánh giác
Trồng thiện căn cội phúc chánh chân
Theo con đường văn hóa cha ông
Đồng chứng quả Phật, Tiên, Thánh, Chúa
Theo nguyện lực ra đời thuyết giáo
Nghĩa đại đồng cùng khắp năm châu
Năm màu da chung sống khắp nơi
Đồng giác ngộ về trời hưởng phước
Phật, Thánh, Tiên, khắp trong trời đất
Nương thần lực Tổ Tiên Tạo Hóa
Dựng cơ nghiệp thiên đàng châu báu
Xây lầu đài cung điện uy nghi
Khắp xa gần bảo tháp, đường đi
Bằng bảy báu tôn nghiêm đẹp lạ
Nào kim cương, trân châu, vàng, ngọc
Đủ sắc màu xinh đẹp diệu kỳ
Đủ giống chim hiếm quí trên trời
Xòe cánh lượn từng đàn diễn pháp
Làm tâm hồn nhẹ nhàng thanh thoát
Niềm an vui dứt hết não phiền
Chốn thiên đàng cực lạc cảnh tiên
Đường châu báu nối liền ao quí
Cùng đền đài kỳ quan bảo tháp
Cảnh thiên đàng giàu có biết bao
Sen châu báu nở khắp hồ ao
Nước hương thơm chảy xuyên cành lá
Phát âm thanh êm ả lạ kỳ
Tỏa hào quang muôn sắc vạn màu
Đứng xa gần cõi trời châu báu
Phóng mắt nhìn cảnh giới như tranh
Đất lưu ly trong suốt như gương
Lại bằng phẳng muôn đường nghìn lối
Hai bên đường toàn là cây báu
Đẹp lạ lùng muôn sắc đủ màu
Gió ao sen riu ríu thổi vào
Hoa quả cành va chạm reo vui
Trên không trung tiếng trống tự kêu
Thôi thúc dục xa lìa phiền não
Mây ngũ sắc luân phiên biến ảo
Diễn đủ tuồng chân giả hiệp ly
Làm tâm hồn hết khổ an vui
Sống cuộc sống tự do tự tại
Cõi thiên tiên nhiệm mầu vô tận
Khi đói khát không màng tìm kiếm
Đồ y phục không cần mua sắm
Ý tưởng gì biến hiện sanh ra
Đủ thức ăn đồ uống tinh hoa
Muôn sắc áo lụa là xinh đẹp
Sống cuộc sống ôi là huyền diệu
Cảnh tối cao Tổ Tiên khai dựng
Ban cho người hành thiện tu nhân
Sống tự do tự tại an vui
Tổ Tiên còn gọi nhiều tên
Như Lại, Tạo Hóa, còn thêm Chúa Trời
Tổ Tiên, hiện đấng sanh thành
Sanh ra dòng giống Tiên Rồng anh linh
Nhân loại con người tiểu thiên
Đồng bào nhân loại anh em khắp cùng
Không phân Phàm Thánh, Thánh Phàm
Cùng trong một bọc đại đồng như nhau
Từ khi vũ trụ chưa sanh
Long Hoa Tiên Tổ hiện thành từ lâu
Thần thông pháp thuật vô biên
Khai thiên lập địa chuyển xây vận hành
Một tay nâng đỡ đất trời
Lập lên tất cả vạn loài sanh linh
Công lao Tiên Tổ, Tổ Tiên
Kể sao cho hết nói sao cho cùng
Dù cho muôn vạn kiếp người
Cũng không kể hết dù là mảy lông
Nếu như có người thiện nam
Hay là thiện nữ luận bàn kính tin
Người nầy sẽ được Tổ Tiên
Cha Trời Địa Mẫu luôn luôn hộ trì
Dù cho tội ác chất đầy
To như biển cả hoặc là hư không
Cũng điều tan biến biến tan
Mãn thân hồn được siêu sanh về trời
Nếu như đọc tụng thuộc lòng
Hoặc là biên chép hay là ấn in
Người nầy phước báo vô biên
Triệu muôn ức kiếp ở ngôi Thánh Thần
Nếu như hướng về Cội Nguồn
Phát tâm giảng dạy cho người khác nghe
Người nầy muôn kiếp về sau
Đứng đầu đại chúng sang giàu kể chi
Cháu con hiển đạt vinh quy
Ông bà cha mẹ cũng thì siêu sanh
Kinh nầy vốn thật sâu xa
Linh thiêng cảm ứng khó mà hình dung
Niềm tin là mẹ thành công
Hể tin là có chí tâm đắc thành
Kinh văn Ấn Bút Cha Trời
Cầu chi đặng nấy muôn điều ứng linh.
