Quốc bảo chân kinh: Phục hưng văn hóa cội nguồn rồng tiên việt nam

ĐIỀU 189: HIẾN PHÁP
QUYỀN ĐIỀU HÀNH THAY THẾ
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
1 - Quyền Điều Hành Thay Thế Là Quyền cơ bản con người. Ai cũng như Ai. Quyền Tạo Hóa ban cho.
Quyền Điều Hành Thay Thế. Được coi như là Quyền Phổ Thông trên Đất Nước Bách Việt Văn Lang. Đây là Nét Văn Minh. Các nước Phong Kiến Độc tài Độc Trị không có.
2 - Trong Hạ Viện Quốc Hội Vì Một Lý Do Gì. Thừa Tướng không Điều Hành được. Thì Các Phó Thừa Tướng Có Quyền Thay Thế. Cho đến khi Thừa Tướng Xuất hiện. Thì Các Phó Thừa Tướng mới hết Quyền Thay Thế.
* * *
ĐIỀU 190: HIẾN PHÁP
QUYỀN THÀNH LẬP ỦY BAN TRIỀU ĐÌNH TRUNG ƯƠNG HẠ VIỆN QUỐC HỘI. QUYỀN TỔNG THỦ VƯƠNG QUAN, THỪA TƯỚNG, THÀNH VIÊN LÀ NHỮNG THỦ TRƯỞNG CÁC ĐẦU NGÀNH TRỌNG ĐẠI TRUNG ƯƠNG.
* * *

PHẦN 20
ĐIỀU 191: HIẾN PHÁP
ỦY BAN THƯỜNG TRỰC TRIỀU ĐÌNH TRUNG ƯƠNG CHÍNH PHỦ. HẠ VIỆN QUỐC HỘI LÀ CƠ QUAN THỪA HÀNH CHÍNH PHỦ.
* * *
ĐIỀU 192: HIẾN PHÁP
ỦY BAN THƯỜNG TRỰC CHÍNH PHỦ NHỮNG NHIỆM VỤ VÀ QUYỀN HẠN SAU ĐÂY:
1 - Đôn Đốc Thi Hành Mệnh Lệnh. Tổng Thủ Vương Quan Thừa Tướng Ban Ra.
2 - Giám Sát Thi Hành Hiến Pháp, Luật Pháp.
3 - Giám Sát Thi Hành Pháp Lệnh Quốc Tổ.
4 - Đề Xuất Những Vấn Đề Mới.
5 - Hoạch Định Quyền Hạn Phủ, Châu, Quận, Huyện.
6 - Chỉ đạo Điều Hành. Các Phần Ngành Trong Toàn Quốc.
7 - Thống Nhất Quản Lý. Theo Luật Định Chung. Về Đời Sống, Văn Hóa, Kinh Tế, Xã Hội, Giáo Dục, Chữa Bệnh, Khoa Học, Thông Tin, Đối Nội, Đối Ngoại, Quốc Phòng, An Ninh, Trật Tự, Tòa Án, Trật Tự An Toàn Xã Hội v.v v… Từ Trung Ương Xuống Địa Phương. Đảm Bảo Tính Thống Nhất. Một Chính Sách Nhất quán Độc Lập. Không Có Sự Khác Nhau Các Vùng, Miền.
8 - Quyền Thay Thế Chính Phủ Bãi Bỏ Chức Vụ Phủ, Châu, Quận, Huyện. Sai Phạm. Thay Thế Người Mới.
* * *

ĐIỀU 192: HIẾN PHÁP
ỦY BAN THƯỜNG TRỰC CHÍNH PHỦ NHỮNG NHIỆM VỤ VÀ QUYỀN HẠN SAU ĐÂY:
1 - Đôn Đốc Thi Hành Mệnh Lệnh. Tổng Thủ Vương Quan Thừa Tướng Ban Ra.
2 - Giám Sát Thi Hành Hiến Pháp, Luật Pháp.
3 - Giám Sát Thi Hành Pháp Lệnh Quốc Tổ.
4 - Đề Xuất Những Vấn Đề Mới.
5 - Hoạch Định Quyền Hạn Phủ, Châu, Quận, Huyện.
6 - Chỉ đạo Điều Hành. Các Phần Ngành Trong Toàn Quốc.
7 - Thống Nhất Quản Lý. Theo Luật Định Chung. Về Đời Sống, Văn Hóa, Kinh Tế, Xã Hội, Giáo Dục, Chữa Bệnh, Khoa Học, Thông Tin, Đối Nội, Đối Ngoại, Quốc Phòng, An Ninh, Trật Tự, Tòa Án, Trật Tự An Toàn Xã Hội v.v v… Từ Trung Ương Xuống Địa Phương. Đảm Bảo Tính Thống Nhất. Một Chính Sách Nhất quán Độc Lập. Không Có Sự Khác Nhau Các Vùng, Miền.
8 - Quyền Thay Thế Chính Phủ Bãi Bỏ Chức Vụ Phủ, Châu, Quận, Huyện. Sai Phạm. Thay Thế Người Mới.
* * *
ĐIỀU 193: HIẾN PHÁP
Ủy Ban Thường Trực Chính Phủ. Không Theo Chu Kỳ Bình Bầu. Mà Theo Sự Cân Nhắc Bổ Nhiệm của Thừa Tướng. Cũng Như Sự Luân Chuyển. Hoặc Cách Chức Khi Sai Phạm.
* * *
ĐIỀU 194: HIẾN PHÁP
Châu Phủ Trực Thuộc Bộ Là Người Đứng Đầu Châu Phủ. Cũng như đứng đầu Quận Huyện. Phải Chịu Trách Nhiệm. Quản Lý, Điều Hành Châu, Phủ. Quận, Huyện. Theo Hiến Pháp, Luật pháp. Cấp Dưới Vi Phạm Hiến Pháp, Luật pháp. Thời Cấp Trên Châu Phủ. Quận Huyện Phải Chịu Trách Nhiệm. Nhẹ Thời Khiển Trách. Nặng Thời Giáng Chức. Quá Nặng Thời Cách Chức.
* * *
ĐIỀU 195: HIẾN PHÁP QUY ĐỊNH
QUYỀN ĐỘC LẬP TƯ PHÁP
QUYỀN ĐỘC LẬP TƯ PHÁP LÀ QUYỀN TỐI CAO GIỮ VỮNG QUYỀN LỰC HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP ĐẠO PHÁP.
TRONG NHIỀU PHẦN NGÀNH ĐỘC LẬP TƯ PHÁP CÓ NGÀNH TÒA ÁN ĐỘC LẬP TƯ PHÁP.
TỐI CAO NGÀNH ĐỘC LẬP TƯ PHÁP KHÔNG AI KHÁC HƠN. QUỐC TỔ VUA HÙNG. NGƯỜI ĐỨNG ĐẦU ĐẤT NƯỚC. ĐỨNG ĐẦU TAM QUYỀN PHÂN LẬP.
Quốc Tổ Dạy Rằng:
Quyền Tư Pháp: Là Quyền Tối Cao Độc Lập. Có Thể Nói Là Ngành Thực Thi Đạo Luật. Xét Xử. Công Bằng Bình Đẳng. Theo Hiến Pháp. Luật Pháp Nhà Nước Văn Lang. Theo Hệ Thống Ngành Dọc. Từ Trên Xuống Dưới. Từ Trung Ương Xuống Tới Địa Phương. Độc Lập Tư Pháp.
* * *

ĐIỀU 196: HIẾN PHÁP
ĐỊA VỊ CHỨC DANH ĐỨNG ĐẦU TƯ PHÁP
Chủ Tịch Pháp Viện Chánh Án Tòa Án Tối Cao.
A - Đứng Đầu Các Tòa Án. Địa Vị Chức Danh Cao Nhất Là Phán Quan.
B - Dưới Phán Quan Là Những Thẩm Phán.
1, Như Thẩm Phán Quyền Công Tố.
2, Thẩm Phán Quyền Xét Hỏi Luận Tội.
3, Thẩm Phán Quyền Bào Chữa.
4, Thẩm Phán Quyền Kết Tội.
5, Thẩm Phán Thụ Lý Bản Án Trước Khi Đưa Ra Xét Xử.
C - Phán Quan, Thẩm Phán Ở Cấp Vương Bộ. Phán Quan, Thẩm Phán Ở cấp Châu Phủ. Phán Quan, Thẩm Phán Ở Cấp Quận, Huyện.
* * *
ĐIỀU 197: HIẾN PHÁP
NHIỆM VỤ, QUYỀN HẠN TÒA ÁN TƯ PHÁP
Ngoài Phán Xét Kết Án. Xét Xử Tuyên Án. Còn Có Ba Phần Ngành. Quyền Bất Người. Quyền Thả Người. Quyền Thi Hành Án.
* * *
ĐIỀU 198: HIẾN PHÁP
QUYỀN XÉT XỬ
Quốc Tổ Truyền Dạy:
Quyền Xét, Xử Tuyên Án Là Quyền Phán Quan. Công Minh Chính Trực. Vị Quan Chỉ Biết Hiến Pháp, Luật Pháp Trên Hết.
Hiến Pháp, Luật Pháp. Là Pháp Vương Trên Cả Quốc Tổ Vua Hùng. Bách Việt Văn Lang Từ Vua Tới Dân. Điều Phải Tuân Thủ Sống Theo Hiến Pháp, Luật pháp. Không Ai Có Quyền Đi Ngược Lại Hiến Pháp, Luật Pháp. Dân, Quan, Vua Có Tội, Công Bằng, Bình Đẳng Xét Xử Tuyên Án Như Nhau.
* * *
ĐIỀU 199: HIẾN PHÁP
QUYỀN CÔNG TỐ, QUYỀN LUẬN TỘI, QUYỀN BÀO CHỮA, QUYỀN KẾT TỘI, QUYỀN THỤ LÝ BẢN ÁN
Quốc Tổ Vua Hùng Truyền Dạy:
Quyền Thẩm Phán: Là Quyền Công Tố. Quyền Luận Tội. Quyền Bào Chữa. Quyền Kết Tội. Quyền Thụ Lý Bản Án Là Quyền Bất Khả Xâm Phạm.
Việc Kết Án. Luận Tội. Bào Chữa. Kết Tội. Nghiêm Cấm Các Cơ Quan Công Quyền. Cũng Như Có Sự Can Thiệp. Vương, Quan, Tướng Lĩnh Vào Quyền Kết Án, Quyền Bảo Chữa, Quyền Luận Tội, Kết Tội. Hể Xâm Phạm Thì Coi Như Vi Phạm Quốc Pháp.
Theo tình tiết can thiệp xâm phạm. Vô Tình. Cố Ý. Chủ Động. Sai Khiến. Chủ Mưu. Lệ Thuộc. Bắt Buộc. Cưỡng Bức. Tùy theo nặng, nhẹ của sự can thiệp xâm phạm. Chiếu Theo Điều Luật Hiện Hành Xét Xử.
* * *

ĐIỀU 200: HIẾN PHÁP
QUYỀN THỰC THI CÔNG LÝ
Quốc Tổ Truyền Dạy:
Phán Quan, Thẩm Phán Có Nhiệm Vụ Thực Thi Công Lý, Bảo Vệ Công Lý, Bảo Vệ Quyền Con Người, Bảo Vệ Quyền Công Dân. Thực Thi Kỷ Cương Hiến Pháp, Luật Pháp. Bảo Vệ Quyền Lợi Cá Nhân, Tập Thể, Các Tổ Chức, Giáo Phái, Tôn Giáo, Đạo Giáo. Cũng như Quyền lợi Bách Việt Văn Lang v.v và…
* * *

PHẦN 21
ĐIỀU 201: HIẾN PHÁP
QUYỀN LUẬN TỘI
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
Quan Thẩm Phán. Không đủ Bằng Chứng Phạm Tội thì chỉ ở Quyền Xét Hỏi. Đủ Bằng Chứng mới được Quyền Luận Tội. Những tình tiết Phạm Tội.
Những sai phạm trong ngành xét xử, xét hỏi, buộc tội Vô Tình. Cố Ý. Chủ Động. Sai Khiến. Chủ Mưu. Lệ Thuộc. Bắt Buộc. Cưỡng Bức, tùy theo nặng, nhẹ. Chiếu theo điều khoản Luật Pháp hiện hành xét xử.
* * *
ĐIỀU 202: HIẾN PHÁP
QUYỀN KẾT TỘI
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
Khi Đương Sự Nhận Tội. Ấn Dấu Ngón Tay. Thì Mới có Quyền Kết Tội. Theo Điều Khoản Luật Pháp Hiện Hành.
* * *
ĐIỀU 203: HIẾN PHÁP
QUYỀN QUYẾT ĐỊNH CÔNG NHẬN
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
Bản Án Kết tội Có Hiệu Lực. Khi Được Đưa Ra. Hội Đồng Thẩm Phán. Quyền Công Tố. Quyền Xét Hỏi Luận Tội, Quyền Bào Chữa, Quyền Kết Tội, Quyền Thụ Lý Bản Án. Không có chỗ sai sót vi phạm. Thì Ban Hội Đồng Thẩm Phán. Đồng Công Nhận Bản Án. Ký Vào Bản Án. Bản Án Có Hiệu Lực.
* * *

ĐIỀU 204: HIẾN PHÁP
QUYỀN XỬ ÁN, TUYÊN ÁN
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
Phán Quan khi xử án. Chỉ Hỏi Lại Những Cơ Bản Phạm Tội. Khi Tội Nhân không còn gì Chối Cãi. Thừa Nhận Tội Trạng Của Mình. Thì Phán Quan Có Quyền Tuyên án, Phán Quyết Xử Án Theo Luật Định Xét Xử. Tội Nhân Trở Thành Phạm Nhân. Quyền Con Người, cũng như Quyền Công Dân không Còn. Bị Quản Thúc Cũng Như Bị ở Tù. Bị Đày. Hoặc Bị Tử Hình. Tùy Theo Mức Án Tuyên Án.
* * *
ĐIỀU 205: HIẾN PHÁP
QUYỀN THI HÀNH ÁN
Quốc Tổ Truyền Dạy:
Đội Thi Hành Án: Là Đội Quân Binh Thường Trực Ngành Tòa Án. Kết Hợp với Quân Binh. Châu, Quận, Huyện. Được Phân Công Thực Hành Nhiệm Vụ. Bắt Phạm Nhân. Truy Bắt Phạm Nhân. Đội Thi Hành Án Tòa Án. Thực Thi Nhiệm Vụ giải Phạm Nhân ra xét xử. Cũng như sau khi Tuyên Án Xét Xử xong.
* * *
ĐIỀU 206: HIẾN PHÁP
QUYỀN THẨM TRA
Quốc Tổ Truyền Dạy:
Ngành Thẩm Tra một trong Ngành Tư Pháp Độc Lập. Được coi như là Ngành Làm Trong Sạch Bộ Máy Công Quyền Nhà Nước. Nhất là Thẩm Tra Ngành Tòa Án. Vì Liên Quan đến sanh mạng con người. Nhất là Oan Sai. Trong xét xử,Tù Oan, Chết Oan, Tịch Thu Gia Sản Oan.
Ngành Thẩm Tra Tối Cao Trung Ương. Có Quyền Thẩm Tra Bộ, Thẩm Tra Châu. Khi Cần Thiết Kết Hợp Với Quân Đội Có Quyền Thẩm Tra Ngành Tòa Án Bộ. Tòa Án Trung Ương, Khi Có Sự Tố Giác Sai Phạm Nghiêm Trọng. Cũng như Thẩm Tra đột xuất vì có sự nghi ngờ về vi phạm liên quan đến vận mệnh Quốc Gia.
* * *
ĐIỀU 207: HIẾN PHÁP
ĐỊA PHƯƠNG
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
Các Đơn Vị Hành Chánh Công Quyền Nước Văn Lang Được Phân Định Từ Cao Xuống Thấp như Sau.
Nước Văn Lang Chia Làm Nhiều Bộ.
Bộ Chia Làm Nhiều Châu Phủ.
Phủ Châu Chia Làm Nhiều Quận, Huyện.
Quận, Huyện Chia Làm Nhiều Xã.
Xã Chia Làm Nhiều Xóm, Thôn.
Các Đơn Vị Hành Chánh Thôn, Xã, Quận, Huyện đều gọi là Địa Phương.
Đơn Vị Địa Phương Thôn, Xã Theo Tín Nhiệm Của Dân Bầu Lên. Lạc Dân Ở Cấp Thôn. Lạc Điền Ở Cấp Xã. Trực Thuộc Quận, Huyện Quản Lý Lãnh Đạo. Nhiệm Kỳ là Năm Năm bầu lại. Có thể tái Nhiệm Kỳ đến hai ba nhiệm kỳ, tùy vào Thăm bầu Tín Nhiệm của Dân.
* * *

mở mang tâm mắt rất tuyệt vời xứng danh anh hùng đất việt

ĐIỀU 208: HIẾN PHÁP
ĐỊA VỊ CHỨC DANH ĐỨNG ĐẦU BỘ.
– VƯƠNG GIA.
ĐỊA VỊ CHỨC DANH ĐỨNG ĐẦU CHÂU PHỦ.
– TRI PHỦ ĐẠI NHÂN.
ĐỊA VỊ CHỨC DANH ĐỨNG ĐẦU QUẬN, HUYỆN.
– TRI QUẬN ĐẠI NHÂN. TRI HUYỆN ĐẠI NHÂN.
HAY CÒN GỌI LÀ BỐ CHÁNH ĐẠI NHÂN ĐỨNG ĐẦU CÁC XÃ.
* * *
ĐIỀU 209: HIẾN PHÁP
PHÂN ĐỊNH TRÁCH NHIỆM THẨM QUYỀN
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
Nhiệm Vụ Quyền Hạn. Người Đứng Đầu BỘ, CHÂU PHỦ, QUẬN, HUYỆN, THÔN, XÃ. Có Trách Nhiệm. Điều Hành Lãnh Đạo, Chỉ Đạo. Cũng Như Quản Lý Địa Phương Mình. Nhất Quán Thống Nhất Một Chủ Trương. Từ Bộ Xuống Tận cấp Cơ Sở Thôn, Xã, Làng, Bản. Địa Phương nào Sai Phạm. Cũng như xảy ra biến động. Thì Địa Phương đó phải chịu Trách Nhiệm.
* * *
ĐIỀU 210: HIẾN PHÁP
QUYỀN ĐẠI DIỆN CỦA DÂN
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
Người Đại Diện Cho Dân. Ở Cấp Thôn, Xã. Chính là người được Dân bầu chọn ra Đại Diện Cho Dân. Thực Thi Nguyện Vọng Của Dân. Và Chịu Trách Nhiệm Trước Dân. Những Vấn đề Trọng Đại của Địa Phương.
* * *
ĐIỀU 211: HIẾN PHÁP
QUYỀN GIÁO DỤC CÔNG DÂN
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
Các cấp Cơ Quan Công Quyền Địa Phương. Phải Thường Xuyên Tổ Chức rộng rãi. Giáo Dục Hiến Pháp, Luật Pháp, nêu gương Người Tốt, Việc Tốt. Cũng như Tố Giác Tội Phạm. Giữ Vững An Ninh Trật Tự. Ổn Định cuộc sống Địa Phương.
* * *

ĐIỀU 212: HIẾN PHÁP
ĐẢM BẢO QUYỀN DÂN CHỦ
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
Nhà Nước Văn Lang: Nhà Nước Của Dân. Do Dân. Vì Dân. Nhà Nước Lấy Dân Làm Gốc. Nên Quyền Dân Chủ luôn tôn trọng Đề Cao.
Là Người Đứng Đầu Địa Phượng. Đại Diện Cho Mọi Tầng Lớp Nhân Dân. Sâu Sát Liên Hệ Chặt Chẽ với Dân. Bảo Vệ Quyền Lợi chính đáng của Dân. Nhất Là Bảo vệ Quyền Dân Chủ của Dân. Không Ai có Quyền xâm phạm. Hể xâm phạm thì coi như vi phạm Quốc Pháp.
Theo tình tiết xâm phạm Vô Tình. Cố Ý. Chủ Động. Sai Khiến. Chủ Mưu. Lệ Thuộc. Bắt Buộc. Cưỡng Bức. Tùy theo nặng, nhẹ. Chiếu theo Điều Khoản Luật Pháp Hiện Hành xét xử.
* * *
ĐIỀU 213: HIẾN PHÁP
HIẾN PHÁP
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
Hiến Pháp Văn Lang. Nền Quốc Đạo Dân Tộc Là Hiến Pháp Đại Đạo Tối Cao Vũ Trụ. Trở Thành Truyền Thống Anh Linh Dựng Nước Giữ Nước Dân Tộc Bách Việt Văn Lang Ta.
* * *
ĐIỀU 214: HIẾN PHÁP QUY ĐỊNH
TAM QUYỀN PHÂN LẬP
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
1 - Hiến Pháp Ba Ngôi Tam Luật:
a - Hiến Pháp Luật.
b - Tư Pháp Luật.
c - Hành Pháp Luật.
Là Nền Văn Minh Tối Cao Nhà Nước Văn Lang Ta. Dân Tộc Văn Lang, Đất Nước Văn Lang. Nhà Nước Văn Lang. Sẽ Đi Vào Tồn Tại Độc Lập Hàng Nghìn Nghìn Năm.
2 - Một Dân Tộc Có Nền Văn Hiến Vững Như Kiền Ba Chân. Trở Thành Pháp Vương Nước Văn Lang. Cũng Chính Là Luật Tạng Vũ Trụ, Thiên Ý Cha Trời.
3 - Có Thể Nói Nước Văn Lang Chúng Ta. Có Nền Văn Hiến Văn Minh Nhất Trái Đất. Có Một Không Hai Trên Trần Thế. Trở Thành Nền Hiến Pháp Tâm Linh Văn Lang. Tồn Tại Mãi Ở Thế Gian. Dù Cho Có Năm Nghìn Năm Tới. Nhân Loại Các Nước Văn Minh Nhất Thế Giới Cũng Khó Mà Sánh Kịp.
Vì Sao Lại Nói Thế?
A - Vì Hiến Pháp Văn Lang. Chính Là Thiên Ý Của Trời. Luật Tạng Vũ Trụ.
B - Luật Pháp Văn Lang ra đời dựa trên Nền Tảng Hiến Pháp Văn Lang. Không theo giáo điều Độc Tài Độc Trị.
C - Một Nhà Nước Mà Tam Quyền Phân Lập Rõ Ràng Như Vậy. Thì Có Đất Nước Nào Văn Minh Hơn. Nhà Nước Văn Lang Chúng Ta.
Dù Chỉ Là Truyền Miệng Cho Nhau. Cũng hơn hẳn các nước thế giới. Biết Rằng Truyền Miệng. Tránh Sao Khỏi Tam Sao Thất Bản Nhưng Cũng Kéo Dài Độc Lập Hành Nghìn Nghìn Năm.
Vì Thế: Sự Truyền Khẩu Về Hiến Pháp, Luật Pháp. Cũng Như Tư Pháp Hiện Hành. Phải Truyền Đạt Hết Sức Chuẩn Xác mới đạt hiệu quả cao.
Nền Văn Minh Tam Quyền Phân Lập. Được Coi Như Là Nền Văn Minh Bí Mật Nhà Nước Văn Lang Chúng Ta Những Cơ Cấu Tam Quyền Phân Lập. Không Truyền Xuống Hàng Vương Quan, Cũng Như Dân. Mà Chỉ Quốc Vương Trước Truyền Cho Quốc Vương Kế Vị.
Nhưng thời nay đã khác. Phải truyền xuống tận người dân. Để Dân hiểu. Dân bàn. Dân kiểm tra. Dân Thực Hiện.
* * *
ĐIỀU 215: HIẾN PHÁP
QUYỀN BẢO VỆ HIẾN PHÁP. QUYỀN THI HÀNH HIẾN PHÁP. QUYỀN MỞ RỘNG HIẾN PHÁP. QUYỀN KẾT LUẬT HIỆN HÀNH. QUYỀN BAN HÀNH HIẾN PHÁP LÀ NHỮNG QUYỀN CƠ BẢN NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN VĂN LANG
Quốc Tổ Truyền Dạy Rằng:
1 - Thượng Viện Quốc Đạo. Hạ Viện Quốc Hội. Đều Có Trách Nhiệm Bảo Vệ Hiến Pháp. Mở Rộng Hiến Pháp. Theo Kịp Đà Phát Triển Đất Nước.
2 - Ra Luật. Kết Luật. Đều Phải Có Tam Viện. Viện Quốc Đạo, Viện Quốc Hội, Viện Tư Pháp. Tham Gia Góp Ý Kiến. Rồi Đưa Ra Kỳ HỌP Đại Hội, Hạ Viện Quốc Hội lấy Biểu Quyết. Thành Luật Hiện Hành Đi Vào Đời Sống. Ban Hành ra cả nước. Những Quyền Lợi Về Mặt Pháp Lý Có Trong Hiến Pháp, Luật Pháp.
* * *