* * *
Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa, nguyện cầu Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, hộ trì hộ độ cho toàn tất cả pháp giới cháu con, nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng hướng về Cội Nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới, an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, đồng thành Chánh Đẳng Chánh Giác.
NAM MÔ A MEN
Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa, nam mô cứu khổ cứu nạn, Thiên la Phật, thiên la Thánh, thiên la Tiên, thiên la Thần, thiên la Chúa, nam mô cứu khổ cứu nạn, Địa la Phật, địa la Thánh, địa la Tiên, địa la Thần, địa la Chúa, linh linh ứng hóa, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần.
NAM MÔ A MEN (lạy 3 lạy bái 4 bái)
* * *

PHẦN 46
Tổ Tiên Khai Hóa tối cao vũ trụ, vốn có nhiều tên do Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đặt tên tùy theo sự hội ngộ chứng biết Cội Nguồn của mình. Vì Khai Hóa Tổ Tiên vốn không có tên. Nên gọi Tổ Tiên là đấng Tối Cao Thượng Đế. Đấng Tạo Hóa, Đấng Đại Đạo Vô Vi, hay còn gọi là Đấng Tối Cao Như Lai.
Tuy có 5 danh xưng như vậy nhưng thật ra chỉ có một đấng mà thôi, đó là đấng Tổ Tiên Khai Hóa Đấng tạo vật khai lập lên tất cả mà thôi, năm danh xưng nầy đều linh thiêng cả. Nhất là danh xưng Tổ Tiên thời linh ứng Vô cùng.
Đấng Khai Hóa Tổ Tiên, hiện thân ra con người tức là Cha Trời, Mẹ Trời, hai đấng Cha Trời Mẹ Trời nầy sanh ra Ông Bà Tổ Tổ Tổ nhân loại con người, Cha Trời Mẹ Trời hai đấng chúa tể cai quản hết thảy linh hồn sanh cùng vạn vật. Ba ngôi tối cao vũ trụ đó là Tổ Tiên, Tiên Tổ Cha Trời Mẹ Trời.
Hư không vô tận chính là thể tướng, thể tánh, pháp thân linh giác cùng khắp chỗ nào cũng có của Tổ Tiên Khai Hóa, hư không vô tận đồng nghĩa pháp thân Tổ Tiên Vô tận. Pháp Thân Tổ Tiên bao trùm hết thảy tam thiên đại thiên thế giới, 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, núi Tu Di, thất sơn châu báu, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi Thiết Vi, địa luân, thủy luân, phong luân, bảy cõi hư không vũ trụ, đều ở trong lòng Khai Hóa Tối Thượng Tổ Tiên. Khi chưa có bảy hư không vũ trụ, chưa có tam thiên, đại thiên, thế giới, chưa có 28 tầng trời, chưa có 18 tầng địa phủ, chưa có núi Tu Di, chưa có bảy núi thất sơn châu báu, chưa có nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà, chưa có bốn cõi trần gian, chưa có biển khí nước mặn, núi Thiết Vi, chưa có địa luân, thủy luân, phong luân, chưa có muôn sanh linh vạn vật, cũng chưa có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, hay Quỉ Ma gì cả. Khi ấy chỉ là một thể tướng hư không vô tận, thể tướng hư không vô tận đó chính là thể tướng của Khai Hóa Tối Thượng Tổ Tiên.
Pháp thân linh giác Khai Hóa Tổ Tiên cùng khắp hư không, thể tướng độc lập, tự do, bình đẳng, trong sạch Vô Vi, không tên, không tuổi, như như còn mãi, tận cùng quá khứ vị lai, đấng chúa tể hư không vô tận, đấng tối đại linh thiêng, đấng thấy, nghe, hay, biết, khắp cùng, Đấng Cha Ông của muôn loài vạn vật.
Khai Hóa Tổ Tiên lúc chưa tạo lập lên vũ trụ đi vào đại định, thời đại thần lực từ bản thể Khái Hóa Tổ Tiên sanh ra. Có nghĩa là Tổ Tiên Khai Hóa an định tự nhiên thì thần lực sanh ra. Hễ cái gì có sanh, thì phải chuyển hóa sanh già bệnh tử, thể lực kia cũng thế, đã sanh ra thì phải chuyển hóa, thể lực sanh ra rồi chuyển hóa đến thể lực già, thể lực già chuyển qua thành khí, khí được chuyển hóa sanh ra, thì khí cũng phải chuyển hóa đến già, khí già chuyển ra thành nước, nước được chuyển hóa sanh ra thì nước cũng phải chuyển hóa đến già, nước già chuyển thành phù sa lớp màu mỡ hư không vũ trụ, lớp màu mỡ hư không vũ trụ sanh ra, thì lớp màu mỡ hư không vũ trụ cũng phải chuyển hóa đến già, chuyển hóa thành lớp bụi đại địa, mỗi lúc càng dày đặc khắp hư không.
Ở giai đoạn thể Lực chuyển sang thể Khí. Thể Khí chuyển hóa thành thể Lỏng. Thể Lỏng chuyển hóa thành thể Đặc. Thì pháp thân linh giác Khai Hóa Tổ Tiên phản tỉnh liên miên máy động dần dần từ ít tới nhiều, làm cho tứ đại chuyển động dữ tạo ra Phong Luân khủng khiếp. Hỏa Đại sanh ra. Ngũ Đại chuyển luân khai lập ra tất cả. Lúc khai lập lên vũ trụ thời thần lực Tổ Tiên ít sanh ra giảm dần, cho đến khi pháp thân Tổ Tiên Như Lai Tạo Hóa chuyển động mạnh thì thần lực không sanh ra nữa, Mà Tạo ra Linh Thức linh căn Tiểu Linh Hồn Vũ Trụ.
Pháp thân linh giác thấy, nghe, hay, biết, Tổ Tiên Như Lai tiếp xúc, phản tỉnh, đo lường vật chất, khởi sanh phân biệt. Tạo ra vô số vô biên Tiểu Linh Hồn. Mỗi mỗi Linh Hồn nhờ vào năm thức kết thành ngũ căn Xúc căn, Thấy căn, Nghe căn, Hay căn, Biết căn. Từ năm căn biết tự nhiên nầy khởi sanh phân biệt thời linh thức thứ sáu. Hình thành mạng Căn Trí Thức Linh Hồn. Tạo ra 18 giới, lục trần, lục căn, lục thức (xem Kinh Long Hoa Mật Tạng sẽ nói rõ điều nầy hơn).
Khai Hóa Tổ Tiên như lai, hay còn gọi là Đấng Tạo Hóa, chuyển hóa vật chất khai dựng tạo lập lên tam thiên, đại thiên, thế giới, 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, núi Tu Di, bảy núi châu báu, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, bốn cõi trần gian, biển khí nước mặn, núi Thiết Vi, địa luân, thủy luân, phong luân, hình thành lên ba cõi, thiên đàng, trần gian, địa phủ, hình thành lên ba giới, dục giới, sắc giới, vô sắc giới. Khai sanh lên muôn loài vạn vật, côn trùng, thảo, mộc, muôn loài cầm, thú, bò sát, sau đó thời hiện thân ra con người tức là Cha Trời Mẹ Trời. Cha Trời còn gọi là Chúa Trời. Cha Trời, Mẹ Trời, sanh ra 100 người con 50 nam 50 nữ, tại dãy núi Long Hoa nơi chốn hồng trần, địa cầu Nam Thiện Bộ Châu, cách đây 75 triệu 600 nghìn năm nhân loại từ đó ra đời lưu truyền cho tới ngày nay (xem kinh Long Hoa Thiên Tạng sẽ nói rõ hơn).