QUỐC BẢO
KHAI KINH
ĐẠI THỪA
QUỐC BẢO
KHAI KINH

THIÊN ẤN THIÊN BÚT
GÒ HỘI
ĐỨC PHỔ QUẢNG NGÃI
2014

Thiền sư
Tường Không Vân
Thích Hạnh Phong




LONG HOA
VÔ NGẠI ĐẠI BI THẦN CHÚ
Đồng trì tụng
Nam Mô hắc ra đát na dạ da
Trở về Nguồn Cội kính Cha Mẹ Trời
Lợi ích không thể nghĩ bàn
Chú linh Pháp Tánh MẬT tàng Như lai
NAM MÔ: vô tận hư không
Quy Y kính lễ Tổ Tiên Cha Trời
A RỊ DA Học tập nghe lời
Mật tàng linh chú khắp thời ứng linh
BÀ LÔ YẾT ĐẾ: thinh thinh
Quán tâm quán tánh chiếu lên sáng ngời
Rõ thông Thiện Ác ngộ rồi
THƯỚC BÁT RA DẠ linh thời ứng linh
Tự tại an trụ tự nhiên
Chú linh ấn chú vô biên khắp cùng
BỒ ĐỀ: giác tánh cao vời
TÁT ĐỎA sáng ngời đô lại ứng đô
Cha Trời pháp tướng hư vô
Khấu đầu đảnh lễ cầu chi cũng thành
MA HA: vô tận tột cùng
Phát tâm rộng lớn đại hùng vượt lên
Hằng hà số kiếp cứu dân
Làm cho hết khổ vượt qua não phiền
TÁT ĐỎA tận độ khắp cùng
Hiệp vào tạnh tánh nhiệm mầu Như Lai
MA HA: số kiếp vô biên
Nương theo đại nguyện độ dân cứu đời
CA LÔ đức độ sáng ngời
Từ bi thương cả muôn loài chúng sanh
NI CA tâm đại bi tâm
Đại hùng đại lực phá tan não phiền
DA là ân đức Cha Trời
Thành tâm đảnh lễ linh thời ứng linh
ÁN: là đức Mẹ thiêng liêng
Âu Cơ Địa Mẫu Mẹ chung muôn loài
Mẹ Trời đức Mẹ bao trùm
Chỉ cần một niệm thoát cùng họa tai
Linh chú tạng tánh Như Lai
Chỉ cần một niệm cũng siêu về trời
TÁT BÀN RA: tự tại cao vời
Tánh không tự tánh não phiền biến tan
PHẠT DUỆ xưng tán hồng danh
Cha Trời Địa mẫu ứng linh tột cùng
Chú linh không thể nghĩ bàn
Chỉ cần đọc tụng linh thời ứng linh
SỐ ĐÁT NA: pháp tánh vô biên
Thần thông vô hạn khai sanh đất trời
Năng lực thù thắng vô cùng
Pháp Bảo Cội Nguồn thù thắng trang nghiêm
ĐÁT TẢ Thiên Bút lời kinh
Đại Viên cảnh trí ứng linh Cha Trời
Cầu lên Tam Bảo Cội Nguồn
Ứng linh, linh ứng khắp cùng chở che
Tạng tánh linh chú Như lai
Ứng linh cảm ứng không sai bao giờ
NAM MÔ: Tạng tánh Cha Trời
Đà la ni pháp khắp thời hư không
TẤT KIẾN thấy rõ chứng thông
Như lai mật tánh Cha Ông Cội Nguồn
Thành tâm thành ý một lòng
LẬT ĐỎA bản ngã nhơn hiền uy linh
Y MÔNG pháp nhẫn vô sanh
Hiệp vào tạng tánh Cha Ông nhiệm mầu
Linh linh ứng ứng khắp cùng
Nhất tâm đọc tụng cầu gì cũng linh
A RỊ DA Thánh Giả vô biên
Phật, Tiên, Thánh, Chúa hiệp theo Cha Trời
Ứng linh cùng khắp đất trời
Ứng theo tạng tánh Cội Nguồn chuyển xây
BÀ LÔ KIẾT ĐẾ: quán soi
Phát tâm tận độ hà sa khắp cùng
THẤT PHẬT bảy báu giác lòng
RA vào tự tại nghe nhìn viên thông
LĂNG ĐÀ hải đảo núi non
Phổ Đà nam hải Quan Âm tịnh thiền
BÀ là hiển thị uy quyền
Quan Âm đại sĩ đại từ đại bi
Chú nầy linh ứng vô biên
Chỉ cần đọc tụng tiêu tan khổ sầu
Tiêu tan tai họa ngập đầu
Tiêu tan tai họa hận thù tiêu tan
NAM MÔ: thành kính quy y
NA RA một dạ nhớ ghi thiện lành
CẨN TRÌ thương hết chúng sanh
Cứu dân độ thế đền ơn Cha Trời
Chú nầy đọc tụng một lời
Tiêu tan tội ác vạn ngàn ức muôn
HÊ RỊ: thường phải tịnh tâm
Như như vắng lặng không không bến bờ
MA HA rộng lớn vô ngần
Cát tường như ý thường hằng tánh chơn
BÀN ĐÀ là đại bao dung
SA MẾ rực rỡ hào quang sáng ngời
Chiếu cùng khắp chốn khắp nơi
Dà la ni tánh ứng thời ứng linh
TÁT BÀ: tất cả chúng sanh
Đại Đồng Bình Đẳng như nhau, đại đồng
A THA ĐẬU phú lạc vô bần
Cầu chi cũng được là nhờ thiện tâm
Không làm mà cũng có ăn
Là nhờ Trời đãi Trời cho phúc lành
DU BẰNG tột thế sang giàu
Trang nghiêm sự nghiệp cũng nhờ luyện tu
Tánh Trời tạng tánh Như Lai
Chú tâm trì niệm ứng linh chẳng cùng
A: là tột thế đứng đầu
THỆ DỰNG tối thắng không gì cao hơn
Cha Trời Địa Mẫu Tổ Tiên
Không gì sánh được anh linh tột cùng
Trở về Nguồn Cội, Cội nguồn
Thành tâm lễ bái linh thời ứng linh
TÁT BÀ TÁT ĐA: căn thân
Linh Căn vô nhiễm sạch trong Bồ Đề
NA MA tạng tánh Cội Nguồn
Trinh Nguyên trong sạch không gì nhiễm ô
BÀ TÁT ĐA thể tánh như như
Không thêm không bớt linh linh nhiệm mầu
Cội Nguồn thể tánh bao trùm
Thượng vô đẳng đẳng khắp cùng hư không
NA MA đẳng đẳng linh thông
Tối vô thượng chú khắp trong đất trời
BÀ TÁT GIÀ tột thế uy quyền
Thượng vô đẳng đẳng không gì cao hơn
Đà là ni thể tánh vô biên
Tổ Tiên tạng tánh chuyển xây tột cùng
Chỉ cần một niệm trong lòng
Chú linh ứng chú khắp cùng ứng linh
MA PHẠT: tôn kính Cha Ông
ĐẠT ĐẬU cúi lạy cầu mong Cha Trời
Cúi mong khổ nạn tiêu trừ
Bình an vạn sự, sang giàu, bình yên
Mật chú tạng tánh Tổ Tiên
Linh linh ứng ứng vô biên nhiệm mầu
ĐÁT ĐIỆT THA: Ấn bút Cha Trời
Nghĩa văn sở vị cõi trời Phạm Thiên
ÁN là dẫn dắt chú linh
Ứng vô lượng pháp chuyển luân khắp cùng
La ni mật tánh Cha Trời
Ứng vô lượng tánh khắp thời hư không
A BÀ: quán xét sáng soi
LÔ HÊ suy nghiệm giả chân tỏ tường
Chú nầy phá sạch mê lầm
Như Lai tạng tánh chuyển đời khổ đau
LÔ CA ĐẾ: pháp chú tối cao
Đà la ni tánh biết bao nhiệm mầu
CA RA ĐẾ: rộng nhân từ
Tánh nầy hợp với biển lòng Mẹ Cha
Giúp cho hành giả vượt qua
Vô biên tội lỗi thoát siêu về trời
DI HÊ RỊ: thuận Cội Nguồn
Tự tâm phát nguyện phụng hành ngày đêm
BỒ ĐỀ giác Đạo quy nguyên
Trở về Nguồn Cội vượt lên trí phàm
TÁT ĐỎA dũng mãnh tu hành
Không gì ngăn được một lòng nhất tâm
Chú nầy quả thật cao thâm
Linh linh ứng ứng mong đạt thành
TÁT BÀ: Thiên Ấn Cha trời
TÁT BÀ lợi ích cho người luyện tu
Thiên Ấn quyền năng tối cao
Ứng linh linh ứng chở che cho người
MA RA: tăng trưởng phúc lành
MA RA như ý trọn phần luyện tu
MA HÊ: cực ý vô ngôn
Dạy người đức hạnh, cũng như dạy lời
MA HÊ đức hạnh cao vời
Nhưng mà độ được vạn loài thậm thâm
Nhờ hiệp tánh đức Cha Ông
Chú linh ứng chú linh thông diệu kỳ
RỊ ĐÀ DỰNG sen nở trong lòng
Liên hoa hải tạng sáng ngời trong tâm
Tánh linh vi diệu thậm thâm
Dứt trừ tai họa phá tan não phiền
Chú nầy ác nghiệp không còn
Thân cùng khẩu ý trọng phần uy linh
CU LÔ CU LÔ: nhãn tịnh thanh
Bảo Hoa Nhãn Ấn sáng soi tột cùng
Chú nầy sáng mắt sáng hồn
Thoát qua khổ nạn không còn họa tai
ĐỘ LÔ ĐỘ LÔ: độ hải cứu dân
Thoát qua bể khổ tiêu tan não phiền
Như Lai tạng tánh nhiệm mầu
Ứng linh chú pháp tột cùng ứng linh
PHẠT GIÀ RA ĐẾ chân tâm
Cội Nguồn đại đạo dung thông đất trời
Đà La ni tánh nhiệm mầu
Như Lai tạng tánh khắp cùng siêu nhiên
Chỉ cần một niệm thành tâm
Cũng linh cũng ứng chuyển xây tận cùng
MA HA: Ấn chú Cội Nguồn
PHẠT GIÀ RA ĐẾ tận cùng công năng
Thù thắng đệ nhất vô biên
Hàng Ma phục Quỉ ứng linh nhiệm mầu
Pháp chú khiếp vía kinh hồn
Thiên la đại pháp khắp cùng bủa vây
ĐÀ LA: thủ ấn tối linh
ĐÀ LA cam lộ, nhành dương, tịnh bình
Rưới lên cùng khắp chúng sanh
Tiêu tan ác nghiệp tiêu tan lòng tà
Chú linh, tịnh thủy cam lồ
Hồi sanh đức tánh, nở nhành thiện căn
ĐỊA RỊ NI: chuyển hóa sanh
Làm cho ác pháp tiêu tan chẳng còn
Chú nầy thị hiện đạo tràng
Phụng hành thiện nghiệp khắp cùng ứng linh
THẤT PHẬT RA DA: phóng quang
Khai thông sáng mắt hết mê hết lầm
Pháp ấn nhã pháp soi cùng
Làm cho hết thảy không còn tối mê
Mật chú tạng tánh Như Lai
Ứng linh linh ứng không sai chút nào
GIÁ RA: mệnh lệnh Cha Trời
GIÁ RA hành động linh thời chú linh
MẠ MẠ: hiệu lịnh tuân theo
Ứng linh, linh ứng biết bao tột cùng
PHẠT MA RA chuyển luân hiện hành
Ứng linh linh ứng khắp cùng ứng linh
Đi vào cảm ứng vô biên
Đi vào hiệu lệnh chú linh Cội Nguồn
MỤC ĐẾ LỆ: Ấn Pháp Cha Trời
Gậy Rồng hiệu lệnh khắp thời tam thiên
Giải thoát phiền não đảo điên
Tiêu tan bệnh tật siêu sanh thiên đàng
Tánh linh mật tạng khắp cùng
Chỉ cần tụng niệm linh thời ứng linh
Y HÊ: quy thuận Tổ Tiên
Y HÊ thuận giáo tự nhiên tu trì
Tạng tánh Cội Nguồn diệu kỳ
Chỉ cần đọc tụng siêu thời thoát siêu
THẤT NA: huệ quang cao siêu
THẤT NA cảnh trí vô biên Cội Nguồn
Chỉ cần trì tụng một lời
Ngu si tan biến linh thời ứng linh
Tụng rồi thời chẳng còn quên
Tuệ quang sáng mãi vô biên tận cùng
A RA SAM: Chuyển luân độ đời
PHẬT RA XÁ LỢI sáng ngời giác thân
Hiệp cùng Tạng Tánh Cha Ông
Quyền năng tột thế dung thông tư nghì
Chú nầy vừa niệm trong lòng
Tiêu tan tội ác vạn ngàn ức muôn
PHẠT RA: Hoan hỉ mừng vui
Anh linh Đại Sĩ lừng danh lẫy lừng
Nhờ vào hiệp Cội hiệp Nguồn
Hiệp vào mật tánh Cha Trời Tổ Tiên
PHẠT SÂM thành đại anh linh
Cũng nhờ quy kính Tổ Tiên Cội Nguồn
PHẬT RA: linh tượng voi Trời
XÁ DA tối thắng sáng ngời pháp vương
Linh Tượng khế hiệp pháp thân
Hiệp vào tạng tánh Cha Ông Cội Nguồn
Quyền năng vô tận vô cùng
Chuyển luân cứu khổ muôn loài chúng sanh
Cội Nguồn thành kính quy y
Thần thông tự tại vô biên độ đời
HÔ LÔ HÔ LÔ: linh ứng nhiệm mầu
MA NA như ý linh thời ứng linh
HÔ LÔ: linh ứng vô biên
HÔ LÔ pháp tánh tự nhiên ứng cùng
HÊ RỊ linh quang sáng ngời
Chú nầy đọc tụng dứt thời nạn tai
TA RA: kiên cố định tâm
TA RA thanh tịnh thậm thâm cao vời
Ngũ căn ngũ lực dâng trào
Không gì lay chuyển được thời chuyển lay
Hiện cùng tạng tánh Như Lai
Thần thông tự tại ít ai sánh bằng
TẤT RỊ: thù thắng khôn cùng
Hiệp vào tạng tánh Cha Trời uy linh
TẤT RỊ dũng mãnh uy nghi
Muôn loài tùng phục khiếp kinh muôn loài
Cát tường tưởng nghĩ Cha Trời
Ứng linh cảm ứng khắp thời ứng linh
TÔ RÔ: cam lộ trường sanh
TÔ RÔ sống dậy thiện căn bao đời
Tô rô bất tử thường còn
Sống theo Thiên Ý linh thời ứng linh
BỒ ĐỀ DẠ: giác ngộ chân tâm
BỒ ĐỀ DẠ giác hạnh viên mãn tròn nhân quả đầy
Chú nầy trì niệm hằng ngày
Tu hành mau đến đắc thành đạo cao
BỒ ĐÀ DẠ: trực giác chân như
BỒ DÀ DẠ thức tỉnh quy y Cội Nguồn
Hiệp vào tạng tánh Cha Trời
Đà la ni chú ứng thời ứng linh
DI ĐẾ RỊ: vô số vô biên
Cũng không tính đếm cũng không nghĩ bàn
Nhất tâm tôn kính Cội nguồn
Hà sa phước đức khắp cùng hà sa
NA RA: cảm ứng vô biên
CẨN TRÌ che chở khắp trong muôn loài
Cha Trời cùng với Mẹ Trời
Luôn luôn bảo bọc cho người luyện tu
Nhất là khi đã quy y
Trở về Nguồn Cội hiệp theo ý trời
Chú nầy linh ứng tột cùng
Chỉ cần đọc tụng họa thời tiêu tan
ĐỊA RỊ: nguyện lực vô biên
SẮC NI NA hàng phục yêu tinh quỷ thần
Hiệp vào tạng tánh Cội Nguồn
Ứng linh quyền lực khắp cùng hà sa
BÀ DẠ: lừng lẫy tánh danh
MA NA xưng tụng Tổ Tiên Cha Trời
Vô biên cảm ứng tột cùng
Nguyện chi cũng tọa vang lừng khắp nơi
TA BÀ HA: sáu nghĩa ở đời
Cát Tường. Thành Tựu, rạng ngời tánh danh
Viên Tịch. đạo quả vô biên
Tiêu tan Kiếp Nạn, ác căn Tiêu Trừ
Vô Trụ. giác tánh cao vời
Chứng thành đạo quả rạng ngời Dương Quang
TẤT ĐÀ DẠ: viên mãn, mãn viên
Tựu Thành chánh quả vẻ vang oai hùng
Biện tài Hùng Biện lẫy lừng
Lợi Tha xưng tán rạng ngời hồng danh
TA BÀ HA: như ý viên dung
Cát tường rạng rỡ tánh danh sáng ngời
Ác căn nghiệp khổ không còn
Như như vô trụ sáng bừng huệ quang
MA HA thành quả vô biên
TẤT ĐÀ DẠ: viên mãn công danh tròn đầy
TA BÀ HA: như ý cuộc đời
Công thành danh tọa cũng nhờ luyện tu
TẤT ĐÀ: thành tựu lớn lao
Cứu dân độ thế biết bao nhọc nhằn
DU NGHỆ hư không đạo tràng
Vô vi thanh tịnh thường hằng chân như
THÁT BÀ: tự tại an nhiên
RA DA thành tựu vô biên phức lành
TA BÀ HA như ý cuộc đời
Thuận theo Thiên Ý viên thành quả viên
NA RA: lễ lạy Tổ Tiên
CẨN TRÌ ái mộ quyền năng Cha Trời
Chú linh ở tại lòng người
Thành tâm tôn kính niệm thời ứng linh
TA BÀ HA: như ý vô biên
Cũng nhờ bảo bọc chở che Cha Trời
MA RA: như ý nguyện cầu
NA RA tột đỉnh đứng đầu công danh
Chú nầy linh ứng ứng linh
Thành tâm cầu nguyện ứng nhiệm mầu
TA BÀ HA: như ý cuộc đời
Cũng nhờ công đức phản hồi chân như
Hiệp vào tạng tánh Như Lai
Đà la ni Tánh ứng linh tột cùng
Công thành danh tọa lẫy lừng
Hiệp vào Nguồn Cội tròn đầy viên dung
TẤT RA TĂNG: thiện đức bi tâm
Chở che bảo hộ giúp muôn vạn loài
Giúp cho nhân thế con người
Làm cho tất cả sống đời bình yên
A MỤC KHƯ GIA nhớ gắng ghi
Không bỏ điều gì thông thạo độ sanh
TA BÀ HA: như ý thần thông
Vô biên trí huệ tiện phương cứu đời
Hiệp vào bản thể Cha Trời
Biện tài vô ngại không gì ngại ngăn
TA BÀ: kham nhẫn tịnh tâm
MA HA rộng lớn vô biên quả mầu
Thượng thừa đại đạo cao sâu
Vô biên vô tận không sao nghĩ bàn
A TẤT ĐÀ DẠ viên thành
Đạt thành ý nguyện lẫy lừng tánh danh
TA BÀ HA: sáng tỏa vô biên
Cũng nhờ công đức luyện tu độ đời
Hành theo Thiên Ý Cha Trời
Công thành danh tọa rạng ngời công danh
GIẢ KIẾT RA: xây chuyển pháp luân
Kim thân sáng rực huệ quang tột cùng
A TẤT ĐÀ DẠ viên thành
Cũng nhờ công đức cứu người cứu dân
Uy lực vô tận vô biên
Làm cho Ma Quỉ kính tin, phục thuần
TA BÀ HA: viên mãn cát tường
Cũng nhờ công đức cứu đời độ dân
Đại bi tâm đại bi tâm
Anh linh tột thế siêu nhiên tột cùng
BÀ ĐÀ MA: liên hoa sáng bừng
Tánh chơn pháp tánh đại từ đại bi
YẾT TẤT ĐÀ DẠ thiên uy
Trắng hoa sen trắng tinh khôi nhiệm mầu
Sạch trong không nhiễm bụi trần
Ứng linh linh ứng khắp cùng ứng linh
TA BÀ HA: như ý viên dung
Tựu thành viên mãn nhờ công tu hành
Nương nhờ thần lực Cha Trời
Muôn điều thuận lợi không gì ngại ngăn
NA RA: Hiền Giả, Thánh, Tăng
CẨN TRÌ, Chúa, Phật, Thần, Tiên, cứu đời
Giữ gìn Ấn Chú, hộ trì
Làm cho thường trụ khắp thời thế gian
BÀN ĐÀ RA DẠ ứng linh
Khắp cùng mọi lúc mọi nơi khắp cùng
Làm cho nhân thế con người
Không còn sợ hãi, không còn lo âu
MA BÀ LỢI THẮNG: hùng bi
Vượt lên tất cả không gì ngại ngăn
YẾT RA DA sanh tánh kim cang
Đại bi vô ngại anh linh tột cùng
TÁT BÀ HA: như ý đạo tràng
Hiệp vào đức tánh Cha Trời mà ra
Tát bà ha, tát bà ha
Ứng linh, linh ứng hà sa chẳng cùng
NAM MÔ: thành kính Cội Nguồn
Pháp thân rộng lớn Cha Trời hư không
HẮC RA tam bảo Cha Ông
ĐÁT NA thuận ý Thiên Công Cha Trời
ĐÁ RA Pháp thể đại đồng
DẠ DA hội nhập Cội Nguồn dạ da
Chú nầy linh ứng hà sa
Chú tâm trì tụng vượt qua khốn cùng
NAM MÔ: vô tận Cội Nguồn
Hà sa Thánh Giả Thánh Hiền A Men
Phật, Tiên, Thánh, Chúa vô biên
Khắp cùng vũ trụ hư không đất trời
Chỉ cần tưởng niệm trong đầu
Cũng linh cũng ứng khắp cùng ứng linh
Nam mô vô tận A Men
LỊ DA quy kính Tổ Tiên Cha Trời
Tôn vinh Nguồn Cội, Cội Nguồn
Thuận theo thể tánh đại đồng thuận theo
BÀ LÔ: quán sát pháp thân
Hư không pháp giới vô vi khắp cùng
KẾT ĐẾ không nhiễm bụi trần
Sạch trong giác tánh hiển phần chân như
THƯỚC BÀN: tự tại sáng soi
RA DẠ ứng khắp cứu dân độ đời
Anh linh đại sĩ sáng ngời
Từ bi tận độ khắp thời chúng dân
Quán Âm đại sĩ quán Âm
Chú linh ứng khắp, ứng linh tận cùng
TA BÀ HA: viên mãn cuộc đời
Vô biên công đức sáng ngời vô biên
ÁN: là chú pháp linh thiên
Dẫn đầu linh ứng, ứng linh khắp cùng
TẤT ĐIỆN thành tựu đạo tràng
ĐÔ MẠN lãnh thổ tận cùng khắp nơi
Tam thiên cõi nước hà sa
Thiên Đàng, Địa Phủ, Trần Gian chủ trì
ĐÀ RA pháp hội Cội Nguồn
BẠT ĐÀ: viên mãn tròn đầy đức công
DẠ: da vô tận công năng
Ứng linh, linh ứng vô biên tận cùng
Họa to biến nhỏ lạ lùng
Họa nhỏ biến thành không lại hoàn không
Chuyển thành phước đức vô biên
Cũng nhờ linh chú, linh thiêng nhiệm mầu
TA BÀ HA: như ý tựu thành
Tròn đầy quả vị, viên thành công lao
Cầu chi cũng được ứng linh
Nguyện cầu như ý mãn viên tròn đầy
Nam Mô vô tận Cội Nguồn
A Men như ý linh thời ứng linh
Nam Mô quy kính Tổ Tiên
Cha Trời, Địa Mẫu ứng linh tột cùng
* * *
Tổ Tiên Pháp Thể Tột đứng đầu
Cội nguồn tạng tánh thật cao sâu
La Ni mật tánh chuyên trì tụng
Linh ứng vô biên, ứng nhiệm mầu.
(gõ tiếng chuông)
Đồng lạy 3 lạy
Bái bốn bái
Trì Tụng Long Hoa đại bi linh chú đến đây là hết.


Chú Đại Bi: không phải của một vị Phật hay vị Thánh nào cả. Mà là linh chú ĐÀ LA NI PHÁP TÁNH MẬT TẠNG CỘI NGUỒN. Tổ Tiên Cha Trời. Truyền dạy cho Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Long Hoa đại bi chú là linh chú khai mở trí huệ. Hàng phục yêu Ma. Tiêu trừ bách bệnh. Chuyển họa thành phước. chuyển đổi số mạng. Thoát khỏi địa ngục siêu sanh thiên giới. Linh chú lợi ích không bao giờ nói, không thể nghĩ bàn. Thậm thâm vi diệu vô tận. Chỉ cần trì tụng hiệu nghiệm tất thời. Niềm tin là tất cả. Vì mật tạng đà la ni tánh Cội Nguồn chỗ nào cũng có. Lại khế hiệp vô số vô biên danh tánh Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, quá khứ hội nhập vào Cội Nguồn Như Lai Tạng Tánh. Nên linh ứng không thể nghĩ bàn. Hể có tụng niệm mật tánh là có ứng linh ngay. Dù cho ở Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ, đều có sự linh ứng như nhau. ĐỨC TIN, NIỀM TIN, TỰ TIN là bí quyết đạt đến mong muốn kết quả như ý.
* * *

NHỮNG NGÀY LỄ
CHÍNH THỨC
Mùng một tết:
Cúng giao thừa. Hay làm lễ đầu giờ Thìn buổi sáng ngày mùng 1 tết vô cùng quang trọng.
Vì ngày nầy chính là ngày TỔ TIÊN. Hiện Thân ra CHA TRỜI, MẸ TRỜI. Ba ngôi tối cao vũ trụ.
Cũng chính là ngày vía LONG HOA GIÁO CHỦ. DI LẶC, QUỐC VƯƠNG THỈ TỔ HÙNG VƯƠNG tiếp nối di chí ÔNG CHA. Được coi như là ngày hội tụ. Về Cội về Nguồn. Đền ơn đáp nghĩa.
Ngày RẰM tức là ngày 15 giữa tháng. Ngày CHA TRỜI, MẸ TRỜI hiện thân xuống chốn trần gian sanh con đẻ cái. Được coi như là ngày tình thương đem lại sự an vui cho mọi loài.
Ngày mùng 5 tháng 5 là ngày MẸ ÂU CƠ ĐỊA MẪU khai hoa nở nhị, sanh ra Nhân Loại Con Người ÔNG BÀ TỔ TỔ TỔ năm màu da Nhân Loại Anh Em. Được coi như là ngày đoàn kết, đại đoàn kết.
Chủ Nhật: là ngày cuối tuần. Cũng chính là ngày mở màn cho tuần lễ tiếp theo. Ngày CHA TRỜI, MẸ TRỜI dạy bảo con cái. Chủ Nhật được coi như là ngày Di Chí cũng là ngày Thuận Hiếu con cái đối với CHA TRỜI, MẸ TRỜI.
20 THÁNG 2 là ngày sinh Hùng Lan. Quốc Tổ Hùng Vương. Mùng 10 tháng 3 ngày Quốc Tổ về trời
* * *

KHAI KINH SỐ 1
KHAI CƠ

Chuông đánh ba hồi ba tiếng. Trống đánh ba hồi ba tiếng. Tiếp theo sau là đánh tiếng chuông, tiếng trống, 3 tiếng chuông 3 tiếng trống. Sau cùng nhập chuông trống đánh cùng một lúc (thứ 4)

CHỦ LỄ
Đứng ngay ngắn xướng niệm
Hai bên chủ lễ Tả Hữu phía sau lắng nghe.

TỊNH PHÁP GIỚI CHƠN NGÔN
Thế giới tịnh yên nhờ có Đạo
Non sông có Đạo mới bình yên
Gia đình xã hội chúng dân
Nếu không có Đạo rối ben khốn cùng
Án lam tóa ha (3 lần).

TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔN
Thân lành thường giúp thế nhân
Khẩu lành không nói hiểm sâu hại đời
Ý lành cứu giúp con người
Làm cho cuộc sống yên bình, bình yên
Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ
Đạt mạ ta phạ, bà phạ truật độ hám (3 lần).

Quỳ ngay thẳng: Chủ Lễ cầm 3 cây hương dâng ngang trán xướng niệm. Hai bên Tả- Hữu đứng phía sau chắp tay yên lặng chú ý lắng nghe.

Nguyện đem lòng thành kính
Gởi theo đám mây hương
Phảng phất khắp mười phương
Cúng dường ngôi Tiên Tổ
Cha Trời cùng Địa Mẫu
Long Hoa Giáo Chủ
Di Lặc. Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương
Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Khắp pháp giới mười phương. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy).

KỲ NGUYỆN
Hôm nay nhằm Ngày------------Tháng-----------Năm-----------Thôn--------------Xã-----------Quận/Huyện-----------------Tỉnh------------------Nước Việt Nam.
Tại nơi: Am, Thất, Chùa, Đền. Nhớ đến ngày Tổ Tiên. Hiện Thân Cha Trời. Địa Mẫu. Ngày vía Long Hoa Giáo Chủ, Di Lặc Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương.
Chủ Lễ tánh danh:-------------------pháp danh--------------------
Cùng tất cả chúng dân, đệ tử. Đêm lòng thành khẩn, thành tâm dâng lên, nhang, đèn, hương hoa, trà, quả. Lập thành nghi thức, cúng dường đảnh lễ. Trì chú, tụng niệm kinh luân. Cầu cho Quốc thới dân an. Tai họa tiêu tan dân giàu nước mạnh. Hạnh phúc an vui.
Ngưỡng mong ơn trên. Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Long Hoa Giáo Chủ. Di Lặc, Quốc Vương Thỉ Tổ
Hùng Vương. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Khắp pháp giới mười phương. Ba thời, quá khứ, hiện tại, vị lai. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Chứng tri công đức ban xuống ân sâu. Hộ độ chúng con, vạn sự bình an. Khai tâm mở trí, sáng láng thông minh. Giác thành Đại Đạo.
(đánh một tiếng chuông đồng bái lạy).

KHAI ẤN
CHỦ LỄ cùng hai bên chủ lễ TẢ, HỮU cùng xướng đọc

Thiên Ấn tối cao, Ấn tối linh
Chuyển vận huyền cơ cứu nhân sanh
Nhất tâm lễ bái lòng cung kính
Họa tai tan biến thoát siêu sinh
* * *
Ấn Linh Tối Thắng khắp hư không
Chuyển hóa Linh Căn pháp đại đồng
Vi Diệu Thậm Thâm cơ ứng hóa
Cội Nguồn Đại Đạo Cội Cha Ông
(đánh tiếng chuông đồng bái lạy)
* * *
Thấy Ấn như thấy Cha Trời
Thành tâm lễ bái vãn hồi chân như
Thấy Ấn như thấy Âu Cơ
Mẹ Trời che chở bến bờ bình yên
Ấn Linh ứng hóa vô biên
Chuyển xây tất cả cứu nguy linh hồn
Hào quang Thiên Ấn bao trùm
Anh Linh tột thế khắp cùng chuyển xây
Thiên Ấn tối Thắng Như Lai
Nhất tâm cung kính tội tiêu ức ngàn
Thấy ấn như thấy Cha Trời
Cầu chi đặng nấy linh thời ứng linh
Nam Mô vô tận hư không
A Men như ý quyền năng tột cùng
(đánh tiếng chuông đồng bái lạy).