Nhân loại đồng bào con người. Năm màu da anh em từ đó đến nay thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, vô số vô tận vô biên không thể tính đếm luận bàn cho hết được, ở khắp tam thiên đại thiên thế giới, thiên đàng, trần gian, địa phủ.
Những người không lạc Cội lạc Nguồn thời thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, sống trên các tầng trời, năm non bảy núi, thất sơn châu báu (xem Kinh Long Hoa Thiên Tạng, Long Hoa Pháp Tạng sẽ nói rõ hơn).
Những người lạc mất Cội Nguồn lạc vào ác đạo, thì sa đọa xuống các tầng địa phủ, chịu không biết bao nhiêu là sự thống khổ, (xem Kinh Long Hoa Pháp Tạng sau thời Hậu Đế sẽ nói rõ hơn).
Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa mặt trời Chánh Đẳng Chánh Giác, văn hóa Chủ Nghĩa Đại Đồng. Văn Hóa Hiến tạng, Luật tạng, Đạo tạng vũ trụ, văn hóa Thiên Luật Vũ Trụ. Thiên Ý của Đức Cha Trời, văn hóa khoa học vũ trụ, văn hóa nhân cách con người, văn hóa của sự tu thân, xử thế, tề gia, trị quốc, luận bình thiên hạ, văn hóa của sự độc lập, tự do, công bằng, bình đẳng, Thiên Quyền, Nhân Quyền con người.
Con người ra đời thay thế Cha Trời, Mẹ Trời, gìn giữ giang san vũ trụ, kiến tạo lập lên cảnh giới giàu sang, bảo vệ cuộc sống bình yên. Ổn định trật tự Vũ Trụ. Nhân loại năm màu da anh em đều là một nhà, một Cội, một Nguồn, một ngôi nhà chung vũ trụ.
* * *

PHẦN 47
CHÍ NGUYỆN KINH
Trong tất cả con đường hành thiện
Muốn đắc thành phải nguyện cho mau
Nếu không chí nguyện khó tu
Tâm như con khỉ lung tung rối bời
Vô thường biến ảo đổi dời
Lúc nầy lúc nọ khó thời tịnh yên
Ý như con ngựa không cương
Buôn mình rong ruổi vào đường hiểm nguy
Người như vậy khó nên thánh thiện
Lúc thì nầy lúc nọ lúc kia
Khác nào lúc tỉnh lúc say
Mong gì thành đạt khó thay đắc thành
Trong tâm hỗn loạn chánh tà
Vậy nên chí nguyện lọc lựa thiện, gian
Thiện lành phải có pháp môn
Sáng, trưa, chiều, tối, luôn luôn thực hành
Tám đường thẳng đến Cội Nguồn
Ra công bồi đắp thực hành luôn luôn
Một là thấy rõ giả chân
Nhất tâm quy kính một lòng hồi quy
Hai là sáng suốt xét suy
Cội Nguồn Văn Hóa chủ trì tối cao
Ba là từ bỏ gian tham
Hiệp theo văn hóa không còn muội mê
Bốn là nghề nghiệp mưu sinh
Làm ăn chân chính mưu gian đừng làm
Năm là sự sống ở đời
Không nên lừa bịp giết người hại nhân
Sáu là hành thiện lập công
Chung lòng chung sức dựng xây nước nhà
Bảy là hòa hiệp thuận hòa
Đồng bào chung Cội đều là anh em
Tám là thành thật cùng nhau
Thương yêu gắn bó trước sau một lòng
Giúp nhau trong lúc khốn cùng
Vượt qua gian khổ bảo bùng gian nan
Tám đường công đức như trên
Dân giàu nước mạnh vượt lên đói nghèo
Linh hồn siêu thoát về trời
Tám đường công đức rạng ngời nở hoa
Tìm ra ý ngọc báu châu
Hành trang góp nhặt mang theo về trời
Hỉ xả phủi sạch bụi trần
Xa lìa tội lỗi mỗi ngày mỗi linh
Khoan dung độ lượng rộng dung
Vui cùng nhân loại vui chung thái bình
Tâm linh mãi mãi thiện lành
Thành Tiên, Phật, Chúa, Thánh, Thần, là đây
Thiện lành trí huệ sáng soi
Luận bàn kinh giáo tìm ra lý mầu
Dứt lìa tội lỗi đi rồi
Thênh thang rộng mở chân trời tương lai
Sáng, chiều, tối sớm hôm mai
Nhân Luân tu học càng mài càng cao
Càng tôi càng luyện càng thiên
Cũng nhờ phát nguyện luyện tu dễ thành
Đại Nguyện nền móng vững vàng
Càng nhiều hạnh nguyện son vàng đắp xây
Quyết tâm tu luyện sau đây
Mới mong chứng quả mới mong đắc thành
Nhất Tâm quyết chí hạnh lành
Thiện làm ác bỏ suốt ngày đừng quên
Thiện rồi thì rán thiện thêm
Ác còn quyết bỏ đến khi không còn
Nhất Tâm năm nguyện vuông tròn
Luôn luôn nhớ nghĩ thực hành đừng sai
Siêng năng hành thiện miệt mài
Quyết tâm lìa Ác quyết lòng lìa gian
Một là tin đức Trời Cha
Trở về Nguồn Cội kinh thơ học hành
Hai là suy nghiệm lòng mình
Thói hư tật xấu phải trừ triệt tiêu
Ba là truyền bá kinh luân
Cho người hội ngộ sớm sanh về trời
Bốn là trở lại Cội Nguồn
Dắt dìu nhân loại qua đường sông mê
Vượt qua khốn khổ họa tai
Vượt qua nghèo đói đắp xây phúc lành
Năm là đứng mũi chịu sào
Ra thân gánh vác hết nào khó khăn
Năm lành như đã nói trên
Quyết tâm gắng sức luyện tu miệt mài
Làm cho non nước thái bình
Làm cho cuộc sống nở nhành hương thơm
Bốn quyết tiếp tới sau đây
Tăng thêm trí huệ đức đầy thiện cao
Thêm dày đức độ công lao
Hùng, bi, trí, đức, mới mau đắc thành
Quyết tâm hiểu thấu Cội Nguồn
Đến khi thấy rõ Cửu Huyền Long Hoa
Thấy rõ Cha Trời, Trời Cha
Cùng là Chân Tánh, rõ là Chân Tâm
Quyết tâm cứu khổ nhơn sanh
Làm cho tất cả đều thành Phật, Tiên,
Thánh, Thần, Phật, Chúa vô biên
Hoàn thành chí nguyện thiêng liêng đại thừa
Quyết tâm làm việc cho Trời
Một lòng hiếu thuận không rời Trời Cha
Đại hùng, đại lực, đại bi
Đại trí, đại dũng, việc chi cũng thành
Quyết tâm quyết chí một lòng
Mới đủ sức bền vượt núi trèo non
Đó là bốn quyết thành công
Đại thừa Đại Đạo tối cao thượng thừa
Thiện, Ác phương pháp lọc lừa
Giúp cho nhân loại sớm về thiên tiên
Kinh nầy vốn thật linh thiêng
Chỉ cần ca ngợi tội tiêu ức ngàn
Huống chi giảng giải cho người
Chỉ cần một chữ cũng thời phước muôn
Huống chi biên chép ấn in
Muôn đời vạn kiếp giàu sang, chẳng cùng
Kinh đây Thiên Ý Cha Trời
Linh thiêng vô tận, không gì linh hơn
Thành tâm tu học kính tin
Phật, Tiên, Thánh, Chúa, khó chi sớm thành
Tất cả đều ở tại lòng
Không cần tìm kiếm, chẳng tìm đâu xa
Tâm ác là Quỉ là Ma
Tâm lành là Phật, là Tiên, Thánh, Thần
Thiên Luật hết sức công bằng
Gieo sao gặt vậy không đời nào sai
Kinh đây nếu có những ai
Phát tâm đọc tụng dù là một câu
Từ đây vô lượng kiếp sau
Đứng đầu đại chúng sang giàu kể chi
Huống chi tụng đọc thường đêm
Làm cho thế giới hồn linh thấm nhuần
Người nầy sẽ được Thánh Thần
Luôn luôn phù hộ đồng thời chở che
Làm ăn phát đạt chẳng sai
Cũng nhờ trì tụng họa bay phước vào.