KHAI BÚT
CHỦ LỄ cùng hai bên chủ lễ TẢ, HỮU đồng xướng đọc

Thiên Bút cao sâu khó nghĩ bàn
Ứng Linh xuất hiện chốn nhân gian
Cứu khổ ban vui cùng nhân loại
Vi diệu thậm thâm ức vạn ngàn.
Nam Mô Thiên Bút Đạo Tràng. Linh Linh ứng hóa khắp cùng A Men.
(đánh tiếng chuông đồng bái lạy).

CHÚ NGUYỆN
Nguyện cầu pháp giới sanh linh
Tịnh yên vô nhiễm sạch không bụi trần
Hương giới hương huệ thơm lừng
Hương nhân hương nghĩa tột cùng sáng soi
Khẩu lành tụng niệm kinh luân
Gieo mầm công đức, gieo nhân quả lành
Tịnh khẩu ác nghiệp không còn
Hương thơm lan tỏa đạo tràng cao bay
Tam nghiệp thanh tịnh an vui
Thân cùng Khẩu, Ý đắp xây quả lành
Trì kinh tụng đọc cúng dường
Dâng lên Tiên Tổ, Cha Trời chứng tri
Nguyện cho kinh pháp chuyển luân
Khắp cùng pháp giới mười phương gieo mầm
Lời kinh tận độ khắp cùng
Làm cho tất cả không còn khổ đau
Làm cho tất cả siêu sanh
Trở về Thiên Giới an lành yên vui.

Nam Mô A Men. Tổ Tiên, Cha Trời, Địa mẫu. Long Hoa Giáo Chủ. Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Khắp pháp giới mười phương. Quá khứ, hiện tại, vị lai. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Cứu khổ hộ độ chúng con Nam Mô A Men.
(đánh tiếng chuông)
(lạy ba lạy bái bốn bái)
* * *
PHẦN KHAI CƠ THÁNH ĐỨC ĐẾN ĐÂY LÀ HẾT
TIẾP THEO SAU LÀ PHẦN KHAI KINH

KHAI KINH
Đánh tiếng chuông, tiếng mõ
Tiếng chuông tiếng mõ
Tiếng chuông tiếng mõ (3 lần).

Chủ Lễ Khai Kinh
Xướng Đọc

Cội Nguồn Đại Đạo rất cao sâu
Trăm nghìn muôn kiếp khó tìm cầu
Nay con gặp đặng chuyên trì tụng
Nguyện rõ chân kinh lý nhiệm mầu.

Nhất tâm cung kính Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu Tối Cao Tam Bảo. Khắp hư không, pháp giới mười phương. Bao trùm quá khứ, hiện tại, vị lai, Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.
(gõ chuông đồng lạy)

Nhất tâm cung kính: Chí Tôn Thiên Đế. Long Hoa Giáo Chủ, Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Khắp pháp giới hư không quá khứ, hiện tại, vị lai. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.
(gõ chuông đồng lạy)

Nhất tâm cung kính: Long Hoa Giáo Chủ. Quốc Vương Thỉ Tổ phân hóa mười phương. Chuyển đại pháp luân. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ, phương tiện vô biên diệu khởi cứu khổ sanh linh khắp Ta Bà thế giới.
(gõ chuông đồng lạy)

TIẾP THEO SAU
TỤNG CHÚ ĐẠI BI
Ở phần đầu Quốc Bảo khai kinh

Xong phần chú đại bi. Tiếp theo là tụng kinh Long Hoa nói về Cha Trời Mẹ Trời sanh ra nhân loại con người. Ở trong Bộ Kinh Long Hoa Thiên Tạng hay Long Hoa Mật Tạng. Xong phần kinh Cha Trời Mẹ Trời sanh ra nhân loại con người. Phần tiếp theo là trì tụng chú Bát Nhã Ba La Mật Đa. Ở phần sau cùng Quốc Bảo khai kinh.
Trì tụng xong phần Bát Nhã Tâm Kinh
(Là tam nguyện)
Chủ Lễ xướng đọc

Cả ba Chủ Lễ, hai bên Tả Hữu đồng đọc
NAM MÔ A MEN
Đương Nguyện Thế Nhân. Quy Kính Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Thuận Theo Kinh Bảo Thiên Ý Cha Trời. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
(đánh tiếng chuông đồng bái lạy)

NAM MÔ A MEN
Đương Nguyện Thế Nhân. Phát Vô Thượng Tâm. Thấu Suốt Kinh Tạng Trí Huệ Như Hải.
(đánh tiếng chuông đồng bái lạy)
NAM MÔ A MEN
Đương Nguyện Thế Nhân. Phát Vô Thượng Tâm. Thống Lý Đại Chúng Không Gì Ngăn Ngại.
(đánh tiếng chuông đồng bái lạy)

Nguyện đem công đức nầy
Hồi hướng khắp tất cả
Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ
Hết khổ tự tại an vui hạnh phúc
Bái xá bốn bái
* * *
Phần khai kinh cũng như phần tụng kinh cơ bản đến đây là hết. Nếu muốn trì tụng kinh rộng lớn hơn. Tiếp theo sau Chú Đại Bi. thời chọn những phần kinh. Trong Nhơn Luân. Long Hoa Thi Tập. Long Hoa Thiên Tạng. Long Hoa Pháp Tạng. Long Hoa Mật Tạng. Sau Thời Hậu Đế. Quốc Hồn Long Hoa Đại Cương. Và còn những Văn Kinh trong văn Sử khác nữa, v.v...
* * *
Những điều cần chú ý. Quốc Bảo Khai Kinh là những phần văn kinh cơ bản. Còn muốn thêm hay bớt cho phù hợp hành lễ. NGỘ BIẾN, TÙNG QUYỀN thời người khai kinh. Không cần phải khuôn rập theo khai kinh. Tỳ nghi thêm hay bớt văn kinh cho phù hợp nơi hành lễ. Không làm trở ngại cho việc hành lễ.

KHAI KINH SỐ 2
Ba hồi chiêng trống khai văn tế
GIỖ TỔ HÙNG VƯƠNG

VĂN TẾ DÂNG HOA

Chủ Tế bước tới trước một bước quỳ xuống xướng đọc Văn Tế. Hai bên Tả Hữu chủ lễ phía sau chấp tay chú ý lắng nghe.

Tinh Hoa: rực thắm sắc hương hoa
Thành tâm dâng cúng đức Ông Cha
Việt Nam con cháu lòng đóa tưởng
Công đức Vua Hùng mãi ngợi ca
(đánh tiếng chiêng tiếng trống)
Hai bên Tả Hữu chủ lễ
(đồng bái lạy).

VĂN TẾ DÂNG TỬU
Tửu Vị: ấm nồng, tửu vị hương
Thành tâm dâng cúng Tổ Hùng Vương
Việt Nam con cháu lòng thành kính
Ân đức Vua Hùng sáng hơn gương
(đánh tiếng chiêng tiếng trống)
Hai bên Tả Hữu chủ lễ
(đồng bái lạy).

VĂN TẾ DÂNG TRÀ
Thảo mộc: tinh hoa mỹ vị trà
Thành tâm dâng cúng cội Ông Cha
Vua Hùng Quốc Tổ niềm chứng giám
Con cháu Tiên Rồng những thiết tha
(đánh tiếng chiêng tiếng trống)
Hai bên Tả Hữu chủ lễ
(đồng bái lạy).

VĂN TẾ KHAI CHUÔNG KHAI CHIÊNG
Hồi chuông: trỗi dậy chuyển âm vang
Truyền tấu càn khôn khắp thế gian
Phổ hóa Cha Ông đà ngự giá
Anh Linh truyền thống tỏa hào quang
(đánh tiếng chiêng tiếng trống)
Hai bên Tả Hữu chủ lễ
(đồng bái lạy).

VĂN TẾ KHAI TRỐNG
Phúc Âm: sấm dậy chuyển âm vang
Ấn chỉ ban ra khắp thế gian
Tiếng trống phổ truyền chung thinh cáo
Giỗ Tổ Vua Hùng đại vinh quang
(đánh tiếng chiêng tiếng trống)
Hai bên Tả Hữu chủ lễ
(đồng lạy xuống).

VĂN TẾ TRỐNG CHIÊNG HỢP NHẤT
Âm- Dương Chiêng- Trống hiệp ban ra
Phổ hóa anh linh khắp nước nhà
Truyền tấu càn khôn thông pháp giới
Đương kim Quốc Giáo Đạo Ông Cha
(đánh chiêng trống chiêng trống 3 lần)
(đồng bái lạy)
Đi vào Văn Tế đại lễ.

VĂN TẾ ĐẠI LỄ
Chủ Lễ đọc giọng trầm hùng

MỪNG NGÀY HÔM NAY

Trống đồng chuyển thế
Non sông dậy sấm anh hùng
Trống đồng ngân lên!
Việt Nam ngút ngàn linh khí
Rồng Tiên phất phới!
Dậy sóng đất trời chuyển rung
Toàn dân giỗ Tổ!
Nhớ đến công ơn!
Quốc Vương Thỉ tổ Hùng Vương
Cả nước mừng vui Quốc Lễ
Trên non dưới biển
Rợp bóng người đi
Cờ xí uy nghi!
Trống Chiêng thi nhau dục dã
Trăm họ, gái, trai, già trẻ!
Hân hoan muôn dặm trùng phùng
Bừng lên Nhật Nguyệt lẫy lừng
Việt Nam con cháu Tiên Rồng uy linh
Sơn hà trỗi dậy hương thơm
Trên trời hạt trắng, mây xanh cát tường
Địa Linh non nước diệu kỳ
Núi non trùng điệp, điệp trùng uy nghi
Biển bọc bao la!
Ruộng đồng mênh mông
Thuyền xuôi sóng vỗ!
Núi mây sừng sững công Cha
Hổ lượn Rồng Bay!
Sông nước tràn đầy nghĩa Mẹ

CÙNG NHÌN LẠI!

41 đời Hùng Vương
Bách việt Văn Lang
Trăm bộ tộc!
Chầu về một hướng
Đạo Ông Cha muôn trượng cơ đồ
Lòng chuyên nhất triệu người như một
Cuộc mưu sinh khổ cực có nhau
Thế hệ trước tiếp nối thế hệ sau
Dù ngoại xâm!
Hay là Yêu Tinh Ma Quỉ
Tinh thần yêu nước
Vùng lên quật khởi
Dũng cảm mưu trí quật cường
Hiên ngang thay!
Bao phen từng đánh tan quân xâm lược
Thời Tiên Lang!
Tiền quân ân khiếp nhược!
Anh Linh thay!
Phù Đổng Thiên Vương!
Một trận đánh hậu Ân tan xác
Nước Văn Lang oai hùng có khác
Vẻ vang thay 41 đời triều Vương
Thế giới!
Nào có ai hơn!
Rực rỡ mấy nghìn năm thịnh trị
Với công lao!
Khai phá dựng nước một thời
Mà uy lực trải dài trăm thế hệ
Lòng yêu nước!
Ngút cao trên chín bệ
Đạo Hiếu Trung!
Nào phân biệt Gái, Trai
Triệu Nữ, Trưng Vương! anh hùng cái thế
Trai dũng lược Đinh Tiên, Lý Đế
Sông Bạch Đằng!
Ngô Quyền:
Đánh tan quân Nam Hán
Gió Nam Việt rền vang Truyền Thống
Lý Thường Kiệt!
Khiếp hồn quân Tống
Hội Diên Hồng!
Rung chuyển cả trăng sao
Hưng Đạo Vương!
Trung- Hiếu, chí, đức cao
Ba lần đánh Nguyên Mông khiếp vía
Lở đất long trời!
Quang Trung đại phá!
Một trận đánh vùi chôn quân Sĩ Nghị
Tiên Rồng hừng hực!
Năm nghìn năm, Đại Việt Uy Linh

CHÚNG CON NAY

Khắp ba miền Trung-Nam-Bắc
Bốn phương rộng khắp!
Nam - Bắc - Đông - Tây
Trăm họ, già, trẻ, gái, trai
Kính cẩn nghiêng mình đại lễ
Trên Quốc Tổ linh thiên chỉ vẻ
Dưới hồn thiên cao cả phù trì

XIN CÚI NGUYỆN

Trăm con một bọc!
Đồng Bào ruột thịt!
Yêu thương nhau đùm bọc chan hòa
Một gốc trăm cành!
Gắn bó mãi như keo sơn chặt chẽ
Dựng cơ đồ Chị ngã Em nâng
Cơn hoạn nạn Bầu thương lấy Bí
Chung sức cùng gian khó xẻ chia
Vì thế hệ tương lai!
Nào kể gì sống chết
Mãi hết lòng vì dân! Vì nước
Noi gương Cha Ông luôn gắng sức
Tinh thần cao ngút!
Khí thế con cháu Tiên Rồng
Nhớ ơn đời đời Hùng Vương vạn tuế
Nhớ ơn đời đời Hùng Vương Cái Thế
Nhớ ơn đời đời trời bể Hùng Vương
* * *
Chiêng trống nổi lên rền vang đại lễ

Chiêng - Trống
Chiêng - Trống
Chiêng - Trống
Hồng Lạc Tinh Hoa năm châu bốn biển ngoại xâm khiếp vía kinh hoàng.
Chủ văn tế
Lạy chín lạy chín bái
* * *
Phần văn tế đến đây là hết, tiếp đến phần khai Giáo
Quốc Đạo Nền Văn Hiến Văn Lang Thời khai cơ dựng nước. Nay là Nền Văn Hiến Quốc Giáo Truyền Thống Anh Linh Việt Nam.

TIẾP THEO LÀ PHẦN KHAI GIÁO

HỒI CHIÊNG - HỒI TRỐNG
CHIÊNG - TRỐNG
CHIÊNG - TRỐNG
CHIÊNG - TRỐNG

Chủ Lễ xướng đọc Văn Giáo.
Phụng Nguyện Thượng Sớ

Hôm nay ngày Giỗ Tổ:
Nhằm Ngày---------Tháng---------Năm---------Thôn/Xã-------------------Quận/Huyện--------------------Tỉnh--------------------Nước Việt Nam.
Tại nơi Am, Thất, Chùa, Đền, Đình. Trì tụng kinh giáo. Dâng lên Khai Hóa Tổ Tiên. Cha Trời Lạc Long Quân, Địa Mẫu Âu Cơ. Long Hoa Giáo, Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương. Hết thảy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Khắp pháp giới hư không. Quá khứ, Hiện tại, vị lai. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Năm châu bốn biển. Hồn Thiên Sông Núi. Hội tụ Linh Thiên về đây. Chứng tri công đức trì tụng Văn Giáo Kinh Luân.
Nguyện ơn trên hộ độ chúng con.
(gõ chuông đồng bái lạy).

KHAI GIÁO
ĐỌC TỤNG TẬP THỂ
Việt Nam Quốc Giáo lẫy lừng
Uy Linh vạn cõi sáng bừng thập phương
Truyền Thống Cha Ông vẻ vang
Năm nghìn năm Văn Hiến vinh quang tột cùng
(gõ tiếng chuông)
(đồng bái lạy).

KHAI ẤN
Ấn Linh xuất hiện chuyển an ban
Vận chuyển càn khôn chuyển thế gian
Thiên Ý Cha Trời nền Thiên Luật
Duy trì Công Đạo Chiếu Linh Quang
(gõ chuông đồng bái lạy).

KHAI BÚT
Bút Linh xuất hiện chốn nhân gian
Chuyển nguy hóa giải đến bình an
Việt Nam tỏa sáng nền Quốc Giáo
Rực rỡ Sơn Hà dậy vinh quang.

Nam Mô A Men. Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Long Hoa Giáo Chủ, Chí Tôn Thiên Đế Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Khắp pháp giới hư không. Quá khứ, hiện tại, vị lại. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.
(gõ chuông đồng bái lạy)
* * *
Đọc tụng tập thể.

SÁM KINH
Quốc Tổ Anh Linh khó nghĩ bàn
Xuống trần khai Đạo cứu thế gian
Nay con thành kính xưng danh tụng
Phổ hóa lời kinh Quốc Đạo Tràng
Trước ảnh tượng Tiên Rồng chóa sáng
Lạc Long Quân cùng với Âu Cơ
Cha Trời Địa Mẫu tối cao
Uy Linh tột đỉnh trùm bao uy quyền
Với lòng dạ chí thành cung kính
Xin Trời Cha chứng giám công lao
Thành tâm lễ bái công ơn
Sanh thành dưỡng dục tạo lên muôn loài
Ngày đại lễ vang lừng Giỗ Tổ
Khắp cháu con hoa quả dâng lên
Một lòng nhớ đến công ơn
Khai cơ dựng nước dựng lên sơn hà
Ơn Quốc Tổ không gì sánh được
Truyền chân kinh tận độ chúng dân
Lập lên đất nước Văn lang
Văn Minh hùng mạnh thế gian ai bì
Ơn Quốc Tổ thấm nhuần con cháu
Năm nghìn năm Văn Hiến vinh quang
Văn Lang Bách Việt chúng dân
Đời đời ghi nhớ công ơn của người
Ngày giỗ tổ tựu tề đông đủ
Đèn, hương, hoa, trà, quả kính dâng
Tỏ lòng thành kính tri ân
Công lao Quốc Tổ không ai hơn người
Nền Quốc Đạo sáng ngời chân lý
Ơn Vua Hùng truyền giáo khai kinh
Công ơn trời biển công ơn
Nói sao cho tận kể sao cho cùng
Ngày Giỗ Tổ chí thành lễ bái
Xin bề trên chứng giám công lao
Khí Thiên sông núi khắp nơi
Hồn Thiên dân tộc vạn đời chở che
Là dân tộc Rồng Tiên Hồng lạc
Vốn giống dân Hồng Ngọc uy linh
Giống dân Trung Hiếu Nghĩa Nhân
Không quên Nguồn Cội không quên giống nòi
Chúng con ý thức được rằng
Như cây có Cội nở nhành nở hoa
Nước kia không cạn vì sao
Còn Nguồn còn Cội đầy sông đầy hồ
Loài Chim có Tổ trường tồn
Loài người có Cội Tiên Rồng uy linh
Dân Tộc Việt năm nghìn năm truyền thống
Trải bao đời tiếp nối đến hôm nay
Giữ gìn bồi đắp dựng xây
Cho non cho nước nở đầy nhành xuân
Nền Văn Hiến lẫy lừng con cháu
Rạng hùng anh tỏa sáng Cha Ông
Rồng Tiên phất phới cao bay
Năm châu bốn bể đắp xây hòa bình
Nước Việt nam đại gia đình dân tộc
Thể Đồng Bào luôn đùm bọc lẫn nhau
Nhiễu điều phủ lấy giá gương
Người trong một nước phải thương nhau cùng
Lá rách nương nhờ lá lành
Tinh thần đoàn kết bao đời khó phai
Anh Em như thể chân tay
Như chim liền cánh như cây liền cành
Ngày Giỗ Tổ hương trầm thơm ngát
Lời kệ kinh thấu sốt tam thiên
Kết thành cam lộ vô biên
Thấm nhuần hết thảy ức muôn vạn loài
Xin Tổ Tiên, Cha Trời, Địa mẫu
Cùng Vua Hùng Quốc Tổ anh linh
Hồn Thiên sông núi chứng minh
Chứng tri công đức chúng con thọ trì
Nguyện cho đất nước an lành
Thái bình độc lập nở nhành giàu xuân.

Nam Mô A Men. Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Long Hoa Giáo Chủ, Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương. Phật Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Khắp pháp giới hư không. Quá khứ, hiện tại, vị lai. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Chứng minh công đức ban xuống ân sâu. Hộ độ chúng con, vạn sự bình an. Tai qua nạn khỏi, căn lành tăng trưởng. Tinh thần minh mẫn, sáng láng thông minh, Hành trì chánh giáo, thuận theo Thiên Ý hóa độ sanh linh. Nhân loại anh em khắp cùng thế giới đêm lại cuộc sống ấm no hạnh phúc an vui. Nam Mô A Men.
(đánh hồi chiêng hồi trống kết thúc khai Giáo)
(lạy ba lạy bái bốn bái)
* * *
Lễ khai Văn Tế, khai Kinh, khai Giáo, Giỗ Tổ đến đây là hết.
* * *

KHAI KINH SỐ 3KHAI KINHCẦU ANChuông đánh ba hồi 3 tiếngKế đếnTiếng chuông tiếng mõTiếng chuông tiếng mõTiếng chuông tiếng mõThắp đèn đốt hương, ban chủ lễ đứng ngay ngắn, chắp tay ngang ngực Chủ Lễ xướng tụng.Chuông Mõ truyền đi thấu cõi trờiTruyền rằng Trần Thế tại chúng nơiViệt Nam tỏ rạng lời Trời dạyThiên Ý cam lồ thiện sinh sôi(gõ chuông đồng bái lạy).TỊNH PHÁP GIỚI CHƠN NGÔNThế giới: tịnh yên nhờ có ĐạoNon sông: có Đạo mới bình yênGia đình xã hội chúng dânNếu không có Đạo rối ben khốn cùngÁn lam xóa ha(gõ chuông đồng bái lạy).TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔNThân lành thường giúp thế nhânKhẩu lành không nói hiểm sâu hại ngườiÝ lành tận độ muôn loàiLàm cho hết thảy không còn khổ đauÁn ta phạ bà phạ, Truật đà ta phạĐạt mạ ta phạ, bà phạ truật độ hám(gõ chuông đồng bái lạy).Chủ Lễ bước tới trước một bước. Quỳ ngay thẳng Tả Hữu hai bên chắp tay lắng nghe. Chủ Lễ cầm 3 cây hương dân ngang trán xướng đọc.CẦU NGUYỆNNay có Thánh Đức tên là: ---------------------Pháp Danh------------------cùng cộng sự đồng ĐạoTên Là:-----------------Hôm nay nhằm Ngày--------------Tháng-------------Năm------------------Thôn/Xã-------------------Quận/Huyện------------------Tỉnh--------------------Nước Việt Nam.Tại nơi Cư Gia, Đền thờ, Chùa chuyền Am Cốc, Miếu, Thất.Giờ Tốt: Khai Kinh: Chư Chức Sắc. Đức Thầy. Chư Tăng. Đại Đức. Cùng toàn thể, thiện nam, tín nữ. cũng như con cháu. gái trai, già trẻ. Thành tâm cung kính lễ lạy cúng dường. Nhang, đèn, hương hoa, trà, quả, rượu, nước, tinh khiết lập thành nghi thức dâng lên Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Ngưỡng mong ba ngôi tối cao. Ban xuống ân sâu. Khai tâm mở trí. Sáng láng thông minh. Thừa hành di chí ơn trên. Hành trì chánh giáo. Thuận theo Thiên Ý. Người sống thời được bình an. Người mất siêu sanh. Tất cả chứng thành quả Đạo. An vui tự tại dứt hết não sầu. Lời kinh vang vọng xin cầu.Tổ Tiên, Địa Mẫu, Cha Trời chứng tri. Nam Mô A Men(gõ chuông đồng lễ lạy)Chủ Lễ cùng Tả Hữu hai bên đồng xướng đọc Kệ cúng hương.Đốt nén tâm hương đến Cha TrờiLinh Căn dâng trọn dưới chân ngườiCầu xin bảo bọc cùng che chởHọa kiếp tai ương dứt tiêu trừĐốt nén tâm hương đến Mẹ TrờiCầu cho nhân thế sống trên đờiHọa tai tan biến tâm an lạcGia Đình Xã Hội sống thảnh thơiĐốt nén tâm hương dứt lòng tàNhớ lời truyền dạy đức Trời ChaSống theo Thiên Ý thông đạt giáoTrở về Thiên Giới sống âu ca(gõ chuông đồng bái lạy).* * *TÁN DƯƠNGCha Trời pháp thuật vô biênThần thông quảng đại tam thiên cúi chầuMẹ Trời pháp thuật cao sâuTam thiên cuộc sống Mẹ hầu chở cheChúng con thành kính lắng ngheCúi xin Cha Mẹ chuyển xây yên bìnhNam Mô cuộc sống an lànhA Men như ý không còn khổ đauChú pháp Cha Mẹ ban choLinh thiên mầu nhiệm họa tai chẳng cònChú pháp đêm lại cát tườngThiên La, Địa Pháp hiệp cùng ứng linhThiên La Thần, Địa La ThầnThân ly nạn, Nạn ly thânNhất thiết tai ương hóa vi trầnNam Mô cung thỉnh nguyện cầuA Men linh ứng nhiệm mầu ứng linh(gõ chuông đồng bái lạy).* * *TÁN DƯƠNGLời kinh thấu đến Cha TrờiĐức lành ngào ngạt khắp thời tam thiênCầu cho nhân loại bình yênNão phiền dứt sạch keo sơn hiệp hòaCội Nguồn truyền thống Ông ChaSáng soi nhân đức trổ hoa thái bìnhHiển linh ứng ứng hiển linhLời kinh chuyển hóa muôn nghìn vận mayNam Mô vô tận hư khôngA Men như ý ước mong đạt thành(gõ chuông đồng bái lạy).SÁM GIÁC CAMột lòng quy kính Tổ TiênCha Trời, Địa Mẫu, Cửu Huyền Long HoaHành thiện điều ác tránh xaTrăm lành vạn phúc cái vui nào bằngHành thiện siêu sanh Thiên ĐàngCung Trời sống mãi hết còn khổ đauCội Nguồn Văn Hóa cao sâuThậm thâm vi diệu biết bao cơ mầuThiên Luật, Thiên Ý Cha TrờiChỉ cần làm được một lời cũng linhCha Trời hộ độ khai tâmPhật, Tiên, Thánh, Chúa chẳng tầm đâu xaNgộ rồi trí huệ sáng soiTử sanh, sanh tử rõ thông an nhànCội Nguồn kinh giáo Đạo TràngNhư liều Thánh Dược cứu đời khốn nguyNghịch Thiên thời được cái chiMuôn điều tai họa hết mong yên bìnhTai ương khắp chốn khắp cùngChỉ vì nghịch lại Ý Trời mà raCầu lên ba đấng Ông ChaTối cao vũ trụ khai sinh đất trờiQuyền năng vô hạn tột cùngKhai sinh tất cả vạn loài tam thiênThuận Trời muôn sự bình yênVạn lành muôn phúc việc chi cũng thànhThuận Thiên tai họa tiêu trừGia đình họ tộc rạng ngời danh thơmÔng Bà Cha Mẹ siêu thăngCũng nhờ công đức thuận Thiên Cha TrờiCầu lên ba đấng cao vờiQuyền năng tột đỉnh giúp thời chúng conSống thời thường được bình anMọi điều suôn sẻ khó khăn cũng lànhCầu xin Quốc Tổ Vua HùngHiển Linh gia hộ khắp cùng chúng dânNon sông Tổ Quốc giang sơnSanh sôi cuộc sống thênh thang cơ đồKhắp nơi phồn thịnh sang giàuNơi nào cũng được ngập tràn ấm noCầu cho Quốc Thới dân anNhà nhà hạnh phúc cháu con thuận hòaCầu cho Nam Việt nước nhàVăn minh cuộc sống rạng ngời anh linhTheo chân Quốc Tổ Hùng VươngNhân quyền dân chủ văn minh tột cùngDân giàu nước mạnh anh hùngViệt Nam con cháu Tiên Rồng muôn nămNam Mô vạn sự bình yênA Men như ý sám nguyền ứng linhNam Mô vạn sự đều nênA Men như ý, ứng linh nhiệm mầuNam Mô vạn sự thỉnh cầuA Men như ý, nguyện cầu ứng linhTa bà ha,Án,Tất điện đô mạn đà ra.Bạt đà gia, ta bà ha.Yết đế yết đếBa la tăng yết đếBa la tăng yết đếBồ đề tát bà ha(gõ chuông tất cả đồng lễ lạy)Chủ lễ xướng đọcCội nguồn Đại Đạo rất cao sâuTả lễ xướng đọcTrăm nghìn muôn kiếp khó tìm cầuHữu lễ xướng đọcNay con gặp đặng chuyên trì tụngCả 3 hợp nhất cùng xướng đọcNguyện rõ chân kinh lý nhiệm mầu.* * *Chủ lễ xướng nguyệnNam Mô A MenĐương nguyện thế nhân, quy kính Tổ Tiên. Cha Trời Địa Mẫu. thuận theo kinh bảo Thiên Ý Cha Trời. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, ChúaTả lễ xướng nguyệnNam Mô A MenĐương nguyện thế nhân phát vô thượng tâm thấu suốt kinh tạng trí huệ như hảiHữu lễ xướng nguyệnNam Mô A MenĐương nguyện thế nhân, phát vô thượng tâm, thống lý đại chúng không gì chướng ngạiCả 3 cùng nguyệnNguyện cho cuộc sống bình yênNguyện cho nhân loại não phiền sạch khôngNguyện cho khắp cả thế nhânSớm mau giải thoát siêu sanh thiên đàngNguyện đem công đức tụng trìHướng hồi khắp cả loài người, chúng sanhMau thành trí huệ thậm thâmChân như Đại Đạo trường sanh an nhàn.* * *Bái bốn bái.Phần khai kinh Cầu An số 3 đến đây là hết. Còn cầu an lớn đại sự. Thời phải tụng Đại Bi cùng Bát Nhã. Cũng như Chọn những phần kinh thích hợp trong Quốc Bảo Khai Kinh cho việc trì tụng tiếp theo. Hoặc chọn phần kinh trong những bộ kinh như sau: Kinh Nhân Luân. Kinh Long Hoa. Kinh Thiên Tạng. Kinh Pháp Tạng. Kinh Mật Tạng. Long Hoa Đại Cương. Long Hoa Thi Tập. Sau thời Hậu Đế, v.v...* * *

KHAI KINH SỐ 4
KHAI KINH CẦU SIÊU

Thắp đèn đốt hương xong. Khai ba hồi chuông ba tiếng, ba hồi mõ ba tiếng. Rồi nhập chuông mõ đánh cùng một lúc. Chủ lễ cũng như Tả Hữu hai bên chủ lễ, đứng ngay ngắn, chắp tay trước ngực Chủ lễ bước lên trên một bước xướng niệm đọc.