* * *
Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, hộ trì, hộ độ, cho toàn tất cả pháp giới cháu con, nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên, ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng, hướng về cội nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới, an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, đồng thành Chánh Đẳng Chánh Giác.
NAM MÔ A MEN
NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)
NAM MÔ A MEN
* * *

PHẦN 48
ÁC, THIỆN KINH
Khổ vui chẳng ở đâu xa
Định tâm suy xét sáng soi lòng mình
Trong tâm có Chánh có Tà
Có họa, có phúc cùng là đọa siêu
Trong tâm có Quỉ, có Ma
Có Thần, có Thánh, cùng là Phật, Tiên
Muốn cho cuộc sống bình yên
Phải tường phải tận tâm linh của mình
Thiện Ác phải hiểu cho rành
Mới mong đoạn diệt dứt trừ triệt tiêu
Ác tánh dù có bao nhiêu
Chỉ cần đoạn diệt những điều cốt căn
Ác Thiện lẫn lộn trong tâm
Nếu không suy xét mãi lầm khó phân
Muôn khổ cũng bởi do ta
Mê lầm lẫn lộn thiện, tà, ác gian
Định tâm suy xét rõ ràng
Họa từ ác tánh gieo mầm gây ra
Tên những ác tánh ấy là
Bất nhân, bất nghĩa, cùng là vô ơn
Tham lam, tàn bạo, ngu si
Kiêu căng, ngạo mạn, chai lì ác gian
Độc tài hại nước hại dân
Tham ô, hạch sách, giả nhân, cậy quyền
Đàn áp bắt bẻ làm tiền
Bóp ngặt trù dập nhân quyền ác ôn
Quyền hành làm hại nước non
Hống hách, khủng bố, càng thêm tội đầy
Không có nói có hại người
Thủ đoạn, hà hiếp, cuộc đời ra chi
Mưu mô quỉ quyệt xảo gian
Đánh lừa phỉnh gạt khó màng dài lâu
Tác oai tác quái hiểm sâu
Giết người cướp của còn đâu con người
Thói hư, tật xấu ở đời
Mấy ai thoát khỏi đọa đày trầm luân
Ương hèn đối với ngoại xâm
Hành hung dân chúng lỗi lầm ra chi
Vô minh do bởi ngu si
Mê mờ che lấp còn chi tối mù
Bến bờ sa đọa ngục tù
Muôn đời vạn kiếp mong gì thoát thân
Thấy sai: cảnh giả gọi chân
Nghĩ sai: gian ác tưởng lầm thiện lương
Hành sai: chạy theo tà gian
Thờ ma thờ quỉ: lộn đàng âm ti
Chấp sai bảo thủ: ngu si
Tôn thờ ác tánh còn chi cuộc đời
Hận thù cứ mãi chất chồng
Hại người người hại xoay vần với nhau
Những tên ác tánh nầy đây
Phải nên loại bỏ ở trong tâm mình
Loại xong mới được yên lành
Tâm hồn nhẹ bỗng trở thành Phật Tiên
Trở thành Thánh, Chúa, thiêng liêng
Về trời hưởng phước vô biên sang giàu
Đoạn lìa ác tánh được rồi
Lo gì chẳng được cuộc đời bình yên
Lo gì chẳng được giàu sang
Lo gì chẳng được cháu con rạng ngời
Gieo nhân thiện gặt quả trời
Con đường hạnh phúc vạn đời chúa, vua
Nếu không loại bỏ ác tâm
Hồn sa địa phủ còn mong được gì
Hại con cháu hại chính mình
Họa tai cùng khắp hết mà siêu sanh
Phải nên loại bỏ ác tâm
Mới mong thoát khỏi sa chân âm tào
Phải nên rửa sạch tấm lòng
Thương người thương cả giống nòi anh em
Đã là con cháu Rồng Tiên
Phải nên hòa hiệp thương yêu giúp cùng
Xóa đi tất cả lỗi lầm
Thường người như thể thương chính mình
Quyết tâm dẹp loạn yêu tà
Tâm hồn thơi thới nhẹ nhàng biết bao
Thoát đường sanh tử trầm luân
Dứt trừ ác tánh trở nên Chúa Hiền