TỊNH PHÁP GIỚI CHƠN NGÔN
Thế giới tịnh yên nhờ có Đạo
Non sông có Đạo mới bình yên
Gia đình, xã hội, chúng dân
Nếu không có Đạo rối ben khốn cùng
Án lam xóa ha
(gõ chuông đồng bái lạy).

TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔN
Thân lành thường giúp thế nhân
Khẩu lành không nói hiểm sâu hại người
Ý lành truyền dạy Đạo Trời
Làm cho cuộc sống không còn khổ đau
Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ.
Đạt mạ ta phạ, bà phạ, truật độ hám
(gõ chuông đồng bái lạy).

Cả ba đồng xướng

Nguyện thắp nén hương lòng
Bay lên khắp tầng trời
Cúng dường ngôi Tiên Tổ
Cha Trời cùng Địa Mẫu
Quốc Vương Thỉ Thỉ Tổ
Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa
Khắp pháp giới mười phương
Quá khứ hiện tại vị lai
Thiên đàng trần gian địa phủ
Ban xuống ân sâu
Cứu khổ hồn linh
Siêu sanh thiên giới
Nam Mô A Men
(gõ chuông đồng lạy)
Chủ lễ quỳ xuống xướng đọc.

KỲ NGUYỆN
Hôm nay Thánh Tử tên là:-------------------Pháp danh-----------------kỳ nguyện khai kinh Cầu Siêu
Nhằm Năm------------Tháng------------Ngày------------Giờ-----------
Hiện tại Nước------------------Tỉnh-----------------Quận/Huyện------------------Xã-----------------Thôn/Xóm--------------------
Tại nơi Cư Gia. Am, Thất, Chùa, Đền, Đình, Miếu.
Gia Chủ, Thí Chủ, Tín Chủ tên là: ----------------------Phẩm vật dâng lên nhang đèn, hương hoa, trà, quả, đồ ăn thức uống, tinh khiết. Lập thành nghi thức.
Chư Thầy Đại Đức, cùng Thiện Nam Tín Nữ quỳ trước anh linh tối cao vũ trụ. Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Tụng kinh trì chú, xưng tán hồng danh. Một dạ chí thành.
Nguyện cầu ân trên, phóng quang cứu khổ Hương Linh.
Tên là:--------------------Pháp Danh---------------------tiêu trừ khổ ách, thường hoạch kiết tường, tai nạn không còn. Âm Siêu Dương Thới, người sống kẻ mất, mê lầm tan biến, đều được lợi ích an vui.
(gõ chuông đồng bái lạy)

Cả ba chủ lễ
Xướng kệ triệu hồn
Thiên Cơ chuyển đến thời đến lúc
Hồn mau mau về đến nghe kinh
Trần gian bể khổ mông mênh
Mau mau hướng thiện siêu lên cõi trời
Thiện - Ác đáo đầu chung hữu báo
Nhân nào quả nấy có sai chi
Theo Trời, Trời chuyển Trời xây
Tiêu tan tai họa siêu sanh thiên đàng
Phật với Ma tự mình khai tạo
Nào khó chi Ác - Thiện rõ thông
Rõ rồi thời phải gieo nhân
Hương Linh thành kính quy y Cội Nguồn
Bể trần khổ khốn cùng sanh tử
Nào tai ương họa dữ chiến chinh
Mau theo Nguồn Cội Tổ Tiên
Cha Trời, Địa Mẫu anh linh tột cùng
Về Thiên Giới an nhàn vui thú
Cõi Thiên Tiên châu báu giàu sang
Đâu như cõi tạm trần gian
Sanh già bệnh tử biết bao khốn cùng
Lời Trời dạy phước phần cam lộ
Khi uống vào dứt sạch khổ đau
Mau mau hồn hãy mau mau
Thành tâm lễ lạy quy y Cội Nguồn
Thất Phật diệt tội xong rồi
Hồn Linh siêu thoát về trời an vui
Ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế
Đà la ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nể đế
Ma ha già đế, chơn lăng càng đế
Ta Bà Ha.
Gõ một tiếng chuông.

TUYÊN SỚ
Cúi đầu đảnh lễ đấng Cha Ông
Cầu mong giải thoát cứu Hương Linh
Vô Biên khổ ải không còn nữa
Thiên Đàng sống mãi dứt tử sinh.

Hôm nay Thánh Tử: Phụng sự cầu siêu, cúng kinh trai tuần húy kị. kỳ siêu độ sự.
Kim tắc: Thượng khởi sớ chương. Phụng báo Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. duy nguyện hào tướng quang trung phủ thùy minh chứng.

ĐỌC SỚ

PHỤC DĨ
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu phóng quang cứu khổ tiếp dẫn Hương Linh siêu sanh thiên giới.

BÀI SỚ VỊ
Việt Nam Quốc----------------Tỉnh---------------Huyện--------------Xã hiện cư ngụ tại-----------------
Phụng sự trì chú tụng kinh (Thiên Cửu------------húy kỵ khai kinh chi lễ, báo đáp thù ân kỳ siêu độ sự.
Kim cư gia: Tang Chủ.
Đồng gia môn hiếu quyến. Nam Nữ. Nội, Ngoại. Đại tiểu đẳng. Duy nhật bái can. Mong ơn trên Tổ Tiên Cha Trời. Địa mẫu tiếp độ.

THỐNG NIỆM
Phụng vị--------------Hương Linh: (Phủ quân” nhụ nhơn chi linh cửu) chi linh.

TRƯỢNG THỪA
Cội Nguồn Đại Đạo dĩ siêu thăng. Toàn lại kinh văn nhi giải thoát tư lâm.
Khai Kinh chủ lễ, kiền trượng thiền hòa (Đạo Tràng) chi niệm phúng tụng. Đại Thừa Thiên Ý Văn Kinh.
Tôn kính gia trì vãng sanh tịnh độ thần chú
Nam mô a di đa bà dạ, đá tha già đa dạ
Đá địa dạ tha. A đi rị đô bà tỳ. A di rị đá, tất đam bà tỳ
A di rị đa, tỳ ca lan đế. A đi rị đa, tỳ ca lan đa. Già di nị, già già na. Chỉ đa ca lệ. Ta bà ha.

Nguyện Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, chứng minh công đức cầu siêu tận độ. Ứng linh tiếp dẫn Hương Linh siêu sanh Thiên Giới.

• Nếu không sớ thì đọc:
• Kim tắc (1) cung bạch Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Dung nguyện từ bi phủ thì tiếp độ.
• Phụng vị tên-----------------Hương Linh. Chi Hương nương theo hào quang Thiên Ý dĩ siêu thăng. Toàn kinh văn nhi giải thoát. Khuông phò tín chủ dĩ bình an. Tỷ hộ toàn gia nhi khương thái. Thiệt lại Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu ấn chứng minh. Cần Bạch
(gõ chuông đồng bái lạy)

Tam chủ lễ
Đồng xướng kệ
Hương Linh vốn khốn khổ
Do lạc Cội mà ra
Hương linh mãi đọa sa
Là do:
Thân khẩu ý gieo nghiệp dữ
Hương Linh nay lìa bỏ
Hướng thiện mãi làm lành
Hương Linh quy Cội Nguồn
Hương Linh:
Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa
Nam Mô A Men.
(gõ chuông đồng bái xá).

Phần khai kinh cầu siêu Thánh Tử đến đây là hết tiếp theo là phần khai kinh tụng kinh trì chú Đức Thầy, Thiện Nam Tín Nữ.

KHAI KINH KỆ
Đức Thầy
Xướng đọc
Cội Nguồn Đại Đạo rất cao sâu
Trăm nghìn ức kiếp khó tìm cầu
Nay con gặp đặng chuyên trì tụng
Nguyện rõ chân kinh lý nhiệm mầu
(gõ chuông đồng bái lạy).
Tiếp theo
Trì tụng Long Hoa Đại Bi Thần Chú. Phần đầu Quốc Bảo khai kinh.
Tiếp theo
Trì Tụng Kinh Long Hoa. Phần kinh nói về Cha Trời Mẹ Trời sanh ra nhân loại con người. Nằm trong các bộ kinh. Như kinh Long Hoa Thiên Tạng. Kinh Long Hoa Mật Tạng.
Tiếp theo
Trì Tụng Long Hoa Bát Nhã. Phần cuối của Quốc Bảo khai kinh.
Cuối cùng là tụng sám từ vân.

SÁM TỪ VÂN
Một lòng khổ nhọc không nài
Cầu về Thiên Giới thoát vòng trầm luân
Cha Trời, Địa Mẫu, Tổ Tiên
Cội Nguồn hết thảy ức muôn vạn loài
Lòng con quy kính Cội Nguồn
Nguyện làm hiếu đạo tôn thờ Mẹ Cha
Cầu mong quả Đạo thậm thâm
Cầu mong trí huệ vô biên tận cùng
Con nay chí nguyện lòng thành
Cầu mong Cha Mẹ chứng lòng độ cho
Trở về Thiên Giới an vui
Không còn khổ sở bơ vơ luân hồi
Cha Trời cùng với Mẹ Trời
Thương con thời hãy cứu thời chúng con
Trần gian khổ lắm Mẹ ơi
Biển trần lặn hụp biết bao khổ sầu
Chúng con cầu được về trời
Thuận theo kinh giáo không còn lầm mê
Thiên Đàng đất báu hào quang
Lầu đài cung điện vàng son ngọc ngà
Sống đời trẻ mãi không già
Không đau không bệnh, không là tử sanh
Nguyện rằng con nguyện theo chân
Cha Trời, Địa Mẫu, Tổ Tiên, Cội Nguồn
Phát tâm thương hết muôn loài
Cầu cho nhân loại đồng là siêu sanh
Trở về Cực Lạc quê tiên
Xa lìa mộng tưởng đảo điên luân hồi
Nam Mô cứu khổ Cha Trời
A Men đức Mẹ độ thời chúng con
(gõ chuông đồng bái lạy).

TAM NGUYỆN:
Nam Mô A Men:
Đương nguyện thế nhân, quy kính Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Thuận theo Kinh Bảo Thiên Ý Cha Trời. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
(gõ chuông bái lạy)
Nam Mô A Men:
Đương nguyện thế nhân, phát vô thượng tâm. Thấu suốt kinh tạng trí huệ như hải.
(gõ chuông bái lạy)
Nam Mô A Men:
Đương nguyện thế nhân, phát vô thượng tâm, thống lý đại chúng không gì chướng ngại.
(gõ chuông bái lạy)

Chú Nguyện:
Nguyện đem công đức nầy
Hướng về khắp tất cả
Giải thoát muôn sự khổ
Siêu sanh và an vui
Nam Mô A Men
(bái xá)
* * *
Lễ khai kinh số 4 cũng như phần tụng kinh trí chú đến đây là hết. Nếu muốn tụng thêm thời chọn những phần kinh thích hợp trong Quốc Bảo khai kinh, cho việc trì tụng tiếp theo. Cũng như chọn những phần kinh trong những bộ kinh sau đây cho việc trì tụng tiếp theo: Kinh Nhân Luân, Kinh Long Hoa, Kinh Long Hoa Thiên Tạng, Long Hoa Pháp Tạng, Long Hoa Mật Tạng. Long Hoa Đại Cương, Long Hoa Thi Tập, Sau Thời Hậu Đế, v.v...
* * *

KHAI KINH SỐ 5
NGHI THỨC
KHAI KINH NHẬP ĐẠO

Con Cháu, Đệ Tử Thiện Nam Tín Nữ. Khi nghe hồi chuông. Tập trung vào chánh điện. Hội Đồng Thánh Đức Áo Tràng nghiêm chỉnh. Tất cả chắp tay hướng về Thiên Ấn. Tổ Tiên. Cha Trời, Địa Mẫu. Lắng tâm nghe một hồi Chiêng Trống. Chuông Kim Cang. Trống Bát Nhã. Chuông Mõ khai lễ. Rồi tất cả điều quỳ xuống nghe Hội Đồng Thánh Đức dâng lên lời phụng báo lên ba đấng tối cao. Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Đại diện cho Hội Đồng Thánh Đức. Ban Chủ Lễ gồm 3 vị bước lên trên đại chúng, tới trước anh linh Thiên Ấn, anh linh Cha Trời Địa mẫu đọc văn bút phụng báo như sau.

Ban Chủ Lễ 3 vị

Quỳ ngay thẳng
Chánh Chủ Lễ Đọc Văn Sớ
Còn hai bên Tả, Hữu chủ lễ
Tịnh tâm lắng nghe
Chủ Lễ
Xướng kệ sớ như sau:

Thành tâm cung kính lạy
Dâng lên lời phụng sự
Kính báo đấng Cha Ông
Nay dâng sớ tâu lên
Tổ Tiên, Cha Trời Địa mẫu
Long Hoa giáo chủ
Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương
Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa
Khắp pháp giới hư không
Quá khứ, hiện tại, vi lai
Thiên Đàng Trần Gian, Địa Phủ
Chứng tri lễ nhập đạo sanh khai
(đánh tiếng Chiêng, tiếng trống)
Chủ Lễ vẫn quỳ ngay ngắn
Hai bên Tả Hữu chủ lễ
Lạy một lạy

Chủ Lễ
Xướng đọc tiếp
Kỳ Nguyện
Hôm nay nhằm ngày---------tháng---------năm---------Thôn-----------------Xã-----------------Quận/Huyện-----------------
Tỉnh------------------Nước Việt Nam.
Tại nơi Am, Thất, Đình, Đền, Chùa. Cầu thỉnh Hội Đồng Thánh Đức, Tác lễ chứng nhận hội nhập thành viên vào Thiên Ý Đại Đạo.
(đánh tiếng Chiêng, tiếng Trống)
Ba Vị Chủ Lễ phụng báo đứng dậy lui qua một bên
Vị Chủ Lễ khai nhập Đạo
Bước ra trước tượng Cha Mẹ Trời lễ lạy
Tuyên đọc uy danh những vị hội nhập Đại Đạo
Đọc xong
(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Vị Chủ Lễ khai nhập Đạo lui về một bên

Tiếp đến ba vị chủ lễ phụng báo. Bước ra trước tượng Cha Mẹ Trời. Quỳ xuống.

Chủ Lễ
Xướng đọc tiếp
Thành tâm cung kính. Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Long Hoa Giáo Chủ, Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Lai lâm chứng giám. Phù trì hộ độ cho ngày hội nhập Thiên Ý Đại Đạo. Tiếp nhận con cháu vào Thiên Luật. Dự phần vào ngôi Thánh Đức. Thừa hành di chí Ông Cha.
Kính mời đại diện tối cao Hội Đồng Thánh Đức Truyền Thánh Chỉ Hội nhập THIÊN Ý ĐẠI ĐẠO, do Hội Đồng Thánh Đức chủ trì ban ra.
(đánh tiếng Chiêng, tiếng Trống) ban chủ lễ lui qua một bên.

Tiếp đến là lễ hội nhập
Thiên Ý Đại Đạo
Hết sức trang nghiêm
Xong đâu vào đấy
Tam Chủ Lễ
Đồng Xướng đọc kệ rằng:

(Kèm theo nhạc cụ
Kèn, đàn, sáo đệm theo)

Đức Tổ Tiên bao trùm rỗng lặng
Mẹ, Cha Trời vô tận hư không
Quyền năng vô hạn vô biên
Chuyển xây vũ trụ, ức muôn vạn loài
Trước Cha Trời tâm con chí nguyện
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y
Từ đây giới luật tinh nghiêm
Thừa hành di chí Tổ Tiên, Cha Trời
Lòng Trung Hiếu sáng ngời muôn thuở
Luôn hành theo dạy bảo Trời Cha
Làm cho nhân loại âu ca
Chung hòa hạnh phúc siêu lên cõi trời
Nam Mô Đại Đạo cao vời
A Men như ý đạt thành ước mong

(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Cả ba Chủ Lễ đồng bái lạy

Sau đây là
Hội Viên. Đạo Viên đồng xướng kệ rằng:
Hôm nay ngày nhập Đạo
Ngày trở về Nguồn Cội
Khôi phục lại linh căn
Vào ngôi!
Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa
Bao lầm mê tội lỗi
Gieo ra từ vô thỉ
Lạc loài trong ác đạo
Xoay vần trong ác nghiệp
Ngược lại ý Trời Cha
Mãi luân hồi đọa sa
Tai ương không kể xiết
Trải qua vô số kiếp
Khốn khổ mãi khôn cùng
Trăm ức muôn vạn nghìn
Đọa lạc thảm thảm thê
Nay dứt sạch lầm mê
Trở về nơi bờ giác
Một lòng thành kính quy y
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu
Long Hoa Giáo Chủ
Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương
Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa
Khắp pháp giới mười phương
Chứng tri tấm lòng biết ơn
Hết lòng ra công dạy bảo
Xót thương phù trì che chở
Khai tâm mở trí
Tuệ quang sáng láng
Trí huệ như hải
Chúng con mãi mãi
Nỗ lực làm lành
Nguyện tận độ linh hồn
Chuyển hóa những khổ đau
Chuyển hóa những họa tai
Tiêu tan không còn nữa
Theo di chí!
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu
Sống cuộc sống bình đẳng
Lòng đại nghĩa từ bi
Vì nhân loại anh em
Vì giải thoát khổ đau
Luôn hết lòng tận tụy
Nam Mô vô tận Cha Ông
A Men cứu khổ dứt đi đọa đày
(Gõ tiếng chuông tiếng mõ)
Nhạc cụ nổi lên hòa theo
Lời xướng tụng sau đây
Trước Ấn linh, Cha Trời Địa Mẫu
Cúi đầu xin tội lỗi tiêu tan
Linh Linh ứng hóa vô biên
Chuyển xây vận mệnh thoát siêu an nhàn
Nay con đã bước vào Đại Đạo
Thời tâm con thành nguyện nghe theo
Cầu cho ác nghiệp tan tiêu
Mau thành chánh quả vào ngôi Thánh Hiền
Lời Trời dạy không gì hơn được
Cao ngút ngàn vi diệu thậm thâm
Nay con nghe thấy nguyền tu học
Nguyện rõ lời Cha lý đạt thông
Lời trì tụng ứng linh cùng khắp
Thân khiêm cung nguyện thoát tai ương
Ý thuần phục nguyện lòng tỏa sáng
Dẫu cho tạo tội to hơn núi
Cũng nguyện tiêu tan sạch chẳng còn
Nam Mô quy kính Cội Nguồn
A Men Đại Đạo nguyện thành A Men

(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
(đồng bái lạy)

Tiếp theo
Hội Đồng Thánh Đức
Thuyết giảng về ý nghĩa quy y nhập đạo

Thưa Đạo Hội!
Quy Y nhập Đạo là gì?
Quy: Có nghĩa là trở về nương tựa vào ba ngôi tối cao Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu.
Y: Có nghĩa là không thay đổi, trước sao sau vậy. Trọn lòng tôn thờ hiếu kính đối với Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời.
Khi chúng ta đã quy y trở về với Nguồn với Cội. Là chúng ta tuyệt đối trọn lòng tôn kính hiếu Đạo đối với Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu Mẹ Trời.
Tổ Tiên là gì? mà chúng ta thành tâm quy y?
Như chúng ta đã biết, và cũng thường nghe Ông Bà chúng ta dạy. Tổ Tiên là trên hết.
Sao gọi là trên hết?
Vì Tổ Tiên là Đấng Tối Cao khai sanh ra tất cả. Khai sanh ra vũ trụ Tam Thiên, Đại Thiên thế giới. Khai sanh ra Thiên Đàng, Trần Gian, Địa phủ. Khai sanh ra Càn Khôn Thiên Địa. Nhật, Nguyệt, Tinh Tú, Thiên Hà, Ngân Hà. Thậm chí khai sanh ra không khí cho chúng ta hít thở. Khai sanh ra Cây Cỏ, Ngũ Cốc, muôn loài vạn vật để nuôi dưỡng sanh mạng chúng ta. Thậm chí Linh Hồn chúng ta cũng từ Đại Linh Hồn Tổ Tiên phân hóa sanh ra tiểu Linh Hồn chúng ta. Như thế Tổ Tiên là Cội Nguồn tất muôn sanh linh cùng vạn vật trong đó có chúng ta. Vì thế chúng ta quy y trở về với Cội với Nguồn, của chúng ta. Là chúng ta vô cùng khôn ngoan, vì chúng ta không còn lạc lõng bơ vơ trong vũ trụ. Lạc loài trong trời đất. Luân hồi sanh tử khốn khổ vô cùng. Chúng ta đã trở về với Cội với Nguồn của chúng ta. Là chúng ta như nước có nguồn, như cây có Cội. Nhất định nở cành xanh ngọn. Muôn phúc vạn lành sẽ đến với chúng ta.
Tóm lại: Tổ Tiên là Cội Nguồn của chúng ta, chúng ta phải quy y trở về Nguồn Cội của chính mình. Đó là sự quy y chân chính nhất, không có sự quy y nào cao hơn nữa. Chúng ta trở về với Cội với Nguồn, là chúng ta không bao giờ sa đọa xuống các tầng Địa Phủ nữa. Mà trở về quê hương Thiên Đàng cực. Tổ Tiên chúng ta đã khai tạo ra các Thiên Giới vô số vô biên cõi nước Trời Là để cho chúng ta những người con cháu trở về Nguồn Cội hưởng phước sanh sống an vui tự tại. Không còn khốn khổ luân hồi sa đọa nữa.
Cha Trời, Địa Mẫu là ai? mà chúng ta thành kính quy y
Cha Trời, Địa Mẫu là Hiện Thân của Khai Hóa Tổ Tiên
Hai đấng tối cao vũ trụ. Cha Rồng, Mẹ Tiên
Nhân loại con người có ra, là do Cha Trời Mẹ Trời sanh ra. Lưu truyền nòi giống con người cho đến tận bấy giờ.
Chúng ta đang mang dòng máu trong người, chính là dòng máu của Cha Trời Mẹ Trời.
Nhưng chúng ta đã quên Nguồn quên Cội lạc loài bơ vơ mãi trong chốn bụi trần. lặng hụp mãi trong bể khổ trầm luân. Cũng tại vì chúng ta không biết mình từ đâu sanh ra. Như cây mất gốc nên mãi héo cành rũ ngọn. Như nước không nguồn cạn phước cạn đức khốn khổ triền miên hết khổ nầy đến khổ khác. Trải qua không biết bao nhiêu số kiếp đọa đày. Nay chúng ta trở về với Nguồn với Cội là chúng ta đại giác ngộ nhận thức được rằng. Cha Trời Mẹ Trời không những là hai đấng Cội Nguồn của chúng ta. Mà còn là Hai đấng quyền năng vô hạn. Thần thông pháp thuật vô biên chuyện gì làm cũng được. Lại là hai đấng giàu có nhất vũ trụ. Chủ nhân của tất cả nhất là sự giàu có về ngọc ngà châu báu. Khắp toàn tam thiên đại thiên thế giới. Cũng như thất sơn châu báu hạ thiên vũ trụ.
Tóm lại
Chúng ta trở về với Cội Nguồn là chúng ta muốn gì được nấy. muốn được giàu có như ý, quyền năng như ý, hạnh phúc như ý thời chúng ta phải biết nghe lời Cha Trời dạy bảo, tùy làm theo lời dạy bảo Cha Trời nhiều hay ít mà hưởng phước Trời lớn hay nhỏ. Công lớn thời làm vua trời. Công nhỏ thời làm dân trời. Nói chung làm theo lời Trời dạy đều được lợi ích. Nhất là lợi ích siêu sanh về Thiên Giới sanh sống, không còn sa đọa khốn khổ nữa. Tổ Tiên, Cha Trời Địa mẫu là ba ngôi tối cao vũ trụ, không ai cao hơn Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời. Ba ngôi vô thượng tối cao nầy. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cũng chỉ là con cái, con cháu của Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu mà thôi. Ba ngôi tối cao nầy quyền năng vô hạn quyền phép vô biên. Sanh vũ trụ, tận diệt vũ trụ theo ý muốn của mình. Ba ngôi hóa Công của Tạo Hóa. Có đủ quyền năng ban phước cho những ai làm lành hướng thiện không nghịch lại Thiên Ý Cha Trời. Giáng họa cho những ai hành ác đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời.
Chúng ta đã quy y trở về Cội Nguồn là chúng ta từ đây đi vào con đường hết khổ. Chúng ta tuyệt đối tin vào lòng thương yêu của Cha Trời Mẹ Trời đối với chúng ta. Chúng ta càng thành tâm tỏ lòng hiếu kính quỳ dưới chân Cha Mẹ. Cầu mong Cha Mẹ che chở. Và ban ân đức cho chúng ta. Thời chúng ta sẽ được như ý. Nhất là siêu sanh về các cõi trời sống trên châu báu Thiên Đàng Cực Lạc.
Chúng ta đã quy y Nguồn Cội. Là chúng ta đi vào ngôi vị thừa kế những gì Tổ Tiên, Cha Trời Địa Mẫu đã tạo ra, và tiến đến làm chủ tất cả. Làm chủ vũ trụ. Làm chủ tam thiên, đại thiên thế giới. Làm chủ Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Làm chủ Nhật, Nguyệt, Tinh Tú, Thiên Hà Ngân Hà. Cho đến làm chủ muôn loài vạn vật.
Trong sự làm chủ nhất là làm chủ Thiên Bút Văn Kinh của Trời. Truyền bá lại cho các thế hệ sau. Thời phải nói sự làm chủ nầy không thể nghĩ bàn. Dù cho trăm nghìn ức kiếp cũng không thể nào kể hết những lợi ích của sự truyền bá Thiên Bút cho đời. Có thể nói sự thành đạt như ý.
Chúng ta đã quy y trở về với Cội với Nguồn là sự quy y cao nhất không còn sự quy y nào cao hơn nữa. Lấy Thiên Ý làm kim chỉ nam. Lấy Thiên Luật làm sự sống nhất là Thiên Luật Nhân Quả, gieo giống gì thời trổ ra giống nấy. Vì thế chúng ta phải tuyệt đối gieo ra giống lành những hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn mà Cha Trời đã trao cho chúng ta.
Đã nhập Đạo. Thời từ đây luôn yêu thương đồng loại Đồng Bào Anh Em. Làm cho nhân loại anh hạnh phúc Nhất là làm cho Thân - Khẩu - Ý thường trong sạch. Hội tụ đủ Nhân Hạnh, Đức Độ, Tài Năng. Thừa hành di chí Ông Cha. Tận độ nhân loại Anh Em. Siêu sanh về các cõi trời Đạo Quả Viên Mãn.
Hội Đồng Thánh Đức thuyết giáo xong đồng phất nước trong cam lộ về phía đại chúng bắt ấn Tí, bắt ấn Ngọ làm phép. Nguyện rằng:
Cơ Trời ứng hóa
Thuận theo Thiên Ý
Đương nguyện nhơn sanh trở về Nguồn Cội, thấu suốt Đại Đạo. Phát vô thượng tâm.
Cơ Trời ứng hóa
Thuận theo Thiên Ý
Đương nguyện nhơn sanh, thâm nhập chánh kinh, thấu suốt Thiên Ý cha Trời, hành trì Thiên Luật, trí huệ như hải.
Cơ Trời ứng hóa
Thuận theo Thiên Ý
Đương nguyện nhơn sanh, theo bước Cha ông. Thừa hành di chí, thống lý đại chúng nhất thiết vô ngại.
Lễ khai kinh nhập Hội, nhập Đạo đến đây là hết. Đại chúng bái lạy ấn xá rồi lui ra. Nếu lễ lớn thời Chiêng, Trống, Nhạc. Khai lễ cũng như Bế Mạc long trọng hơn nữa.
* * *
Những điều cần chú ý:
Quốc Bảo khai kinh là những Văn Kinh cơ bản. Còn muốn thêm hay bớt Văn Kinh. Cho phù hợp hành lễ. NGỘ BIẾN, TÙNG QUYỀN. Thời ban tổ chức khai kinh. Hay người khai kinh, không cần phải khuôn rập theo Văn Kinh. Tỳ Nghi thêm hoặc bớt Văn Kinh, cho phù hợp nơi hành lễ.
* * *

KHAI KINH SỐ 6
THEO NGHI THỨC VẠN ĐẠI
NGHI THỨC
PHONG THÁNH

Nghi Thức: giới thiệu thành phần tham dự
Thành phần cao cấp, cũng như chức sắc cao cấp
Nghi Thức: giới thiệu thành phần tài trợ
Nghi Thức đi vào đại lễ
Nghi thức đi vào đại lễ:
Chuông kim cang. Trống bát nhã hiệp nhau đánh 3 hồi 3 tiếng.
Chủ lễ văn tế 3 vị
Tới trước bàn thờ tam cấp. Tổ Tiên Thiên Ấn. Cha Trời, Mẹ Trời. Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương Uy Nghi Trang Nghiêm. Thắp đèn, đốt hương, đứng ngay ngắn trước bàn thờ. Chủ lễ bước tới một bước quỳ xuống xướng đọc văn tế. Hai bên Tả Hữu chủ lễ phía sau lắng nghe.

VĂN TẾ DÂNG HOA
Chủ lễ xướng đọc
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lắng nghe

Tinh Hoa rực thắm sắc hương hoa
Thành tâm dâng hiến Cội! Ông Cha
Thuận Hiếu! chúng con lòng đóa tưởng
Cha Trời, Địa Mẫu mãi ngợi ca
Khấu bái
(đánh tiếng Chiêng, tiếng Trống)
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lạy xuống

VĂN TẾ TỬU
Chủ lễ xướng đọc
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lắng nghe

Tửu Vị ấm nồng tửu vị hương
Thành tâm dâng hiến Đức Tổ Tiên
Cha Trời, Địa Mẫu lòng thương tưởng
Chúng con thành kính nguyện náo nương
Khấu bái
(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lạy xuống

VĂN TẾ DÂNG TRÀ
Chủ lễ xướng đọc
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lắng nghe

Thảo Mộc tinh hoa mỹ vị trà
Thành tâm dâng hiến Cội! Ông Cha
Cầu mong Đại Đạo nguồn Thiên Ý
Thiên Luật bao trùm Đạo Tinh Hoa
Khấu bái
(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lạy xuống

VĂN TẾ KHAI
CHIÊNG - CHUÔNG
Chủ lễ xướng đọc
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lắng nghe

Kim cang Chuông kệ chuyển âm vang
Truyền tấu càn khôn khắp hư không
Nay ngày Phong Thánh Ngôi Thiên Ý
Thừa hành di chí Đạo khai thông
Khấu bái
(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lạy xuống


VĂN TẾ KHAI TRỐNG
Chủ lễ xướng đọc
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lắng nghe

Phúc Thiên Âm Pháp Trống dậy vang
Ấn truyền đại Đạo khắp thế gian
Phong Thánh, Thiên Quyền ngôi Thiên Ý
Uy linh tột thế, đại vinh quang
Khấu bái
(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lạy xuống

VĂN TẾ CHIÊNG - TRỐNG
HỢP NHẤT
Chủ lễ xướng đọc
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lắng nghe

Âm Dương Chiêng Trống hiệp ban ra
Truyền tấu Ý Trời, khắp bao la
Vinh quang truyền Ấn ngày phong Thánh
Linh quang chiếu diệu khắp hà sa
Khấu bái
(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Hai bên Tả Hữu chủ lễ lạy xuống

VĂN TẾ KHAI NHẠC
Chủ lễ xướng đọc

Ngày phong Thánh. Sáo, Kèn, Chiêng, Trống
Đờn hòa theo Truyền Thống Thánh Ca
Chung nhau hiệp lực ban ra
Truyền đi Thánh Lễ đăng quang lẫy lừng

(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Cả 3 chủ lễ đồng lạy xuống
Tất cả lắng nghe: Đàn, kèn, sáo chiêng trống tấu bài Thánh Lễ. xong đâu vào đấy. Ban Chủ Lễ tiếp tục xướng đọc Văn Tế. Diễm Văn với giọng trầm hùng
* * *
VĂN TẾ
ĐỌC DIỄN VĂN
Ban chủ lễ quỳ ngay thẳng
Hai bên Tả Hữu chủ lễ chắp tay trước ngực lắng nghe
Chủ lễ xướng đọc văn tế với giọng bồn bi ai
Có đờn bầu cùng các nhạc cụ khác hòa theo

Khổ thay:
Sống ở đời mấy ai là yên ổn
Trần Gian bể khổ!
Chỉ là nơi cõi tạm!
Thế mà hoạn nạn, tai ương, bệnh tật, tử sanh
Một cuộc sống bể dâu!
Lênh đênh ba chìm bảy nổi
Họa vô đơn chí lòng lo mãi
Kiếp con người trần tục
Mấy ai không khổ ải
Nhọc nhằn bươn chải
Nhưng kết quả ra đi, cũng trắng tay
Khéo thương thay
Cuộc sống trần gian
Mãi bán lấy tai ương quanh quẩn
Khổ ơi là khổ
Biết bao thảm cảnh trên đời
Ngậm ngùi rơi lệ kiếp người trần gian
(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Chủ lễ xướng đọc tiếp với giọng kể lể
Đờn tranh sáo trúc hòa theo

Một tấm lòng thương
Một cuộc hy sinh
Xả thân vì đời, vì nhân loại anh em
Nào đợi tập rèn, tài trí siêu nhân
Nào đợi giàu sang, tài ba xuất chúng
Chỉ vì người
Một manh áo vải
Lao vào bể khổ cứu với nhân loại anh em
Chỉ một nắm rau ranh
Cũng thấy đà ngon miệng
Màng chi cao lương mỹ vị
Khắp Đông - Tây vạn dặm cứu người
Thời vận may
Gặp Cội gặp Nguồn
Rèn chí lớn trong ngôi nhà Đạo Đức
Gươm nghĩa nhân đầy dũng khí tự tin
Kể chi hiểm nguy
Kể chi bản thân
Kể chi nhọc nhằn gian khổ
Kể chi ngăn cản yêu ma
Chí đại hùng thúc dục
Lòng đại bi nhẫn nhục vượt qua
(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Với giọng hào khí cao ngút chủ lễ xướng đọc

Nào sợ chi
Tù ngục đao to búa lớn
Liều mình như chẳng có
Làm cho
Yêu Tinh, Quỉ Dữ kinh hồn bạt vía
Gươm trí huệ
Tuy chưa mài
Nhưng vô cùng sắc bén
Bước dọc ngang theo khí thế Ông Cha
Chữ đức chuyển xây
Chữ tài ẩn nhẫn
Trước mắt là biển khổ
Sau lưng là phiền não, nghiệp dữ hoành hành
Nhưng luôn vững chí
Tận độ dân tình
Chốn trần đời
Bao trùm u minh địa ngục
Khắp nhân sanh tuôn lệ vạn nghìn sầu
Nhìn thế sự lạc vào vinh nhục
Mà quên đi Nguồn Cội Ông Cha
Hỡi mấy ai
Ngược dòng trần thế
Nằm sương gối tuyết
Tắm mưa gội gió
Kể gì thân xác
Vì đại nghĩa
Vượt qua nguy khốn cứu dân
Thà thác mà linh hồn hiển Thánh
Còn hơn sống mà chỉ biết cái ta
Chết đi thành Quỉ thành Ma
Luân hồi sanh tử còn chi Linh Hồn
Phải ra sức!
Ngăn đường Địa Phủ
Thiên Đàng mở cửa khai ra
Chí cứu dân, lòng người Trời Tỏ
Trên Ân Thiên nâng đỡ hiển vinh

(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Chủ lễ xướng đọc giọng trầm hùng cao vút
Nhạc lễ Kèn, trống, chiêng, đàn, sáo hòa theo

Mừng ngày hôm nay!
Ngày anh linh phong thánh
Đại lễ bừng lên
Vũ trụ ngút ngàn tỏa sáng
Nổi lên chiêng trống
Đất trời dậy sóng chuyển rung
Nhạc lễ hòa theo
Đất trời anh linh tỏa sáng
Tiếp nối di chí.
Cha Ông năm nghìn năm Văn Hiến
Truyền trao Ấn Bút
Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đồng vui
Tột thế Uy linh.
Nhang đèn khói hương cờ xí
Lời ca tiếng hát, cao ngút trời xanh
Khí thế bừng lên
Truyền thống Cha Ông vang lừng vạn cõi
Anh Linh Quốc Tổ
Sơn hà rực rỡ trỗi xuân
Đất trời chuyển giao
Non sông Rồng Tiên phất phới
Bừng lên Quốc Giáo
Trổi dậy Hồn Thiên sông núi
Khí thế oai linh
Hổ dậy, Rồng bay Phụng múa
Nhân loại hướng về một mối
Đạo cao tột thế
Cơ đồ Thánh Đức Ông Cha
Nối chí Hùng Vương
Sừng sững công ơn Quốc Tổ

Nhớ thuở xưa!
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu
Khai sanh tất cả!
Vũ trụ, tam thiên, ba cõi
Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ
Nhật, Nguyệt, Tinh Tú
Thiên Địa Càn Khôn
Muôn loài vạn vật sanh linh
Công lao gian nan vất vả
Để lại cháu con thừa hưởng
(đánh tiếng Chiêng tiếng Trống)
Chủ lễ xướng đọc với giọng khoan thai
Ngân nga.

Đẹp thay!
Những ai có tấm lòng nhớ tưởng
Vẻ vang thay! rực rỡ thay!
Những ai bước vào ngôi Thánh Đức
Tiếp nối mặt trời Thiên Ấn
Mãi sáng bừng 84 triệu năm
Chí công lao một thời khó khăn
Mà trải dài muôn ức vạn nghìn thế hệ
Cội Tiên Rồng trên ngôi cao chín bệ
Năm màu da đồng loại anh em
Xin cúi nguyện!
Tình đồng loại, nghĩa Đồng Bào
Mãi thương yêu đùm bọc chan hòa
Một Cội năm nhành!
Năm màu da luôn đoàn kết keo sơn
Nền Thiên Luật Cha Ông, luôn rộng mở
Dựng cơ đồ theo di chí Quốc Tổ Hùng Vương
Hết dạ vì dân
Tiếp Ấn Trời Cha không gì lay chuyển
Hùng khí Cha Ông vạn tuế muôn năm
Sơn Hà trỗi dậy ứng linh
Non Sông Tổ Quốc chuyển mình cao bay
* * *
TIẾP THEO
LỄ PHONG ẤN
DO HỘI ĐỒNG THÁNH ĐỨC TRUYỀN TRAO VÀ LỜI TUYÊN THỆ NHỮNG NGƯỜI ĐƯỢC PHONG ẤN
1 - Là nguyện hết lòng Phụng sự: Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Đời đời kiếp kiếp. Sống theo Thiên Ý hành theo Thiên Luật.
2 - Là nguyện hết lòng Phụng sự nhân loại am em. Làm cho nhân loại anh em hội nhập Cội Nguồn trở thành chánh đẳng chánh giác, trí huệ như hải.
3 - Là nguyện hòa đồng cùng Hội Thánh coi nhau như anh em ruột thịt chan hòa. Keo sơn chặt chẽ. Đoàn kết, đại đoàn kết. Thành công đại thành công.

LỜI THỀ QUYẾT ĐỊNH
Đã trở thành Đạo Viên. Thiên Đạo Cội Nguồn Tối Cao Vũ Trụ mà phản lại lời Nguyện Thệ của chính mình. Thời căn thân linh hồn sẽ bị hủy diệt. Không mong gì trở lại kiếp con người. Đời đời khốn khổ sa đọa nơi u tối. XIN THỀ, XIN THỀ, XIN THỀ.

NHỮNG VỊ ĐƯỢC PHONG THÁNH ĐỒNG TỤNG BÀI KỆ TÁN THÁN UY LINH TỔ TIÊN CHA TRỜI MẸ TRỜI CÓ NHẠC KÈM THEO

Đấng Cha Ông Vô Thượng
Ba cõi chẳng ai bằng
Tổ Tiên khắp trời người
Nay con nguyện nương về
Dâng lên lời ca ngợi
Ức kiếp không cùng tận
Cội Cha Ông như như rỗng lặng
Cảm ứng linh chẳng thể nghĩ bàn
Pháp Thân vi diệu đạo tràng
Ứng linh, linh ứng khắp cùng ứng linh
Chúng con thệ nguyện quy y
Hành trì Thiên Ý rộng gieo đức lành
Nam Mô vô tận Cội Nguồn
A Men như ý nguyện thành A Men
(đánh hồi Chiêng hồi Trống bế mạc kết thúc)
Các vị Thánh lễ bái rồi lui ra
Lễ phong Ấn, phong Thánh đến đây là hết.
* * *
Những điều cần chú ý:
Quốc Bảo khai kinh là những phần Văn Kinh cơ bản. Còn muốn thêm hay bớt. Cho phù hợp tình thế, NGỘ BIẾN, TÙNG QUYỀN. Thời ban tổ chức khai kinh. Cũng như cá nhân có trách nhiệm đứng ra tổ chức khai kinh. Không cần phải khuôn rập theo Văn Kinh. Mà tùy nghi thêm, hoặc bớt Văn Kinh. Cho phù hợp nơi tổ chức hành lễ. Không làm trở ngại cho việc hành lễ.
* * *

KHAI KINH SỐ 7
ĐỌC TỤNG NHÂN LUÂN
HIẾU NGHĨA

Chuông đánh ba hồi 3 tiếng, thắp đèn đốt hương
Chắp tay ngang ngực niệm
Án Lam xóa ha (3 lần)
Đánh tiếng chuông niệm tiếp
Án Ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ.
Đạt mạ ta phạ, bà phạ truật độ hám (3 lần)
Tiếp theo
Lạy 3 lạy quỳ ngay thẳng cầm ba cây hương ngang trán niệm.
Nguyện đem lòng thành kính
Cầu lên đức Tổ Tiên
Cha Trời cùng Địa Mẫu
Cứu khổ chúng chúng con
Tai họa biến tiêu tan
Sống bình yên an lạc

CẦU NGUYỆN
Nay có Con, Cháu, Đệ Tử tên là:--------------------ở tại Thôn-----------------Xã-----------------Quận/Huyện----------------Tỉnh-----------------Nước Việt Nam
Tại nơi Cư Gia, Am, Thất, Miếu, Đình, Đền, Chùa. Tụng kinh trì chú. Nhơn Luân Hiếu Nghĩa. Xả bỏ mê đồ. Siêu sanh thiên giới. Gia đình hạnh phúc, gia đạo yên vui. Nguyện Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu ứng linh chứng giám. Nam Mô A Men.
Nhất tâm cung kính: Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Tối cao Tam Bảo. Pháp Thân vô cùng vô tận khắp pháp giới hư không. Bao trùm quá khứ, hiện tại, vị lai. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)
Nhất tâm cung kính: Chí Tôn Thiên Đế, Long Hoa Giáo Chủ, Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Khắp pháp giới hư không. Quá khứ, hiện tại, vị lai. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)
Nhất tâm cung kính: Long Hoa Giáo Chủ, Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương. Pháp Thân phân hóa mười phương. Chuyển đại pháp luân. Khắp cả Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Cứu khổ sanh linh khắp Ta Bà thế giới.
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)

KHAI KINH
Gõ 5 tiếng Chuông xong. Gõ 4 tiếng Mõ rời từng tiếng một, nghỉ hai nhịp. Tiếp theo gõ hai tiếng Mõ liền nhau, rồi nghỉ một nhịp gõ tiếng Mõ cuối cùng, tổng cộng là 7 tiếng Mõ.
Sau đó Chuông - Mõ hòa nhau như sau.
Chuông một tiếng, Mõ một tiếng.
Chuông đủ 3 tiếng, thời ngưng chờ Mõ đánh thêm một tiếng nữa, tiếng thứ 4, thứ 5, thứ 6 liền nhau rồi Chuông gõ cùng lúc với tiếng Mõ thứ 7.

Tiếp theo là xướng kệ, tụng kinh

Cội Nguồn Đại Đạo rất cao sâu
Trăm nghìn ức kiếp khó tìm cầu
Nay con gặp đặng chuyên trì tụng
Nguyện rõ chân kinh lý nhiệm mầu
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)

Tụng kinh công đức thù thắng hạnh
Tiêu tan tai họa chuyển siêu sanh
Phổ nguyện Cha Trời Thiên Ý Luật
Về Trời hưởng phước rạng uy danh
(gõ chuông đồng bái lạy)

Nguyện theo Truyền Thống chí Cha Ông
Phổ hóa Chân Như Cội đại đồng
Tiêu tan nghiệp chướng vô ức kiếp
Diệt trừ phiền não huệ linh thông
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)

Nguyện theo Nguồn Cội Đức Trời Cha
Thành Phật, Thánh, Tiên khắp hà sa
Cứu khổ ban vui cùng nhân loại
Từ Bi mở rộng huệ nở hoa
Cha Trời, Địa Mẫu sáng soi
Chứng tri công đức chúng con hành trì
Lời kinh chuyển khắp, Hửu, Vô vi
Gieo nền Chánh Giáo sanh sôi nẩy mầm
Lời kinh tận độ khắp cùng
Xóa tan khốn khổ trở về Thiên Ban
Nam Mô vô tận hư không
A Men như ý ước mong đạt thành
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)
Phần khai kinh đến đây là hết

Tiếp theo là phần tụng kinh. Chọn lấy những phần kinh trong Kinh Nhân Luân, Hiếu Nghĩa. Trì Tụng.
* * *
Tụng kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa xong
Thời xướng tụng đọc tam nguyện.

Nam Mô A Men:
Đương nguyện Thế Nhân, quy kính Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Thuận Theo Kinh Bảo Thiên Ý Cha Trời. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)
Nam Mô A Men:
Đương nguyện Thế Nhân, phát vô thượng tâm thấu suốt kinh tạng trí huệ như hải.
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)
Nam Mô A Men:
Đương nguyện Thế Nhân, phát vô thượng tâm, thống lý đại chúng không gì chướng ngại.
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)
Ban hộ niệm cũng như ban trì tụng đồng xướng kệ tụng đọc rằng.
Nguyện đem công đức nầy
Hồi hướng đến khắp cùng
Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ
Hết khổ sống hạnh phúc an vui
* * *
Phần khai kinh, cũng như tụng kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa đến đây là hết.
* * *

KHAI KINH SỐ 8
NGHI THỨC KHAI KINH CẦU SIÊU
CŨNG NHƯ NGHI THỨC CẦU SIÊU

NGHI THỨC
Đại chúng tề tựu, ban chủ lễ thắp đèn, đốt hương. Một bên Duyệt chúng (Mõ) một bên duy ma (chuông) ban chủ lễ đứng ngay ngắn chắp tay trước ngực. Nghe chuông đánh ba hồi 3 tiếng.
Chủ Lễ bước tới trước một bước mật niệm.

TỊNH PHÁP GIỚI CHƠN NGÔN
Án lam xóa ha (đọc 3 lần)
Gõ tiếng chuông niệm tiếp

TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔN
Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ
Đạt mạ ta phạ, bà phạ, truật độ hám
Chủ Lễ lạy quỳ ngay thẳng. Cầm 3 cây hương dâng lên ngang trán xướng niệm.
Nguyện đem lòng thành kính
Dâng lên đấng Tổ Tiên
Đấng tối cao thiêng liêng
Cùng Cha Trời, Địa Mẫu
Phật, Thánh, Tiên, cao cả
Khắp pháp giới mười phương
Nguyện tối cao ân trên
Cảm ứng linh gia hộ
Cảm ứng linh tận độ
Xa biển khổ nguồn mê
Chóng quay về bờ giác

KỲ NGUYỆN
Kim (nay) có đệ tử chúng con tên là:--------------------
Niên --------------nguyệt-----------------nhật----------------
Kim cứ (Tại) Cư Gia, Chùa, Đình, Đền, Thất, Thôn--------------------Xã----------------------
Quận/Huyện-----------------------Tỉnh----------------------Nước Việt Nam.
Gia Đường: Kiến đàn cung phụng Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Tu hương phúng kinh--------------(phục hồn) Tiên Linh húy kỵ----------------) cầu siêu độ sự.
Kim (nay) tên gia chủ ------------------phụng vị-------------
Tên hương linh. Dứt sạch nghiệp chướng, tốc xả mê đồ siêu sanh Thiên Giới. Cung kính Cha Trời Mẹ Trời. Duy nguyện phù thùy chứng giám.

TÁN DƯƠNG
Đấng Cha Ông Tối Thượng
Vũ Trụ chẳng ai bằng
Cội Nguồn của muôn loài
Cha Trời luôn truyền dạy
Quy Y về Nguồn Cội
Dứt sạch nghiệp ba kỳ
Siêu sanh trở về trời
Hưởng phước vô cùng tận.

QUÁN TƯỞNG
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu
Cảm ứng linh không thể nghĩ bàn
Pháp thân vi diệu Đạo Tràng
Linh linh ứng ứng khắp cùng ứng linh
Cội Nguồn cung kính quy y
Về trời sống mãi không gì vui hơn.

KÍNH LỄ
Nhất tâm cung kính:
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Tối cao Tam Bảo. Cội Nguồn tất cả. Khắp pháp giới hư không. Bao trùm Trần Gian, Thiên Đàng Địa Phủ. Quá khứ, hiện tại, vị lai.
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)
Nhất tâm cung kính:
Chí Tôn Thiên Đế. Long Hoa Giáo Chủ. Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Khắp pháp giới hư không. Quá khứ, hiện tại, vị lai. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)
Nhất tâm cung kính:
Long Hoa Giáo Chủ, Quốc Vương Thỉ Tổ. Pháp thân phân hóa mười phương. Chuyển đại pháp luân. Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Cứu khổ khắp Ta Bà thế giới sanh linh.
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)
Ban Chủ Lễ cũng như ban hộ niệm đồng tụng LONG HOA ĐẠI BI ở phần đầu Quốc Bảo Khai Kinh

TÁC BẠCH TIÊN SỚ
Kế thủ ứng linh đấng Cha Ông
Cảm tương phước đức khấc từ ân
Vô biên khổ ải, vô biên dứt
Ngũ thể đầu thành tịnh lục căn.

Kim hữu đệ tử chúng con.------------------phụng sự tu hương phúng kinh-----------------(tịch điện” trai tuần, húy kỵ)--------------kỳ siêu độ sự.
Kim tắc: Thượng khởi sớ chương. Cung bạch Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Duy hào tướng quang trung, phủ thùy minh chứng. (đọc sớ)

PHỤC DĨ:
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Ban xuống ân sâu. Ứng linh giải thoát chi môn. Siêu sanh Thiên Đàng Cực Lạc.

BÀI VỊ SỚ:
Việt Nam Quốc.-------------------Tỉnh-------------------Quận/Huyện. Hiện trú ngụ tại Thôn----------------Xã Phụng sự tu hương phúng kinh (thiên cửu------------------ (*) --------------húy kỵ) Khai kinh chi lễ báo đáp thù ân kỳ siêu độ sự.
Kim đệ tử (tang chủ) Đồng gia môn hiếu quyến. Nội, Ngoại đại tiểu đẳng.

DUY NHẬT BÁI CAN
Cội Nguồn Cha Ông phủ thùy tiếp độ

THỐNG NIỆM
Phụng vị------------------(phủ quân” nhụ nhơn” chi linh cửu) chi linh.

TRƯỢNG THỪA
Cội Nguồn: Dĩ siêu thăng. Toàn lại Thiên Bút Kinh Văn nhi giải thoát tư lâm------------ (*) -------------khai kinh chi lễ, kiền trượng thiền hòa (Đạo Tràng) chi niệm phúng tụng Đại Thừa. Đại Đạo Thiên Ý Trời Cha. Gia trì siêu sanh Thiên Giới.

ĐẢNH LỄ
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Tập thử hương nhơn cầu siêu độ sự. Kim tắc cẩn cụ sớ văn hòa nam bái bạch.
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Tác đại chứng minh
Nam Mô A Men
Chí Tôn Thiên Đế, Long Hoa Giáo Chủ, Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương. Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa. Tác đại chứng minh.
Nam Mô A Men

CUNG PHỤNG
Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Tiếp dẫn. Địa Tạng Từ Tôn, tiếp xuất u đồ chi khổ. Minh Dương Liệt Thánh đồng thùy mẫn niệm chi tâm.

PHỤC NGUYỆN
Từ bi vô lượng lân mẫn hữu tình. Tiếp hương linh Thiên Đàng Cực Lạc tiêu diêu. Phò dương quyến Nam Sơn thọ khảo.

NGƯỠNG LẠI
Tổ Tiên, Cha Trời Địa Mẫu chứng minh cẩn sớ.
Tuế thứ ---------------niên--------------nguyệt--------------nhật.
Con Cháu đệ tử chúng đẳng:
Hòa Nam Thượng Sớ.

Nếu không sớ thì:
Kim tắc (1) Cung Bạch Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, duy nguyện từ bi phủ thùy tiếp độ:
Phụng vị --------------tên hương linh---------------chi hương linh. Nguyên thừa ơn trên dĩ siêu thăng, toàn lại kinh văn nhi giải thoát.
Khuông phò Tín Chủ dĩ bình an. Tỷ hộ toàn gia nhi khương thái. Thiệt Lại hồng ân Cha Trời Địa Mẫu chứng minh cẩn bạch.