Nhứt là ác tánh nghi ngờ
Ngăn đường trí huệ lấp đường siêu sanh
Nghi ngờ tánh chúa yêu tinh
Ngăn đường lấp nẻo hiển linh cuộc đời
Nghi ngờ khó thấy được trời
Phải nên loại bỏ tức thời cho mau
Thiện lành phải có đức tin
Mới mong vào chốn siêu linh phật trời
Tánh nghi dứt bỏ đi rồi
Mới mong hội nhập Cội Nguồn thậm thâm
Cội nguồn văn hóa cha ông
Con đường chánh giác đại đồng tối cao
Tánh nghi còn mãi trong ta
Khó mong đạt đến chân tâm tánh mầu
Tánh nghi là chúa ngăn đường
Hại tan ý chí hại ngầm lòng tin
Gây nhiều chướng ngại tiến lên
Hướng về Nguồn Cội phải nên loại trừ
Diệt đi nghi ngờ trong lòng
Mới mong hội nhập Cội Nguồn thậm thâm
Lòng tin công đức vô biên
Mau thành chánh quả vượt lên phật trời
Lòng tin trí huệ sáng ngời
Móng nền phước đức không gì cao hơn
Đức tin, niềm tin, tự tin
Có ba tánh ấy khó chi cũng thành
Lòng tin bất diệt bất sanh
Như như bất biến đắc thành Như Lai
Chánh giác linh hiển sáng soi
Khắp cùng pháp giới vô biên tận cùng
Kinh đây mầu nhiệm lạ lùng
Ai mà thấy đặng gặp trời khó chi
Chỉ cần đọc tụng một câu
Hay là một chữ ngõ hầu kính tin
Người nầy sẽ được tổ tiên
Luôn luôn che chở vô biên phước lành
Hết sa kết đọa ngục hình
Chuyển họa thành phúc gặp nhiều mắn may
Huống chi đọc tụng chép in
Cầu chi đặng nấy vô biên phước lành
Cháu con hiển đạt sum vầy
Ông bà cha mẹ nhiều đời siêu thăng
Người nầy vô lượng kiếp sau
Đứng đầu đại chúng, đứng đầu nhiều bang
Nhân dân trong nước rất đông
Đều theo chính nghĩa giàu sang yên bình.
* * *
Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, hộ trì, hộ độ, cho toàn tất cả pháp giới cháu con, nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên, ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng, hướng về Cội Nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới, an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, đồng thành Chánh Đẳng Chánh Giác.
NAM MÔ A MEN
Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa, nam mô cứu khổ cứu nạn,Thiên la Phật, thiên la Thánh, thiên la Tiên, thiên la Thần, thiên la Chúa, nam mô cứu khổ cứu nạn Địa la Phật, địa la Thánh, địa la Tiên, địa la Thần, địa la Chúa, linh linh ứng hóa, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết, tai ương hóa vi trần, linh linh ứng hóa thân ly nạn, nạn ly thân nhất thiết tai ương hóa vi trần, linh linh ứng hóa, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần. Nẳng mồ tam mãn đa, mẩu đà nẩm a bát ra để, hạ đa xá, ta nẳng nẩm đác điệt tha, án, khê khê, khê hế hồng hồng nhập phạ ra, nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, để sắc sá, sắc trí rị, ta phấn tra, ta phấn tra, phiến để ca, thất rị duệ ta phạ ha.
NAM MÔ A MEN (lạy 3 lạy, bái bốn bái)
* * *
Phật, Tiên, Thánh, Chúa, chẳng đâu xa
Gốc ở chơn tâm đạo một tòa
Giác ngộ đường lành tâm đạo sáng
Phật, Tiên, Thánh, Chúa, trổ hương hoa
Xưa nay nhân đạo luôn chí quý
Bến bờ chánh giác chẳng còn xa
Nhơn Luân Hiếu Nghĩa nền Cội Gốc
Đạo, Đời là một phước hà sa.
* * *