LINH CHÚ DIỆT TỘI CHƠN NGÔN
Ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế. Đà la ni đế, ni ha ra đế
Ma ha già đế, chơn lăng càn đế, ta bà ha (3 lần)

CHỦ LỄ XƯỚNG
Thỉnh linh quy y Cội Nguồn
Thỉnh linh quy y Cội Nguồn
Thỉnh linh quy y Cội Nguồn
Đồng niệm: cho đến khi rước linh ảnh, hoặc bài vị đến trước bàn thờ Cha Trời Mẹ Trời.
Nam Mô A Men. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa linh ứng, ứng linh.

CHỦ LỄ XƯỚNG
Trở về Cội Nguồn. Thành Tâm kính lễ
Đồng Hòa.
Tam Bái
Hữu chức xướng:
Hồ quỳ:
Hương Linh quy y Cội Nguồn
Hương Linh quy y Cha Trời
Hương Linh quy y Địa Mẫu
Hương Linh quy y Cội Nguồn. Hương Linh không còn sanh tử
Hương Linh quy y Cha Trời. Hương Linh không còn khổ não
Hương Linh quy y Mẹ trời. Hương Linh không còn sa vào ác đạo
Hương Linh trở về Cội Nguồn. Hương Linh thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

NGUYỆN
Tổ Tiên Cha Trời, Địa Mẫu phóng quang tiếp độ ------------------Phục vị ----------------chi Hương Linh

ĐỒNG HÒA
Siêu sanh Thiên Giới

CHỦ LỄ SÁM THÁN
Tội từ tâm khởi, đem tâm sám
Tâm giác ngộ rồi, tội liền tiêu
Tội tiêu tâm tịnh, thảy đều không
Thế mới thật là chơn sám hối
Nguyện Hương Linh.

ĐỒNG HÒA
Tội ức kiếp biến tan

ĐỒNG TÁN
Thiện Tài đồng tử
Ngũ phận tam tham
Siêu sanh tử độ hương hồn
Tảo vãng về trời
Nhược nhơn, nhược nhơn quy y Nguồn Cội
Bất đọa tam đồ:
Nam Mô A Men: Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chứng minh (3 lần)

CHỦ LỄ XƯỚNG
Linh tại Cửu Huyền, đảnh lễ tạ

ĐỒNG HÒA
Tam Bái

TẢ CHỨC XƯỚNG
Thỉnh Linh hoàn cựu sở.

KHAI KINH KỆ
Cội Nguồn Đại Đạo rất cao sâu
Trăm nghìn muôn kiếp khó tìm cầu
Nay con gặp đặng chuyên trì tụng
Nguyện rõ chân kinh lý nhiệm mầu.

ĐỒNG TỤNG:
Long Hoa bát nhã mật đa tâm kinh. Ở phần sau cùng Quốc Bảo khai kinh.

VÃNG SANH QUYẾT ĐỊNH CHƠN NGÔN
Nam mô a di đa bà dạ. Đá tha già đa dạ. Đá địa dạ tha. A di rị đô bà tỳ. A di rị đá. Tất đam bà tỳ. A đi rị Đá, tỳ ca lan đế. A di rị đá. Tỳ ca lan đa. Già di nị. Già già na. Chỉ đa ca lệ. Ta bà ha.

HỒI HƯỚNG
Cầu siêu công đức thù thắng hạnh
Vô biên thắng phước giai hồi hướng
Phổ nguyện pháp giới chư chúng sanh
Tốc vãng vô lượng quang siêu độ
Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não
Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu
Nguyện theo Thiên Ý hành Đại Đạo
Nguyện an trụ chân như Nguồn Cội
Nguyện dĩ thử công đức
Phổ cập ư nhất thiết
Ngã đẳng dữ chúng sanh
Giai cọng thành Đại Đạo.

PHỤC NGUYỆN
Đệ Tử Chúng Đẳng: Cập Tín Chủ cung tựu Cha Trời Địa Mẫu, phúng tụng đại thừa kinh chú, xưng tán hồng danh Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Công đức chuyên vì kỳ siêu Hương Linh-----------------pháp danh---------------tốc xả mê đồ, siêu sanh Thiên Giới. Nhất thành thượng đạt, vạn tội băng tiêu.
Nguyện Hương Linh đắc Đạo cao siêu, kỳ gia quyến hàm triêm lợi lạc. Âm Siêu Dương thái, pháp giới chúng sanh, tình dữ vô tình. Nhân Loại anh em khắp cùng, tề thành Đại Đạo.
Nam Mô A Men:
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu cứu khổ ban xuống ân sâu

TAM TỰ QUY Y
Tự Quy Y Nguồn Cội: Tổ Tiên, tối cao vô thượng.
Đương nguyện, chúng sanh. Nhân loại anh em thế giải Đại Đạo phát vô Thượng Tâm.
(gõ tiếng chuông đồng lạy 1 lạy)
Tự Quy Y Thiên Ấn, Thiên Bút:
Đương nguyện, chúng sanh. Nhân Loại anh em, thâm nhập kinh tạng trí huệ như hải.
(gõ tiếng chuông đồng lạy 1 lạy)
Tự Quy Y Cha Trời, Địa Mẫu:
Đương nguyện, chúng sanh. Nhân loại anh em thống lý đại chúng, nhất thiết vô ngại.
(gõ tiếng chuông đồng lạy 3 lạy bái bốn bái)
* * *
SỚ LÀM TUẦN
Vạn Đức Từ Tôn. Chững tế u minh chi lộ----------------tuần phủ chi kiền, kỳ tiến bạt chi chương. Nhứt niệm chí thành, thập phương cảm cách.

BÀI SỚ VỊ
Việt Nam Quốc--------------Tỉnh------------------Quận/Huyện------------------Xã--------------------Thôn. Cung tự vu----------------------Tự Phụng Sự tu hương phúng kinh--------------------chi trai tuần báo đức thù ân kỳ siêu độ sự.
Kim đệ tử chúng con--------------------
Duy Nhật Bái Can:
Cội Nguồn Tối Cao: Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu phủ thùy tiếp độ.

THỐNG NIỆM
Phụng vị---------------------
Trượng Thừa:
Hồng Ân Cha Trời, Địa Mẫu, ban cho các cõi nước Trời. Y diệu pháp cao đăng Thiên Đàng Cực Lạc.
Tư Lâm-----------------Chi trai tuần. Chánh tri khôn phủ đệ----------------Điện------------------Minh Vương án tiền trình quá. Do thị túc thanh phạm vũ. Tổ Triễn trai nghi, kiền trượng thiền hòa tuyên dương pháp sự. Phúng tụng Đại Thừa. Pháp bảo tôn kinh. Gia thì vãng sanh tịnh độ thần chú.

ĐẢNH LỄ
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Tam Thân Bửu Tướng. Vạn Đức Kim Dung, tập thử Thiện Nhơn. Kỳ cầu siêu độ. Kim tắc cẩn cụ, sớ văn hòa nam bái bạch.
Nam Mô A Men:
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa mẫu hóa độ Linh Căn cảm ứng chứng minh.
Nam Mô A Men:
Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Cảm ứng chứng minh

DIÊM PHỤNG
Tam thừa Thượng Thánh. Tứ Phủ Vương Quan. Thập Điện Tử Vương. Minh Vương Liệt Thánh đồng thùy tiếp độ, cộng chứng vãng sanh.

PHỤC NGUYỆN
Từ Bi bất xả. Tế độ vô biên. Quá giả xá. Tội giả trừ. Tiếp Hương Linh, suyền đăng siêu sanh Thiên Đàng Cực Lạc. Phước tự tăng, lộc tự chí.
Bảo nhi tôn thọ hưởng Nam Sơn.

NGƯỠNG LẠI
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Chứng minh cẩn sớ
Tuế thứ---------------niên---------------nguyệt---------------
Đệ Tử chúng đẳng hòa nam thượng sớ.
* * *
Những điều cần chú ý:
Quốc Bảo khai kinh, là những phần Văn Kinh cơ bản. Còn muốn thêm hay bớt kinh văn. Cho phù hợp khuôn khổ hành lễ. NGỘ BIẾN, TÙNG QUYỀN. Thời ban tổ chức khai kinh. Cũng người tổ chức khai kinh, không cần phải khuôn rập theo Văn Kinh. Mà tùy nghi thêm hoặc bớt Văn Kinh. Cho phù hợp nơi hành lễ. Không làm trở ngại cho việc hành lễ.
* * *

KHAI KINH SỐ 9
NGHI THỨ TANG LỄ CƯ GIA
LỄ KHAI KINH

CỬ TÁN
Tâm nhiên ngũ phận
Phổ biến thập phương
Hương yên đồng tử ngộ chơn thường
Tỷ quán thiệt nan lường
Thoại ái trường quang
Kham hiến pháp trung ương.

Nam Mô A Men: Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa (3 lần)

CỬ TÁN TIẾP
Hải chấn triều Âm thuyết phổ môn
Cửu liên hoa lý hiện đồng chơn
Dương chi nhất đích chơn cam lộ
Tán tác sơn hà địa địa xuân.

Nam Mô A Men: Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát (3 lần)

CHỦ LỄ NÓI PHÁP NGỮ
Phù thử thủy giả
Bát công đức thủy tự thiên chơn
Tiên tẩy chúng sanh nghiệp cấu trần
Biến nhập tỳ lô hoa tạng giới
Cá trung vô xứ bất siêu luân
Thủy bất tẩy thủy
Diệu cực pháp thân
Trần bất nhiễm trần
Phản tác tự kỷ
Quyên trừ Nội Ngoại
Đản địch đàn tràng
Sái khô mộ chi, tác dương xuân (hay phùng xuân)
Kiết uế ban nhi thành tịnh độ
Sở vị Đạo Nội Ngoại
Trung Gian vô trược uế
Thánh, Phàm, u hiển
Tổng thanh lương

CỬ TÁN
Bồ Tát liễu đầu cam lộ thủy
Năng linh nhất đích biến thập phương
Tinh chuyên cấu uế tận tiêu trừ
Phổ sái pháp diên (đàn tràng) tất tịnh thanh.

Nam Mô A Men Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu (3 lần)

CHỦ LỄ CỬ
Giáo hữu Đại Bi Chơn Ngôn cẩn trì y tụng.

ĐỒNG TỤNG LONG HOA ĐẠI BỊ
Ở phần trước Quốc Bảo Khai Kinh
Tụng xong Chủ Lễ

CỬU TÁN
Cha Trời Địa Mẫu: Như tịnh mãn nguyện. Diệt như thiên nhật phóng quang minh.
Viên quang phổ chiếu ư thập phương
Hỷ xả từ bi giai cụ túc
Nam Mô A Men:
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Vô tận hư không cảm ứng linh thiên khắp cùng vũ trụ.

CHỦ LỄ XƯỚNG
Kê thủ từ bi đấng Giác Tôn
Cảm đương phước đức khất từ ân
Vô biên khổ ải vô biên chứng
Ngũ thể đầu thành sạch nhục căn
Chí Tôn: Đức tướng nan tận tán dương
Kim hữu đệ tử ------------------chúng đẳng tu hương hiến cúng phúng kinh----------------(khai kinh------------------)
Kỳ siêu độ sự.
Kim tắc cần cụ khai khởi sớ chương: Cung bạch Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Duy nguyện từ bi phủ thùy chứng giám.
(đến đây công văn đọc sớ)

CỬ TÁN
Cha Trời, Địa Mẫu ứng linh thiên
Cứu độ Hồn Linh khắp mọi miền
Thành tâm cung kính dù một niệm
Siêu sanh thiên giới sống bình yên
Nam Mô A Men:
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. (3 lần).

ĐỒNG TỤNG
Cội Nguồn Đại Đạo rất cao sâu
Trăm nghìn muôn kiếp khó tìm cầu
Nay con gặp đặng chuyên trì tụng
Nguyện rõ chân kinh lý nhiệm mầu.

ĐỒNG TỤNG
LONG HOA BÁT NHÃ MẬT ĐA TÂM KINH
Ở phần sau cùng Quốc Bảo Khai Kinh
Xong rồi tiếp đến tụng vãng sanh quyết định chơn ngôn
Nam mô a di đa bà dạ. Đá tha dà đa dạ. Đá địa dạ tha. A di lị đô bà tỳ. A di li đá, tất đam bà tỳ. A di li đá, tỳ ca lan đế. A di li đá, tỳ ca lan đa. Dà di nị dà dà na, chỉ đa ca lệ. Ta bà ha (3 lần)

ĐỒNG TỤNG:
Nguyện sanh Thiên Giới sống an vui
Cực Lạc trường sanh không già chết
Trở về Nguồn Cội ngộ tâm giải thoát
Hết khổ hết sầu dứt đọa sa.

ĐỒNG HÒA
Nam Mô A Men:
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, ứng linh khắp cả pháp giới hư không cứu khổ Hương Linh siêu sanh Thiên Giới.

ĐỒNG XƯỚNG TỤNG:
Cội Cha Ông hư không rỗng lặng
Cảm ứng linh khó đặng nghĩ bàn
Pháp Thân vi diệu Đạo Tràng
Linh Linh ứng ứng khắp cùng ứng linh
Chúng con thệ nguyện quy y
Hành trì Thiên Ý rộng gieo đức lành
Nam Mô vô tận Cội Nguồn
A Men như ý nguyện thành A Men
* * *
GHI CHÚ
Trước khi làm lễ khai kinh. Trên bàn phải có quyển kinh để sẵn. Trong lúc đại chúng tụng tám câu kinh kệ nầy. Vị Chủ Lễ đưa tay trái mở quyển kinh ra thời mới đúng pháp khai kinh.
* * *
BÀI SÁM TÁNG
Đưa Tang. Hay Tụng Kinh siêu độ hồn linh
Cõi hồng trần gởi thân trăm tuổi
Kiếp phù sanh thay đổi vô thường
Có thân nên khổ không ngừng
Sanh già bệnh tử có chừa ai đâu
Bởi phàm thân khó mong tránh khổ
Thân mất rồi chôn bỏ nghĩa trang
Hay là tống táng đồng hoang
Hay là chôn cất xốm làng cách xa
Mau giác ngộ thiện tâm giải thoát
Nương Cội Nguồn chuyển kiếp siêu sanh
Cha Trời, Địa Mẫu anh linh
Thần thông vô hạn vô biên tận cùng
Hồn Linh nhớ niệm Cha Trời
Siêu thăng cực lạc phản hồi Thiên Quê
Xa Cội Nguồn lạc lối lầm mê
Vô Minh xây chuyển ê hề họa tai
Trần gian cõi tạm xưa nay
Sống thời còn đó trắng tay lìa trần
Khi chết đi sang giàu cũng bỏ
Hồn ra đi muôn thuở trở về
Dù cho giàu đến cỡ nào
Cũng đành bỏ lại rốt cùng như không
Còn thân còn cả giang sang
Mất thân đến cả cả cháu con cũng lìa
Hồn thức tỉnh mau về Nguồn Cội
Niệm Trời Cha hết tội siêu thăng
Không còn sa đọa chuyển luân
Ra vào ba cõi xuống lên sáu đường
Đời dĩ vãng gương người còn đó
Tranh giành nhau nào có được chi
Làm vua đến lúc ra đi
Cung vàng điện ngọc đem theo được nào
Gieo nghiệp ác Âm Tào tới trước
Cõi Âm Ti muôn kiếp khốn nguy
Hồn linh khốn khổ biết bao
Hành hình đủ thứ đớn đau nghìn trùng
Khi còn sống không tìm về Cội
Thân mất rồi Hồn lạc sông mê
Ác nghiệp xây chuyển thảm thê
Luân hồi báo quả biết bao thảm sầu
Hồn mau tỉnh quay đầu bờ giác
Nghe kệ kinh giải thoát họa tai
Mau mau tỉnh giấc u mê
Tìm về Nguồn Cội theo chân Cha Trời
Quyền lực mấy kiếp người giả tạm
Sang đến đâu khó trọn mang theo
Rốt rồi tất cả đều không
Chỉ còn nghiệp ác mang theo đọa đày
Trường danh lợi mưu nầy kế nọ
Án công hầu thủ đoạn đua chen
Sang, giàu, nghèo, khổ tài năng
Chung quy rồi cũng một phen tan tành
Kiếp bụi trần trả lại bụi trần
Hồn lìa khỏi xác thảy đều trắng tay
Bao những kẻ lầm mê tàn bạo
Tưởng đâu rằng sự nghiệp muôn năm
Thủy Hoàng thời được cái chi
Hít-Le đổ nát biết bao nhọc nhằn
Vậy mới biết sang hèn quyền thế
Dại với khôn giàu có vua quan
Cuối cùng một nấm mồ hoang
Cái thân thối rữa đất ăn còn gì
Ôi sách sử còn ghi phản tỉnh
Họ Thạch giàu hơn cả ông vua
Cuối cùng cũng lại trắng tay
Chết đi hóa kiếp sanh ra thằn lằn
Hồn ơi hỡi phản hồi thức tỉnh
Tám trăm năm Bành Tổ sống lâu
Cuối cùng xác cũng già nua
Xác trần bỏ lại ở nơi cõi trần
Biết bao kẻ xanh mày mặt ngọc
Biết bao người vàng bạc ức muôn
Xem đi xét lại chung quy
Cuối cùng rốt lại còn chi sạch sành
Hãy tỉnh giấc quy về Nguồn Cội
Niệm Trời Cha vạn hội siêu thăng
Thiên Đàng cực lạc an ban
Đất đai châu báu hào quang sáng ngời
Mùi tục lụy vướng vào là khổ
Bả lợi danh cám dỗ khốn nguy
Sống thời thấy chết còn chi
Mấy ai sống mãi uổng công tranh giành
Còn chút trí xét đời nghĩ lại
Chốn trần gian cõi tạm vô thường
Vắng đi hơi thở còn gì
Xác thân bỏ lại Linh Hồn bơ vơ
Hãy thức tỉnh nương nhờ Nguồn Cội
Niệm Cha Trời hồn đặng siêu thăng
Về Trời sống mãi vô biên
Thiên Đàng Cực Lạc bình yên sang giàu
Lời kệ kinh nghe rồi tỉnh giấc
Muôn việc đời rốt hết là không
Chỉ còn tánh đức thiện căn
Mới là đáng quý linh thiên tột cùng
Xét thân nầy đến hồi tan rã
Thời hết mong khó nổi tu nhơn
Nghiệp trần xây chuyển hồn linh
Tam đồ sa đọa biết bao khốn cùng
Chờ đến lúc không còn hơi thở
Thời ôi thôi khó thể lo toan
Hồn linh vào cảnh tối tăm
Khó mong thoát khỏi Âm Ti đọa đày
Sống cứ mãi mê lầm trần thế
Mà quên đi cái chết không xa
Trăm năm cũng chẳng đâu là
Cuối cùng nhận lấy nấm mồ nghìn thu
Bóng trăng lu buồn ru ác xế
Tháng ngày qua thăm ghé mộ phần
Cỏ xanh quạnh quẽ vô cùng
Gió, Mưa, Nắng, Tuyết, bão bùng cô đơn
Hồn tỉnh giấc nghe kinh nhẹ gót
Vượt sông mê bờ giác không xa
Kìa là Đức Mẹ Trời Cha
Nương nhờ thần lực vượt qua mê lầm
Nguyện siêu sanh về miền cực lạc
Nguyện xa lìa ác nghiệp trần lao
Thiên Đàng tiên cảnh an vui
Trường xuân tự tại, tiêu dao hưởng nhàn
Nam Mô vô tận Đạo Tràng
A Men giải khổ linh hồn, A Men
* * *

KHAI KINH SỐ 10
NGHI THỨC CẦU AN
LỄ THÀNH HÔN

Những điều cần biết trước:
Trước khi cử hành nghi thức. Cầu an, lễ thành hôn:
Hai Họ. Phải có mặt tại Cư Gia, hay Đền Thờ, Chùa, Thất.
Từ nơi Bệ Thờ Chánh Điện Đại Đạo nhìn ra.
Hai Họ sắp hai hàng:
Nam Giới đứng bên trái.
Nữ giới đứng bên phải.
Cô Dâu, Chú Rể: đứng ở giữa hai họ phía sau ban chủ lễ. Dâu bên phía Nữ. Rể bên phía Nam.
Ban Chủ Lễ: đốt nhang, đèn, xông trần. Rồi mới thỉnh Đức Thầy. Hay Tôn Sư, ra làm Chủ Lễ Khai Kinh.
Chuông đánh 3 hồi trước. Trống đánh 3 hồi sau.

ĐI VÀO NGHI THỨC HÀNH LỄ
Chuông nhỏ đánh 3 tiếng
Chủ Lễ xướng tụng. Cô Dâu, Chú Rể quỳ xuống lắng nghe lời kinh.

Nhất tâm cung kính:
Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Pháp Thân Linh Giác Tối Cao Tam Bảo. Khắp pháp giới mười phương. Bao trùm, Trần Gian, Thiên Đàng, Địa Phủ. Quá khứ, hiện tại, vị lai.
(gõ tiếng chuông cô dâu chú rể lạy xuống)
Nhất tâm cung kính:
Chí Tôn Thiên Đế, Long Hoa Giáo Chủ, Quốc Vương
Thỉ Tổ Hùng Vương. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
Khắp pháp giới hư không, quá khứ, hiện tại, vị lai.
Thiên Đàng, Trần Gia, Địa Phủ.
(gõ tiếng chuông cô dâu chú rể lạy xuống)
Nhất tâm cung kính:
Long Hoa Giáo Chủ, Quốc Vương Thỉ Tổ. Phân Hóa
Mười phương. Chuyển đại pháp luân. Thiên Đàng,
Trần Gian, Địa Phủ. Cứu khổ sanh linh khắp Ta Bà thế
Giới.
(gõ tiếng chuông cô dâu chú rể lạy xuống)
Chủ Lễ xướng tụng: cùng ban chủ lễ xướng tụng theo
Nguyện cho đôi phu thê
Luôn bình an vạn sự
Chung một lòng thệ nguyện
Tỏa ngát hương thủy chung
Sống an vui trăm tuổi
Gắng bó mãi yêu thương
Sống hòa thuận yên vui
Nhọc nhằn luôn có nhau
Như dạ xốn lòng đau
Như cờ bay trong gió
Mãi như chim liền cánh
Mãi như cây liền cành
Dù cho biển cạn
Dù cho non mòn
Lòng vẫn ngập tràn
Chung thủy cùng nhau
Dù cho nhan sắc tàn phai
Cũng không thay đổi tình yêu vợ chồng
Nam Mô Tiên Tổ, Cha Trời.
A Men Địa Mẫu chứng thời chứng tri
(gõ tiếng chuông cô dâu chú rể đồng bái lạy)

PHỤNG BẠCH
Hôm nay Ngày-------------Tháng -------------Năm-----------
Nước Việt Nam.
Tại nơi: Cư Gia. Đền Thờ. Có cô Dâu, chú Rể.
Thiện Nam Chú Rể tên là-------------------pháp danh nếu
Có.-----------------------
Tín Nữ Cô Dâu tên là--------------------pháp danh nếu có-----------------Được sự đồng ý hai bên Cha Mẹ. Long trọng tổ chức thành hôn vu quy cho hai con
Nguyện Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Long Hoa Giáo Chủ, Quốc Vương Thỉ Tổ Hùng Vương. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Ban xuống ân sâu, hạnh phúc lứa đôi vạn sự bình yên, trăm năm hảo hợp. Vạn hạnh keo sơn.
Sanh con đẻ cái hiếu báo ơn trên Ông Bà Cha Mẹ lưu truyền nòi giống.
(gõ tiếng chuông cô dâu chú rể đồng bái lạy)

Cô dâu chú rể
Hướng về bệ thờ Cha Mẹ Trời
Đồng xướng nguyện rằng:

Đã yêu, yêu đến bạc đầu
Không vì hờn giận chia lìa lẫn nhau
Hiếu nghĩa đối với hai bên
Cũng đều cho trọn mười phân vẹn mười
Tơ duyên là đạo của Trời
Thương yêu là đạo của người mình yêu
Chúng con thề nguyện thỉ chung
Trăm năm tơ tóc keo sơn một lòng
Nam Mô vô tận Cội Nguồn
A Men như ý nguyện thành A Men

Cô Dâu, Chú Rể ngâm kệ thệ nguyện xong
Đức Thầy, hay Tôn Sư: bưng chén nước trên bệ thờ xuống.
Dùng một bông hoa. Nhúng vào chén nước Thánh Thủy rồi điểm nhẹ lên trên đỉnh đầu của hai người.
Niệm Chú:
Đát chỉ đá. Ám dà la phạ đá, dà la phạ đá, la dà phạ đá, la dà phạ đá sa ha. Thiên La Thần, Địa La Thần. Nhân ly nạn, nạn ly thân. Nhất thiết tai ương hóa vi trần.
Hạnh phúc đâm chồi tai họa tiêu tan.

Tiếp theo là phần hai bên trao nhẫn cho con
Chủ Lễ xướng đọc kệ rằng:
Gói gắm trao con chiếc nhẫn nhà
Rằng đây quà tặng của Mẹ Cha
Báu vật nói lên trong dụng ý
Thương nhau nhường nhịn phước nở hoa
Đạo Nhẫn nhu hòa vật điểm trang
Với ba chữ nhẫn quý hơn vàng
Hạnh phúc bình yên nhờ đức nhẫn
Nhẫn là nhường nhịn nghĩa tào khang
Nhẫn nhịn vì nhau chẳng phải hèn
Gặp phải sự đời lúc khó khăn
Nhớ lấy công phu thường nhịn nhẫn
Vượt qua giông bão đến đất bằng
Tam nhẫn hành trang nhớ công phu
Vợ Chồng nhẫn nhịn rạng đường tu
Thuận hòa hạnh phúc nhờ nhịn nhẫn
Nhẫn nhịn tai qua, võng lọng dù.

Chủ Lễ tuyên bố. Lễ cầu an thành hôn đến đây là kết thúc. Chúc hai Họ vạn sự như ý.
(đánh hồi chuông, hồi trống kết thúc)
* * *

LONG HOA
BÁT NHÃ TÂM KINH
1
Nầy tất cả Thiện Nam nghe rõ
Với cùng là Thiện Nữ nghe đây
Muốn thành chánh quả Như Lai
Phải tường phải tận Tổ Tiên Cội nguồn
Cần phải rõ thấu cùng chân Tướng
Thể Cội nguồn không cấu nhiễm ô
Cội Nguồn thể Tướng Hư Vô
Bao trùm rộng khắp hư không tận cùng
Cần hiểu rõ Cội Nguồn chân Tánh
Không Tánh gì mới thấy Tánh Chân
Tánh không, không Tánh Cha Ông
Khắp cùng vũ trụ linh thông đất trời
Cần hiểu rõ Cội nguồn Chân Pháp
Thể giác linh cùng khắp hư không
Ý không, không ý, ý không
Như như độc lập dung thông Đại Đồng
Nào hiểu rõ cội Nguồn Linh Giác
Không thinh hương xúc pháp mắt tai
Cũng không miệng mũi chân tay
Cũng không màu sắc thinh thinh bao trùm
Thể Linh Giác Cội Nguồn trong sạch
Tối linh thiên không diệt không sanh
Thường hằng thanh tịnh vô vi
Không thêm không bớt như như thường còn
Nầy hiểu rõ cho tường Nguồn Cội
Thể an nhiên vô niệm như như
Còn như động niệm pháp thân
Sanh sanh hóa hóa vô biên tận cùng
Sanh ra ngũ uẩn, lục trần
Cũng như lục thức hình thành lục căn
Sanh ra mười hai nhân duyên
Hợp tan, tan hợp không sao kể cùng
Khởi sanh đủ loại chủng hình
Diệt sanh, sanh diệt tận cùng diệt sanh
Tịnh thời tất cả đều không
Động thời tất cả khởi sanh trùng trùng
Tịnh là chân pháp đại thiền
Như như vắng lặng hiệp vào Chân Như
Vô Niệm phiền não sạch không
Còn đâu vọng chấp còn đâu não phiền
Nếu không hội ngộ Cội Nguồn
Vô minh vọng chấp níu trì khởi sanh
Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức sanh sôi
Hình thành căn nghiệp ôi thôi trùng trùng
Căn Thân Ngũ Uẩn ra đời
Là do vọng chấp sanh thời khởi sanh
Ngũ Uẩn Nguồn Cội giai không
Tử sanh, sanh tử rõ thông biến bờ
Có - Không làm chủ được rồi
Tử sanh, sanh tử phản hồi tự nhiên
Không thì tất cả đều không
Có thì có cả khắp trong đất trời
Chúng con hội ngộ được rồi
Không còn lo sợ sanh thời tử sanh
Vô vi linh thể Cha Ông
Không hình không tướng cũng không sắc màu
Cội Nguồn trong sạch nhiệm mầu
Không hương không vị không mùi không thân
Tự nhiên không đến không đi
Bao trùm vũ trụ hư không tột cùng
Không rờ đụng thể vô hình
Không tai, mắt mũi, muôn nghìn cái không
Không thể sờ mó thấy xem
Hiển linh, linh hiển vô biên tận cùng
Cội Nguồn pháp thể đại đồng
Pháp thân bình đẳng khắp cùng mọi nơi
Cội Nguồn pháp thể Cha Ông
Không thêm không bớt như như bao trùm
Thế mà khởi dụng lạ lùng
Sanh sanh hóa hóa khắp cùng khắp nơi
Tạo ra sự sống vô biên
Tạo ra thế giới nhân duyên xoay vần
Từ không sang có nối liền
Lục trần, lục thức cùng là lục căn
Hình thành chứng đắc ngại ngăn
Là do phân biệt ái ưa gieo mầm
Chúng con thức tỉnh được rồi
Giai không ngũ uẩn phản hồi chân nguyên
Không còn sợ hãi tử sanh
Không còn mộng tưởng đảo điên xa lìa
Vô Minh tận diệt được rồi
Cũng không diệt hết phần nào Vô Minh
Cội Nguồn hội ngộ chân như
Ba la thần chú, thậm thâm thượng thừa
Đẳng đẳng minh chú tiêu trừ
Diệt vô lượng khổ hết còn khổ đau
Không còn thần chú nào hơn
Giải thoát tất cả sạch trơn khốn cùng
Yết đế yết đế
Ba la yết đế
Ba la tăng yết đế
Bồ đề tát bà ha
* * *

LONG HOA
BÁT NHÃ TÂM KINH
2
Khi hội ngộ Cội Nguồn
Mới giác ngộ ra rằng
Do phân biệt vọng chấp
Sắc, thọ, tưởng, hành, thức
Cấu kết hiện sanh ra
Năm uẩn Cội trống không
Giá ngộ được điều đó
Sanh tử hết lo xa
Mọi khổ đau ách nạn
Tận diệt mọi tai qua
Cội Nguồn vốn sạch không
Vô vi cùng cùng khắp
Cội Nguồn không hình tướng
Cũng không màu không sắc
Không thêm cũng không bớt
Không ý cũng không thức
Không không và sạch không
Cho nên trong cái không
Vi diệu thậm thậm thâm
Khởi sanh ra tất cả
Vọng chấp luôn thọ tưởng
Khởi sanh ra ngũ uẩn
Sáu trần và sáu căn
Sáu thức cũng như thế
Nhân duyên luôn lôi kéo
Theo định luật nhân quả
Luân hồi sanh sanh tử
Khi hội ngộ làm chủ
Không có Vô Vô Minh
Cũng không hết Vô Minh
An như và tự nhiên
Không đi vào chứng đắc
Không khởi tâm chấp trước
Cội Gốc là không không
Trở về Cội Cha Ông
Nên tâm hết chướng ngại
Nên không còn sợ hãi
Làm chủ sanh sanh tử
Động Tịnh theo tự nhiên
Cảm ứng vô vô biên
Cội Nguồn linh chú lớn
Cao tột đại linh thiên
Không có chú nào hơn
Có thể so sánh được
Cội Nguồn vô vô tận
Diệt tiêu tan tai nạn
Diệt trừ mọi khốn khổ
Cha Trời tuyên tuyên thuyết
Linh chú qua bờ giác
Bát Nhã mật đa tâm kinh
Yết đế yết đế
Ba la yết đế
Ba la tăng yết đế
Bồ đề tát bà ha
* * *

LONG HOA
BÁT NHÃ TÂM KINH
3
Nầy Thiện Nam Tín Nữ
Cội Nguồn Cha Ông. Linh Giác Chân Như, thể tướng rộng lớn như hư không. Linh Giác Tối Cao Cội Nguồn. Chẳng sanh, chẳng diệt, chẳng nhơ, chẳng sạch. Chẳng thêm chẳng bớt, thể tướng rộng khắp bao trùm tam thiên đại thiên thế giới, Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ chỗ nào cũng có. Linh Giác Cội Nguồn vô nhiễm vô vi. Cội Nguồn Bản Thể Linh Giác Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Pháp thân vô thỉ vô chung. Không có tai, mắt, mũi, lưỡi, không có thân, ý, thậm chí không có sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp. Không có vọng chấp phân biệt. Nên không có ý thức giới. Linh Giác Cội Nguồn Tổ Tiên. Thấy - Nghe - Hay - Biết tự nhiên. Nên không có ngũ uẩn. Bản thể linh giác chân như Tổ Tiên rộng khắp vi diệu thâm thâm không thể nghĩ bàn. Muốn hội nhập Cội Nguồn. Không nên có sở trí. Sở đắc. nên không diệt hết vô minh, thế mà vô minh tận. Lão Tử tận. Chân tướng Cội Nguồn. Trong cái không động niệm hiện ra cái có, tất cả cái có Cội Nguồn rối ráo là không. Cho nên không còn sợ hãi. Lìa xa mộng tưởng đảo điên. Cứu cánh hội nhập trở về Cội Nguồn tự nhiên an vui tự tại. Thần thông cảm ứng vô tận. Uy lực vô biên. Đại Minh Thần Chú. Vô Thượng Thượng Chú, Vô Đẳng Đẳng Chú. Tiêu trừ khổ ách nạn tai.
Yết đế, yết đế. Ba la tăng yết đế, ba la tăng yết đế. Bồ đề A Men như ý tát bà ha.
Nam Mô A Men:
Đương nguyện thế nhân, quy kính Tổ Tiên. Cha Trời, Địa Mẫu. Thuận theo nghĩa cả. Thiên Ý Cha Trời.
Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
(gõ chuông đồng bái lạy)
Nam Mô A Men:
Đương nguyện thế nhân, phát vô thượng tâm, thấu suốt kinh tạng trí huệ như hải.
(gõ tiếng chuông đồng bái lạy)
Nam Mô A Men:
Đương nguyện thế nhân, phát vô thượng tâm, thống lý đại chúng không gì chướng ngại.

Nguyện đem công đức nầy
Hồi hướng khắp tất cả
Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ
Hết khổ, hạnh phúc, an vui
* * *
Quốc Bảo khai kinh đến đây là hết. Những gì lợi ích trong Quốc Bảo khai kinh là không thể nghĩ bàn. Nơi nào có Quốc Bảo khai kinh. Thời nơi đó có Cha Trời, Địa Mẫu. Phật Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Giáng ngự. Hồn Thiêng Dân Tộc phò trì. Khí Thiêng Sông núi bảo bọc che chở. Quốc bảo khai là báu vật đất trời tối đại linh thiêng chỉ cần thành tâm ca ngợi cũng đặng siêu thoát vô lượng tội ác. Tai họa lớn biến thành tai họa nhỏ. Tai họa nhỏ biến thành tiêu tan. Huống chi là đọc tụng. Dù chỉ là một câu cũng linh ứng vô cùng. Nếu nhớ được một câu, hay một bài khai kinh thời coi như chuyển họa thành phúc. Vì Quốc Bảo khai kinh chính là Thiên Ý, Thiên Bút của trời.

QUỐC BẢO KHAI KINH
ĐẾN ĐÂY LÀ HẾT
CHỦ BÚT: TƯỜNG KHÔNG VÂN

HỒI KÝ
LONG
HOA
LƯỢC
THUẬT
HÀNH TRÌNH
DỰNG DẬY
CỘI NGUỒN
DÂN TỘC
(Giai đoạn: 1985-2015)

Cao Văn Hiến





LONG HOA LƯỢC THUẬT
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT mở màn

Khi chưa viết kinh, Thầy Tổ từ khi ra đời trải qua 26 năm là thời chiến tranh loạn lạc, nam bắc phân tranh nồi da nấu thịt, thậm chí cha con tương tàn, nói gì đến bà con họ hàng anh em ruột thịt. Thầy Tổ chứng kiến biết bao cảnh ngộ đau lòng. Đến năm 16 tuổi Thầy Tổ phải rời quê hương lưu lạc khắp nơi, vừa kiếm cơm vừa thiền định hầu tìm ra chân lý, tìm ra con đường giải thoát khổ đau, nhưng chỉ ở cảnh giới tứ thiền Tôn Hành Giả Ngộ Không mà thôi, ở vào cảnh giới tứ thiền Thầy Tổ đã khám phá ra nhiều điều bí mật vũ trụ. Đến 1975 kết thúc chiến tranh, Thầy Tổ trở về quê hương, nhưng vì Thầy Tổ là con của Ngụy, không những không cho học hành, mà còn bị lưu đày hết công trường này đến công trường khác. Làm công nhân trong cảnh đói khác chẳng đủ no. Thầy Tổ tuy bị gian khổ với bao tháng ngày lao động, nhưng tâm trí Thầy Tổ luôn ở cảnh giới ngộ không, ăn chay trường với những hạt muối trắng, khi đi làm kiếm vài bụi rau má. Thầy Tổ kiệt sức mất dinh dưỡng bại xụi đôi chân, có lẽ đụng đâu ăn đó vì cái đói không bao lâu thời đau ruột phải đi mổ. Thời đó mổ ruột thời là mỗ banh chành ruột ra, họ thấy Thầy Tổ không thể lao động nặng được nữa họ cho Thầy Tổ trở về quê nhà. Trở về quê nhà Thầy Tổ tự kiếm thuốc nam chữa trị, vì không có tiền để mua thuốc. Vừa chữa trị đôi chân, vừa nhập định hầu tìm ra chân lý diệt khổ, nỗi khổ chiến tranh, nỗi khổ đau bệnh, nỗi khổ áp bức vùi dập. Cho đến năm Thầy Tổ 28 tuổi chỉ trong một đêm trong trạng thái tự nhiên đại định Thầy Tổ ngộ ra tất cả và cũng hiểu rõ mình từ đâu đến. Phải nói là thông suốt, từ đó Thầy Tổ truyền bá chánh pháp. Người ta theo về rất đông, dù cho chính quyền ngăn cản họ cứ tìm về. Người ta hỏi sao lại phải đi theo người đó. Những người theo Thầy Tổ trả lời, là ở trên Phật Mẫu, nhập xuống bảo như thế, đấng cứu thế đã ra đời.
- Khi ấy ánh sáng Tâm Linh Thầy Tổ đã tỏa sáng khắp cùng vũ trụ. Báo động Đức Chuyển Luân Thánh Vương đã đến cõi trần. Thế là khắp hư không thế lực Vô Minh vô hình đến quấy phá. Mỗi lần Thầy Tổ tịnh tâm ngồi thiền. Ngũ ác Ma, Đại ác Quỷ quyền lực không thua gì Phật, hung tàn nhất vũ trụ, kẻ cầm dao người cầm kiếm đâm chém Thầy Tổ không ngừng, Thầy Tổ bắt ấn niệm chú Nam Mô A Men thời chúng biến mất. Cho đến một hôm Thầy Tổ Nghĩ chân tâm chân tánh vốn bất sanh bất diệt, an trụ chân tâm chân tánh như hư không thanh tịnh tự nhiên thời làm gì chém được. Chẳng qua chém bậy cái xác thân tạm mượn này mà thôi. Thầy Tổ thấy ác Ma ác Quỷ hiện đến liền nói. Nếu xa xưa Ta nợ các ngươi thời các ngươi cứ chém giết. Ta không kháng cự cũng không oán hận các ngươi. Thế là Thầy Tổ nhắm mắt xuôi tay để cho Ác Ma và Đại Quỷ chúng chém. Thầy Tổ thấy chúng vung đao vung kiếm loang loáng chém xuống. Nhưng chờ mãi không thấy chúng chém, Thầy Tổ mở mắt ra thì ra chúng biến đi đâu mất tự bao giờ, từ đó ác Ma ác Quỷ không xuất hiện nữa. Đó là nói cảnh giới tâm linh vô hình, còn hữu hình thời sao.
- Thế lực cửa quyền cậy thế, hầu hết là những người có chức cao địa vị lớn, điều khiển toàn lực lượng chống phá trù dập kinh thiên động địa. Cấm cố không cho ai đến nhà Thầy Tổ. Thầy Tổ là Quốc Tổ lâm phàm trở về, đương nhiên nhà nước tâm linh Văn Lang bảo bọc gia hộ, trí huệ Thầy Tổ vô biên tự tìm ra con đường đối kháng, trước là cứu đất nước Việt Nam, sắp rơi vào tay Trung Cộng. Hai là đưa nhân loại năm màu da anh em về trời, vì tiểu kiếp thứ 9 sắp kết thúc. Thầy Tổ tự phong tỏa 6 căn, không cho tiếp xúc với 6 trần, tự mình vào bốn bức tường, không khác chi ở tù biệt lập, không còn tiếp xúc với ai nữa, và khuyên những người theo Thầy Tổ lên chùa tu học. Thế mà thế lực đen tối cửa quyền chúng cũng không tha, chúng rêu rao còn đóm lửa thời còn cháy rừng. Và từ đó trận chiến giữa thế lực cập quyền, và trí huệ chánh đẳng chánh giác đấu phép. Cũng chính là đấu trí, mỗi ngày một thêm dữ dội, sự sống chết trong đường tơ kẽ tóc, cứ thế kéo dài.
- Cho đến năm Thầy Tổ 31 tuổi 1985 Thầy Tổ cho ra đời bộ kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Chúng thấy Thầy Tổ bị hành bị hạ mời lên mời xuống thế mà vẫn viết thành kinh, ngoài sức tưởng tượng của chúng, chúng biết Thầy Tổ là Đấng dị thường, bằng tăng thêm chiêu pháp lợi hại, hể ra đòn là đối thủ ngã gục. Từ xưa tới nay chưa ai thoát khỏi sự đấu tố. đấu tố hết trận này đến trận khác, lúc nào cũng trong cảnh dầu sôi lửa bỏng, phong ba bão táp, sấm sét dập dồn, nếu Thầy Tổ không có tài thoát ra trước thiên la tai họa, địa võng tai ương thời Thầy Tổ không còn trên đời.
- Trong số người theo Thầy Tổ phải nói là rất nhiều, nhưng vì phong ba quật ngã, bão táp cuốn phen, chỉ còn lại hai người quyết không rời Thầy Tổ. Chính là hai vị Thánh Trần Minh Thắng và Đinh Hùng Chung. Đinh Hùng Chung chính là Đinh Bộ Lĩnh đầu thai. Trần Minh Thắng chính là Bát Tiên xuống thế. Đinh Hùng Chung đòi tự thiêu nếu họ còn động đến Thầy Tổ. Nói chung hai vị này trấn thủ cửa tử chết thay cho Thầy Tổ, có nghĩa là muốn nhổ cái Gốc Thầy Tổ phải vượt qua hai cái xác phàm trần này.
- Câu chuyện ở đây chỉ tóm tắt, nếu viết không bỏ sót rõ ràng thời không thể nào tưởng tượng được. Phải nói là chấn động người xem. Nếu còn chút sức Thầy Tổ sẽ viết tiếp, chào các bạn, chào các anh em.

LONG HOA LƯỢC THUẬT
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 2

Từ năm 1985 Thầy Tổ bị cấm cố cô lập, mỗi bước chân của Thầy Tổ đều có người giám sát, những ai gặp Thầy Tổ đều bị mời lên làm việc. Và moi móc thông tin Thầy Tổ nói những gì, đáng lý ra Thầy Tổ chỉ cần viết Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa vài tháng là xong, nhưng vì cuộc sống cái đói, Thầy Tổ chỉ biết sống nhờ mấy đám ruộng, thế mà chúng đòi lấy luôn không cho Thầy Tổ làm, Thầy Tổ gồng mình đấu tranh mới giữ được, nhà Thầy Tổ chúng đòi dời đi chỗ khác, tức là dời vào xó núi không cho quan hệ với ai, dù là anh em ruột thịt, cũng như gia tộc. Có những điều rất kỳ lạ, Thầy Tổ không học nghề mà lại thông thạo nhiều nghề ở vào thời ấy thợ mộc đang thời hưng thịnh, Thầy Tổ liền mở ra trại mộc để kiếm sống, nhưng chúng lấy sạch hết gỗ, đúng là khắp nơi tại họa, khắp chỗ tai ương.
- Ở vào thời đó ăn chay trường thời coi như liệt vào mê tín, chúng tác động vào dòng họ gia đình cô lập Thầy Tổ, động viên Thầy Tổ phá giới ăn mặn. Sự đánh phá không ngừng như vậy, làm cho Thầy Tổ không còn tâm trí để mà viết kinh. Nhưng Thầy Tổ là Đấng Chí Tôn xuống trần, Với đôi tay, tay cày tay cuốc, làm nên hạt gạo để nuôi sống bản thân, bước chân trên bờ ruộng kiếm từng cọng rau má để mà ăn bao nỗi khó khăn cũng không dập tắt ý chí cứu con cháu thoát khỏi nanh vuốt nô lệ của bầy sói beo Trung Cộng ngày đêm thôn tính xâm lược.
- Đáng lý ra chỉ cần mấy tháng là viết xong bộ Nhân Luân Hiếu Nghĩa soi sáng cho con cháu Việt Nam hầu lấy lại uy phong đạo đức xuống cấp trầm trọng, cũng như nhân loại thế giới, nhưng vì phong ba bão táp, sấm chớp cửa quyền dập vùi, liên miên bất tận phải nói là không có một ngày yên, nên việc viết kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa kéo dài đến 3 năm.
- Lại nói về Thầy Tổ chỉ trong một đêm ngộ ra tất cả, thấy những cái mà không ai thấy được. Biết những sự việc xảy ra trong tương lai, thấy rõ trên các tầng trời, chư thiên reo hò vui mừng, vì đã nhận được tín hiệu từ trần gian, ánh sáng Chánh Đẳng Chánh Giác ra đời.
- Tức thời đồng loạt những vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Phát nguyện sanh xuống nhân gian làm Hộ Pháp, làm Thiên Sứ, làm Tiên Phong. Truyền bá nguyện lực của Đấng Cứu Thế đi vào thành danh, còn Đắng Cứu Thế thành đạo.
- Cũng như thấy rõ con cháu Việt Nam, đã đi sai đường bỏ Nguồn bỏ Cội, chạy theo xu thế ngoại bang, một Dân Tộc mất Gốc như thế, có nghĩa là sắp đi vào diệt vong nô lệ. Nhưng lần này không những đi vào nô lệ, mà còn mất luôn đất nước Địa Long Việt Nam, thành thuộc địa tỉnh lỵ của Trung Cộng. Trung Cộng từ lâu đã hiểu rõ có được Địa Long vũ trụ thời coi như bá chủ Địa Cầu.
- Với trăm phương ngàn kế chúng đã nuốt Hoàng Sa, và dần dần nuốt luôn Trường Sa, coi như biển đông không còn, biển bạc kết thúc.
- Với sách lược in tiền giả, chúng mua lần đất đai với giá cao, hầu đưa dân qua để ở, dùng văn hóa phương bắc đồng hóa lần dân tộc Việt Nam.
- Trung Cộng đầu tư vào Việt Nam, về mặc lợi ích kinh tế chỉ là phần nhỏ, chủ yếu chiếm lĩnh đất đai, trở thành đặc khu kinh tế, nhưng thật ra chiếm lĩnh trọng yếu chiến lược.
- Khi quân sự xảy ra, với chiêu bài từ biển đánh vào, trong đất liền có dân Trung Cộng, có những đặc khu trọng yếu tiếp ứng. Với thế lực vũ khí hiện đại, binh hùng tướng mạnh, chỉ nội trong ba ngày thời Việt Nam không còn là Việt Nam nữa.
Nếu không phải Đấng Chuyển Luân lâm phàm cứu thế, Quốc Tổ lâm phàm trở về thời không ai có thể cứu được đất nước Việt Nam thoát khỏi bàn tay xâm lược Trung Cộng đã đi đến giai đoạn chỉ cần há miệng là nuốt chửng đất nước Việt Nam.
- Từ trong bốn bức tường cô độc một mình, như hòn đá cuội ra sức ngày đêm, mở ra Văn Hóa Cội Nguồn con đường Đại Đạo vũ trụ, chuyển xoay tình thế, lập trận ngũ hành, có nghĩa là đi vào năm mấu chốt quan trọng, đi vào chủ trương nhà nước, đi vào trung ương lãnh đạo, trụ vững Cội Nguồn, trụ vững anh linh truyền thống. Nương tựa vào cái tàng trung ương che chở bảo bọc, hầu chống lại thế lực cửa quyền đang ráo riết ngày đêm chống phá ép Thầy Tổ vào con đường ngàn cân treo sợi tóc. Phong ba bão táp dậy trời, Thiên la tai họa giáng xuống, địa võng tai ương dập vùi, hung khí cuộn cuồn, mây đen ập tới.
- Mỗi lần mây đen xuất hiện, không phải là trời sắp mưa, mà là hung khí xông lên, tạo thành mây đen, trời đang nắng chang chang mây đen bao phủ Bát Tiên Trần Minh Thắng kinh hãi miệng lầm thầm chúng sắp đánh lớn rồi không xong xuống báo cho Thầy Tổ biết. Thầy Tổ nghe xong liền mỉm cười đâu phải đây là lần đầu, mà đã nhiều lần mây đen xuất hiện như vậy. Nhưng rồi mọi chuyện đều tai qua nạn khỏi. Hơn nữa chúng Ta đã đạt đến cảnh giới trống không, không có gì cả. Vườn không nhà trống, không có cái Ta. Chỉ có Cội Nguồn trong tâm.
- Thế là Thầy Tổ chuyển xoay binh pháp, tìm người có tài có đức gánh trách nhiệm khó khăn, cứu vãn tình thế, may ra giữ được mạng sống trước thiên la tai họa, địa võng tai ương, chấn động làng quê, làm kinh hãi lòng người. Ở vào thời điểm này ai cũng nghĩ rằng Thầy Tổ sẽ biến mất nơi chốn nhân gian trở về cát bụi. Nhưng đối với Thầy Tổ gian nan chỉ làm Thầy Tổ thêm quyết chí, vàng thử lửa, vàng càng sáng ra. Mặc cho bão táp phong ba như hòn đá cuội trơ trơ giữa đời, mặc cho chúng quyết dập vùi nhưng hòn đá cuội không hề lung lay.
- Với những người đã từng theo Thầy Tổ chí quyết khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn. Như khi vào trường thi khảo đảo đều rớt sạch trơn, thuyền rồng vừa lướt ra khơi, binh tôm tướng cá chúng xơi sạch sành. Chỉ còn lại một người mang 500 chữ ký lên đường cứu nguy. Người ấy là Đinh Hùng Chung, mang đơn Thầy Tổ lên Trung Ương trình bày. Giải trình khôi phục Cội Nguồn, thờ phụng Vua Hùng toàn dân. Trong khi chủ nghĩa Mác Lê vẫn còn đỏ rực nóng ran đất trời. Thế thời, thời thế, thế thời. Ông Chung gian khổ bao là gian truân. Chết trong gang tất như không, hùng, bi, trí, dũng vượt non trèo đèo. Xem đi xét lại gan trời, mới không nao núng giải bày ước mong. Câu chuyện tóm tắt đã qua, vì không cho phép bỏ qua nhiều điều. bấy nhiêu cũng đã kinh hồn, khó khăn biết mấy ra đời Quốc Bảo Kinh, Thơ. Nếu còn chút sức lực Thầy Tổ sẽ viết tiếp để xem cũng không thừa.

LONG HOA LƯỢC THUẬT
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 3

- Nói về đất nước Việt Nam chính là Địa Long vũ trụ hình chữ S một bên là biển cả, một bên là đất liền, nằm giữa trung tâm địa cầu, Địa Long Thái Cực Hà Đồ. Địa Linh nhất địa cầu, nơi có nhiều cơ sấm ra đời, nói về vận mệnh đất nước Việt Nam. Như cơ sấm Trạng Trình, cơ sấm Bà Chúa Liễu, cơ sấm Cao Đài, cơ sấm Hòa Hảo, Phật Thầy Tây An, và còn nhiều cơ sấm khác, nhất là các vị vô hình nhập xác nói ra cơ mật của Tạo Hóa.
- Một địa cuộc Thái Cực Hà Đồ, khí thiên sông núi rất mạnh. Thiên thời địa lợi thuộc hàng bậc nhất địa cầu. Ai sanh ra trên mảnh đất Địa Long Vũ Trụ Hà Đồ, cũng như du nhập đến ở. Thời phải nói là tu luyện nhiều đời nhiều kiếp. Mới sanh ra trên mảnh đất hình chữ S Thái Cực Địa Long Hà Đồ, một mảnh đất linh thiên về sau sẽ có Thiên Ý xuất hiện chính là Thiên Thư Quốc Bảo. Ai làm chủ Thiên Thư Quốc Bảo thời người đó có kho báu vũ trụ. Các vị Thần Tiên cũng biết điều này, nên đã lâm phàm xuống trần. Góp nhặt Thiên Ý làm giàu cho Tâm Linh. Truyền bá Thiên Ý hầu lập công trong cơ Thánh Đức, tỏa sáng công danh.
- Thần, Tiên, biết sự quý hiếm của Địa Long Vũ Trụ Hà Đồ, thời Ma Vương Đại Quỷ cũng biết. Thần Tiên lâm phàm làm chủ Địa Long, thời Ma Vương Đại Quỷ cũng lâm phàm tranh giành Địa Long vũ trụ. Biến đất nước Việt Nam đi vào chiến tranh triền miên, dẫn đến đói nghèo điêu tàn lạc hậu. Cơ sấm cũng đã nói rõ Quỷ, Ma tranh nhau Địa Long ở vào giai đoạn cuối thời mạc pháp.
- Quỷ, Ma giao chiến khắp nơi
Ma ở trên trời, quỷ ở dưới hang
Cỏ cây non nước điêu tàn
Ma nọ đầu hàn, Quỉ ấy mới thôi
Thân Rồng đã tách làm đôi
Bóng câu in dấu muôn đời nhuốc nhơ
- Một Địa Long Hà Đồ, về sau có Thiên Thư Ngọc Thụ xuất hiện quý hiếm như vậy thời Ác Ma Ác Quỷ chúng bỏ qua sao được, đầu thai làm người sanh ra trên mảnh đất Địa Long Hà Đồ. Tranh giành làm chủ, gây ra tang tóc chiến tranh, còn chi nước Việt Địa Long Hà Đồ.
- Yêu Ma Ác Quỷ chúng luôn đầu độc chính sách ngu dân, không cho Lương Tâm tỏa sáng, mãi mãi u minh khó mà phát hiện ra non nước Địa Linh quý hiếm Thái Cực Hà Đồ Địa Long. Để chúng làm chủ mãi mãi.
- Nên chúng Luôn ra sức dập tắt ánh sáng Tâm Linh. Ánh sáng soi sáng tất cả, không những làm lộ rõ nguyên hình của chúng, mà còn soi sáng thấy rõ Địa Long Vũ Trụ Hà Đồ quý hiếm, chúng khó mà làm chủ được lâu. Nên chúng rất ghét ánh sáng Tâm Linh. - Những Yêu Tinh Ma Quỷ thuộc hàng cao cấp. Chúng biết quê hương Thiên Ấn Thiên Bút Quảng Ngãi, Gò Hội Đức Phổ, là nơi Thiên Ý ra đời. Vì có điềm trời báo trước đặt tên núi Thiên Ấn, Thiên Bút. Chúng cũng đoán được, ở vào giai đoạn 1900 đi lần về cuối những thập niên đi đến 2000. Ánh Sáng Tâm Linh sẽ xuất hiện ra đời, biết thế nhưng chúng không nắm rõ độ chính xác ra đời ở thập niên nào.
- Tuy chúng nắm rõ thiên cơ hiểu rõ chu kỳ vận hóa. Cuối thời mạc pháp, âm khí cực thịnh, sẽ có điểm Dương xuất hiện, chính là Văn Hóa Cội Nguồn Thiên Ý ra đời Thiên Thư xuất thế. Cực Âm sanh Dương, chúng đã thấu hiểu thiên cơ nên đầu thai sanh ra làm người nơi quê hương Thiên Ấn Thiên Bút Quảng Ngãi, Đức Phổ rất đông toàn là cấp cao Yêu Tinh Ma Quỷ. Tuy mang thân người nhưng Lương Tâm không có, tuy trở thành những vị Quan cấp cao nhưng đi vào biến thái, cửa quyền. Chúng ngự trị quê hương Thiên Ấn. Thiên Bút, Gò Hội Đức Phổ phải nói là rất đông.
- Tuy sanh ra làm người, nhưng ác tánh của chúng luôn dấy khởi, Lúc nào cũng dòm ngó thấy ánh sáng Tâm Linh xuất hiện là chúng bao vây trù dập tiêu diệt.
- Không nơi nào cái ác cực mạnh bao trùm như nơi quê hương Thiên Ấn Thiên Bút, Gò Hội Đức Phổ. Không may cho những người theo đạo. Nhất là Đạo Cao Đài, bị chúng hành quyết, chôn sống, chặt đầu hàng loạt. cái ác cực mạnh thời cái thiện không còn chỗ đứng.
- Không may cho Thầy Tổ mượn xác trần ra đời nơi này, liền bị cái ác bao vây, từ khi mới lọt lòng cho đến khi lớn lên, tai họa trùng trùng tai ương lớp lớp, nạn sau nối tiếp nạn trước hết năm này đến năm khác, trở thành người thất học, cũng vì sự thất học này đưa Thầy Tổ đến một con đường khác đó là con đường Đạo. Từ con đường Đạo ngày Thầy Tổ đi đến phá vỡ vô minh. Trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Thành Đạo tại Trung, khai Đạo tại Nam. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời tại trung luân chuyển vào Nam, rồi tỏa sáng khắp cùng đất nước.
- Ở đời người nào hiểu được Hà-Đồ là rõ cơ trời. Hà có nghĩa là Sơn Hà. Đồ có nghĩa là Địa Đồ bản Đồ. Nói chung là địa cuộc hình Đồ, một Sơn Hà thái cực chữ S, Địa cuộc Trời sanh, địa linh Trời chọn, nên mới nói. Thiên Ý sẽ ra đời trên non nước này. Người truyền Thiên Ý trở thành Chuyển Luân Thánh Vương ra đời.
- Chuyển Luân Thánh Vương ra đời chính là Văn Hóa Cội Nguồn Quốc Bảo Thiên Thư ra đời. Trở thành Bảo Hà, Quốc Bảo quý hiếm nhất nơi trần gian nói riêng, nói chung quý hiếm nhất nơi vũ trụ.
- Bảo Hà chính là Quốc Bảo Văn Hóa Cội Nguồn trở thành Linh Hồn Hà Đồ Sơn Hà của non sông đất nước Địa Long, nói về Cơ Sấm thời không mấy ai giải được, chỉ khi nào Chuyển Luân Thánh Vương ra đời mới giải được. Vì chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ra đời làm theo Thiên Ý, Làm theo Thiên cơ sấm ký, cơ trời.
- Bảo Hà chính là Quốc Bảo Thiên Thư ra đời, luân chuyển vào nam. Đi vào Bảo Giang Môn. Bảo Giang Môn chính là những con sông cuối của sông Mê Kông chảy ra biển. Cửu Long Giang. Nói đến Hà Đồ là nói đến đất nước hình chữ S Việt Nam. Nói đến Bảo Hà là nói đến Quốc Bảo Văn Hóa Cội Nguồn, Thiên Thư Ngọc Thụ Thiên Ý Cha Trời.
- Nói đến Địa Long thời đầu Rồng ở bắc. Nhưng nói đến Thủy Long thời đầu Rồng ở Nam. Ở vào thời đại Quân Chủ thời đầu của Thiên Hạ ở bắc. Nhưng ở vào thời đại Dân Chủ, Dân là Nước thời đầu của Dân chính là ở Nam. Ở vào thời Quân Chủ mà đầu của Thiên Hạ ở nam là không đúng chỗ phải đi vào lao đao sụp đổ không còn. Có nghĩa là sự tồn tại không được lâu. Ý trời là thế khó mà chống cãi cho được, thuận Thiên dã tồn, nghịch Thiên dã vong.
- Nói về Thầy Tổ từ năm 28 tuổi đến năm 31 tuổi đụng đâu họa đó, tai ương dẫy đầy, thậm chí không làm gì phạm tội cũng bị mời lên mời xuống. tra khảo xét hỏi không ngừng mạng sống trong đường tơ kẽ tóc. Nên Thầy Tổ lúc nào cũng chủ động tỉnh táo giành lấy mạng sống tồn tại trên đời. Nếu mất đi thời coi như Văn Hóa Cội Nguồn sẽ biến mất.
- Dân Tộc Rồng Tiên Việt Nam lại phải tiếp tục đi vào tối tăm tăm tối. Dẫn đến mất nước Địa Long vũ trụ Hà Đồ không còn, vì đã rơi vào tay giặc Tàu. Lại tiếp tục trên con đường nô lệ đau khổ tang thương. Trong con đường chết phải tìm ra con đường sống. Vì còn sống mới hoàn thành đi mệnh của Cha Trời. Tâm Linh Thầy Tổ tỏa sáng thời cái khổ cũng dập dồn, họa chồng lên họa. Không sao kể xiết sống được ngày nào hay được ngày nấy. Thần Tiên trên trời nhìn rơi nước mắt. Cũng chỉ vì muốn lưu truyền Thiên Ý đưa nhân loại về trời mà bị lao đao khốn khổ trù dập như vậy.
- Sự tôi luyện trong lò lửa bạo quyền kéo dài ba năm từ năm 28 tuổi đến năm 31 tuổi ở vào giai đoạn này Huệ Mạng Anh Linh Thầy Tổ tỏa sáng, chuyển thành Văn Hóa Cội Nguồn Thiên Ý Thiên Thư ra đời vào năm 1985.
- Sự ra đời Anh Linh Huệ Mạng Thầy Tổ đánh dấu một bước ngoặc mở ra một thời đại mới, thời đại đi vào Kỷ Nguyên Thánh Đức. Đến lúc này Căn Thân Huệ Mạng Thầy Tổ cũng chính là Căn Thân Huệ Mạng Anh Linh Quốc Tổ, Ánh sáng Chánh Đẳng Chánh Giác Thầy Tổ phát ra mỗi ngày mỗi mạnh tỏa sáng khắp cùng vũ trụ. Làm chấn động Thiên Chúng Chư Thiên, cũng như Yêu Tinh, Ma Quỷ. Vô vi lẫn hữu vi. Ánh sáng Tâm Linh xuất hiện, đồng nghĩa là bọn chúng khó mà tồn tại, nên bọn Yêu, Tinh Ác Quỷ chúng kéo đến càng đông hầu dập tắt ánh sáng tâm linh, thế là Thầy Tổ bị thiên la tai họa, địa võng tai ương trùng trùng ập tới, ai nhìn thấy cũng kinh hồn bạt vía.
- U Minh Đại Đế điều khiển thế lực đen tối, qua sóng Tâm từ trường, ví như dùng cái mót điều khiển tivi. U Minh Đại Đế là cái Mót. Những tánh ác trong Tâm Hồn con người ví như hệ số cảm ứng tivi. Sự tương thông hệ số tánh ác với nhau. Tánh ác Đại Đế Ma Vương Quỷ Vương điều khiển tánh ác trong tâm con người, theo ý muốn của mình qua tần sóng Âm. Có nghĩa là Tánh Ma Vương Đại Đế, Quỷ Vương Đại Đế điều khiển tánh ác con người qua tần sóng Âm lực từ trường Làm cho tánh ác trong tâm con người khởi động mạnh, làm chủ Thân, Khẩu, Ý hành động hung tàn bạo ác.
- Do có sự tham gia điều khiển của Đại Đế ác Ma ác Quỷ dẫn đến hung khí xông lên mây đen hiện ra bao phủ. Những con người không còn Lương Tâm, chỉ biết hành động theo ác tánh làm theo ý niệm của Đại Đế Ma Vương Đại Đế ác Quỷ mà không hề hay biết. Cũng như tivi, làm theo cái mót.. Cái mót làm gì nghĩ gì, thời ti vi làm theo nấy. Thế là Thầy Tổ bị những trận đòn như sấm sét. Theo ý niệm chúa tể bóng đêm.
- Suốt mấy mươi năm Thầy Tổ bị bọn ác Quỷ ác Ma đem ra đấu tố xẻ thịt, phải nói không biết bao nhiêu lần. Lần nào Thầy Tổ cũng may mắn thoát chết. Sự xẻ thịt Thầy Tổ không phải một lần mà rất nhiều lần, mỗi lần mỗi kiểu đóng tuồng xẻ thịt đấu tố khác nhau, nhưng ở đây chỉ điển hình một câu chuyện bày trận đấu tố. Nếu kể cho hết sự đấu tố thời viết cả năm cũng không hết.
- Vì không tiện nói tên những ác Ma ác Quỷ không phải Thầy Tổ sợ, nhưng vì lòng từ bi Thầy Tổ không muốn làm hại đến một ai dù người đó thường làm hại Thầy Tổ. Nên tạm thời Thầy Tổ đặt tên cho những tên quan ác bá, như Quan Heo, Quan Beo, Quan Báo, Quan Cáo, Quan Sói. Câu chuyện đem Thầy Tổ ra xẻ thịt tóm tắt như sau. Viết tới đây Thầy Tổ cảm thấy hơi mệt, sức khỏe Thầy Tổ bây giờ cũng đã suy yếu, không như thời còn trẻ. Thầy Tổ sẽ cố gắng viết những đoạn Hồi Ký tiếp theo.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 4

- Nói về bọn biến thái cửa quyền ác bá địa phương thấy dân chúng càng ngày càng mến mộ Thầy Tổ, tức thời mời lên cơ quan hãm hại nhổ phứt cây gai trong mắt. Sự vô Thiên vô Pháp không còn Lương Tâm của những thành phần biến thái ác bá cửa quyền, chúng đã đạt đến cảnh giới Luật Pháp là Tao, Tao là Pháp Luật, chuyện không hóa có. Không tội cũng làm cho có tội. Muốn ai sống thời sống, muốn ai chết thời chết. Sự sống hay chết đều năm trong tay của bọn ác quan nầy.
- Vào hôm ấy trời đang trong xanh bỗng mây đen hiện ra che kín bầu trời, báo hiệu điềm chẳng lành sắp xảy ra
Đối với Thầy Tổ, thời cũng biết chuyện gì sắp xảy ra. Thầy Tổ nhận được giấy triệu tập mời lên cơ quan, cả nhà ai nấy đều lấy làm kinh sợ. Thầy Tổ nói có gì phải sợ khi mình hướng về Nguồn Cội tôn thờ Ông Cha. Sẽ có Ông Cha che chở bảo bọc.
- Lúc bấy giờ là lúc vẫn còn trong thời kỳ bao cấp, sự độc tài đã lên tới đỉnh điểm, bè phái ác quan sanh ra, gian manh cửa quyền đầy thủ đoạn.
- Thầy Tổ nhận được giấy triệu tập hình dung ra cảnh trên đe dưới búa, cá nằm trên thớt. Sống chết là chuyện thường tình, trẻ không chết thời già cũng chết. Tâm hồn Thầy Tổ đi vào định tĩnh như không có chuyện gì xảy ra. - Thầy Tổ nghĩ thầm không ngờ mình lại có giá béo bở như thế, có lẽ mình đã tu vô lượng kiếp chúng tranh nhau mà táp. Ăn thịt Thầy Tổ không những nhổ được cái gai trong mắt, mà công trạng cũng béo bở lên, thăng quan tiến chức nhanh hơn. Bao lần Thầy Tổ nhờ may mắn thoát chết. Nhưng lần này thoát được hay không chưa có thể đoán biết trước được. Thôi thì nếu có chết cũng phải ăn một bữa thật no, tội gì chết đói.
- Nói về những tay chuyên nghiệp xét hỏi tên nào tên nấy nanh vuốt dài thoàng súng ống đao kiếm sáng ngời. Nhất là mưu mô xảo quyệt đạt đến cảnh giới siêu đẳng thậm thâm, chỉ cần phun ra một lời, nhẹ thời cũng phải đi tù, nặng thời bỏ mạng, nhất là Tên Cáo quan địa phương nổi tiếng xưa nay là tay sát thủ chưa ai thoát khỏi nanh vuốt của tên Cáo quan địa phương này.
- Vừa đến cơ quan thật bất ngờ Thầy Tổ thấy dân chúng có mặt rất đông, cũng như đủ các phần ngành trong huyện, trước khi chúng muốn hại một ai đó, thường là đi đến đóng tuồng đấu tố hãm hại, rồi buộc tội trước công chúng làm gương thị chúng làm cho dân chúng khiếp sợ. Chúng tin tưởng là chúng ghép tội cho Thầy Tổ một cách dễ dàng trước nhân dân. Chúng ung dung nhìn Thầy Tổ mới đến. coi Thầy Tổ như là con mồi chỉ biết cúi đầu nhận tội, như bao người khác, nồi nước đấu tố đã sôi sùng sục chúng chỉ cần ném con mồi vào nồi là xong.
- Với bộ mặt ác quỷ xảo trá lão luyện, nhất là khi ra đòn của Cáo quan, xưa nay không ai thoát được, con chim bay trên trời cũng phải rớt xuống. con cá lặng dưới sâu cũng phải toi mạng đi đời.
- Hắn làm ra vẻ kính trọng Thầy Tổ, nhưng thật ra chúng nhìn Thầy Tổ như nhìn con heo trước khi bị thọc cổ. Hắn nói mời Ông Hiến ngồi. Thầy Tổ vừa ngồi chưa kịp nóng đít, hắn liền ra chiêu phóng chưởng ra đòn.
- Cáo quan nhìn về chúng dân nháy mắt mấy cái hình như ra lệnh cho ai đó. Thầy Tổ linh tính, cuộc đấu tố đi vào mở màng. tức thời từ trong đám đông đi ra một người. Thầy Tổ không lạ gì người này Ông Ta tên là Ba Hại, thường đến nhà Thầy Tổ để chơi. Ông Ta hiện ra bộ mặt nanh vuốt khác với ngày thường, lên tay xuống ngón chỉ Thầy Tổ nói, tôi bị Ông này dụ dỗ tôi nhẹ dạ nghe theo Ông ta, kết bè kết phái tôn thờ Quốc Tổ. Tôi đã biết sai tự thú trước Chính Quyền.
- Cáo quan nhìn Thầy Tổ với bộ mặt ăn tươi nuốt sống rồi quay sang nói với dân chúng, xưa nay bản quan đã ra đòn thời không một tội phạm nào có thể lọt lưới. Cáo quan ra chiều đắc ý thầm nghĩ, xưa nay mọi chuyện. Chuyện, trắng. Cáo hóa thành đen, không tội Cáo biến thành có tội như trở bàn tay. Nhưng chúng nào ngờ mọi chuyện ngoài sự dự định của chúng. Không để lâu Cáo quan ra đòn phủ quyết.
- Này Ông Hiến Cáo Quan nói, Ông biết tội chưa, dân chúng đã tố giác Ông. Với chiêu đấu tố buộc tội này nhất định con cừu non bị trúng chưởng đi tiêu. Thầy Tổ nói thưa quan trên, người ta không biết đường về nhà, lại quên mất Ông Cha của họ, tôi chỉ đường cho họ về nhà nhận lại Tổ Tông, như vậy là có tội sao.
- Ông Ba Hại quên mất ngôi nhà Việt Nam, chỉ biết ca ngợi nước Nga nước Tàu, ca ngợi người ngoài quên đi Ông Quốc Tổ của mình. Tôi chỉ đường Ông Ba Hại về nhà ca ngợi ngôi nhà đất nước Việt Nam, cũng như nhận lại Tổ Tông Quốc Tổ Vua Hùng của Ông. Không còn lạc Nguồn lạc Cội nữa. Ông không mang ơn tôi thì thôi, sao lại tố tôi.
- Hơn nữa tôi chỉ đường Ông theo Tiên Tổ Quốc Tổ Vua Hùng của Ông, nào phải Ổng theo gì tôi. Giả như theo tôi, chưa chắc gì tôi nhận một con người quên Cội quên Nguồn của chính Ông. Quên ngôi nhà chung Tổ Quốc Việt Nam. Người như Ông ta đã trở thành kẻ có tội với Ông Cha của chính mình, với non nước mình. Xin Quan hãy trừng trị người này vì cái tội bất trung bất hiếu, bất nhân, bất nghĩa đối với Ông Cha, đối với non sông Tổ Quốc của chính mình. Ba Hại nghe Thầy Tổ nói cúi đầu ra chiều hổ thẹn. Chúng dân thời kinh ngạc trước tài đánh trả của Thầy Tổ. Biến nguy thành an một cách tài tình.
- Cáo quan lấy làm sững sờ con cá đã xé lưới ra khơi, nhưng Cáo quan nào phải tay chơi, chiêu này không thành công thời ra chiêu khác. Cáo quan nhìn Thầy Tổ nói cái tội của Ông là tội khác không phải là tội tố giác kia. Ông thành thật khai ra, để được nhẹ tội.
- Thầy Tổ nói cái tội của tôi thật đáng ăn đòn, tôi rất ăn năng hối hận vì tôn thờ Cha Ông có công dựng nước hơi muộn. cũng như tôn thờ những người có công giữ nước hơi trễ. Tôn thờ non sông đất nước hơi chậm. Đáng lý ra tôi phải tôn thờ sớm hơn nữa. Cái tội của tôi là như thế.
- Tên Cáo quan bất ngờ với lối trả lời vừa châm vừa chỉa, vừa tố giác những kẻ quên Cội quên Nguồn chống phá Ông Cha. Không những hóa giải độc chưởng của y mà còn cho y một bài học. Tên Cáo quan không còn trầm tỉnh được nữa hùng hổ quát lớn ta đang hỏi chuyện khác sao ngươi lại nói chuyện này.
- Thầy Tổ bình tỉnh trả lời chuyện khác là chuyện nào tôi không rõ. Tôi chỉ biết tôi đang tôn thờ Cội Nguồn Ông Cha mà thôi. Cáo quan cứng họng.
- Thấy Cáo quan thua lý. Báo quan nhảy vào ra đòn với những cú đấm hắn cho là tuyệt chiêu, không ai đỡ nổi. Hắn nói ai khiến ông làm điều này? Hắn đi tới đi lui cái còng số 8 đeo trên lưng lăng căng lẳng cẳng. Như báo hiệu tới giờ Thầy Tổ đi vào tù.
- Thầy Tổ nghe xong với chiêu độc hiểm của Báo Quan hễ trả lời là chết, nghe theo ai cũng chết. Mà không trả lời thời cũng chết, không trả lời có nghĩa là đã nhận tội.
- Báo quan liền mở cái còng số 8 xuống. Thầy Tổ như không nhìn thấy dõng dạc nói. Chuyện tôn thờ Nguồn Cội Cha Ông mà còn để cho người ta khuyên bảo, thời còn gì Nhân, Nghĩa, Hiếu, Tung. Đánh mất bổn phận và trách nhiệm con cháu đối với Cha Ông. Lương Tâm tôi khiến tôi phải nhớ mình là con cháu, phải có bổn phận tôn thờ Cội Nguồn Cha Ông Quốc Tổ. Thể hiện lòng biết ơn Uống Nước Nhớ Nguồn, Ăn Quả Nhớ Người Trồng Cây. Quan hỏi như thế thời quan là người ngoại quốc không phải là người Việt Nam mới hỏi tôi câu hỏi vừa kém hiểu biết vừa ngớ ngẩn chẳng hiểu gì về bổn phận và trách nhiệm của mỗi người dân Việt Nam đối với Cha Ông đối với Tổ Tiên, đối với non sông đất nước.
- Báo quan bị Thầy Tổ phản đòn tới tấp, đòn nào đòn nấy như trời giáng, Báo Quan đỏ mặt hét lớn định chém cho Thầy Tổ một đao, gỡ gạc chút đỉnh vì mất mặt trước dân chúng.
- Beo quan cản lại nói để tôi. Beo quan nhìn Thầy Tổ như nhìn một đối thủ đáng gờm, múa chân múa tay đi tới đi lui rồi tung ra một đòn chí tử, ai cho phép ông tuyên truyền lôi kéo dân chúng làm mất trật tự an ninh xã hội? Với chiêu quỷ trảo này đối thủ khó mà chống đỡ chỉ còn chờ chết mà thôi.
- Thầy Tổ nhờ tu luyện Trung Can Hiếu Nghĩa nhiều đời, lúc nào cũng nghĩ đến Cội Nguồn Cha Ông, trở thành ý chí kim cang cứng hơn sắt thép. Hùng, Bi, Trí, Dũng như núi như non. Thầy Tổ điềm nhiên nói, nói đến cội Nguồn thời ai ai cũng có quyền tuyên truyền cả, người đi trước giáo dục cho người đi sau, hiểu về Cha Ông, hiểu về non sông đất nước của mình. Hầu giữ gìn vẻ đẹp nhân bản truyền thống anh linh, dựng nước giữ nước của Ông Cha ta. Cần chi phải cho phép, luôn thể hiện bổn phận trách nhiệm nhắc nhở đối với con cái, bạn bè, người dân. Uống nước nhớ Nguồn ăn quả nhớ người trồng cây. Tôi cũng thế mà quan cũng thế đều là con cháu Vua Hùng, không lẽ làm dân như tôi, nói đôi lời tốt đẹp về Ông Cha, còn làm quan như Ngài lại quên, không nói được một lời tốt đẹp nào về Ông Cha, mà còn vùi dập Ông Cha, bằng chứng là tôi ca ngợi Ông Cha, truyền những lời Ông Cha dạy, dù khó khăn đến đâu cũng không được quên Cội quên Nguồn. Nên mới bị triệu tập lên đây. Ông Cha ta thường dạy với hạng người quên Tổ, quên Tiên, bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu, là người có tội lại không có đức. Cổ nhân thường dạy người không có đức còn thua cục cứt bỏ cho cây. Dân chúng cười ô lên hay quá, lối phản đòn thật là hấp dẫn.
- Beo quan tức quá định rút súng ra bắn, Heo quan cản lại nói để đó cho tôi. Heo Quan ủn ỉn sờ cái bụng phệ của mình bốc mùi rượu bia, thịt quay gà nướng hích hai lỗ mũi lên trời như lấy sức, bất ngờ tung đòn sấm sét. Ai cho phép ông cấu kết với những thành phần xấu, cũng như lôi kéo dân chúng đi theo con đường mê tín, chống phá lại nhà nước chính quyền, ông còn gì để nói nữa không. Với lời buộc tội này thời Thầy Tổ coi như con cá đã nằm trên thớt chỉ cần ấn nhẹ con dao là rồi đời hồn du địa phủ.
- Thầy Tổ bình tỉnh trả lời chẳng cần né tránh ăn miếng trả miếng chưởng đối chưởng. Thầy Tổ nhìn Heo Quan rồi nói. Tin theo chủ trương, làm theo chủ trương nhà nước, quan hệ mật thiết với trung ương ủng hộ những người có tâm vì đất nước làm như thế là cấu kết với những thành phần xấu hay sao? Đoàn kết dân tộc giúp đỡ cùng nhau vượt qua gian khổ, lá lành đùm bọc lá rách, nhường cơm xẻ áo trong lúc gặp khó khăn, tắt lửa tối đèn tình làng nghĩa xóm, bầu thương lấy bí sự quan hệ với nhau như thế, là lôi kéo dân chúng hay sao?
- Đồng cùng một dân tộc Việt Nam, đồng chung nhau một Quốc Tổ, đồng hướng về Cội Nguồn tôn thờ Cha Ông nhắc nhở nhau phải có trách nhiệm bổn phận gìn giữ những gì tốt đẹp nhất của Cha Ông để lại, làm như thế mà lôi kéo chúng dân vào con đường mê tín hay sao? Siết chặt tình Quân Dân thân thiện với trung ương. Ai nói Trung Ương là thành phần xấu. Cùng nhau hướng về Cội Nguồn sao gọi là mê tín dị đoan.
- Chống phá Chính Quyền là những thành phần không tuân thủ pháp luật, không hành sự theo chủ trương. Mà hành sự theo cảm tính cá nhân. Tao là Luật Pháp, Luật Pháp là Tao, phép Vua thua Lệ Làng. Tự tung tự tác muốn làm gì thì làm. Lũ Biến Thái ác quan càng nghe càng kinh sợ. Thầy Tổ không dừng lại ở đây, mà tiếp tục nói lên những tiếng nói chân chính.
- Thưa các quan, trên đầu con cháu Việt Nam là Cha Ông, Quốc Tổ. Trước mặt dân chúng là chủ trương của đảng và nhà nước, Bên phải của người dân là truyền thống anh linh dân tộc dựng nước giữ nước. Bên trái của Đồng Bào, là Hiến Pháp, Luật Pháp. Sau lưng người dân là lời dạy của những bậc cấp cao lãnh đạo. Ví như lời dạy của Chủ Tịch Nước, Của Tổng Bí Thư, của Thủ Tướng vân. V.
- Tôi chỉ là người dân trên thời tôn thờ Nguồn Cội. Đi theo chủ trương nhà nước, nghe theo lời dạy những lãnh đạo cao cấp, sống theo Hiến Pháp Luật Pháp. Không quên Truyền Thống Anh Linh dựng nước giữ nước. Tôi chỉ là người như thế. Chẳng có gì ngoài bổn phận của một người công dân, bổn phận cháu con đối với Ông Cha. Nếu cho là có tội. Thời cái tội tôi ở chỗ nào, Các quan hãy cho tôi biết, tôi mới thừa nhận là mình có tội.
- Nghe Thầy Tổ nói những lời như thế, người có tội không phải là Thầy Tổ. Cấu kết thành phần xấu không phải Thầy Tổ, lôi kéo dân chúng mê tín dị đoan không phải là Thầy Tổ, phá hoại chủ trương chống lại Nhà Nước không phải là Thầy Tổ. Mà là những ác quan biến thái, đi ngược lại chủ trương. Nên Thầy Tổ hỏi có cán bộ nào trả lời, việc làm của tôi sai trái chỗ nào không.
- Không có vị quan biến thái nào trả lời cả. Đồng nghĩa là Thầy Tổ vô tội. Những ác quan nhìn Thầy Tổ bằng con mắt kinh dị, không nói là phi thường. Với lối hùng biện phản đòn không ai ngờ tới. Thầy Tổ nói tiếp đã là người dân sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, những gì Hiến Pháp, Pháp Luật không cấm thời người dân có quyền làm, Huống chi là Hiến Pháp, Pháp Luật cho phép. Người dân có quyền tham gia phản biện những gì đúng sai, cũng như cống hiến những gì tốt đẹp cho nhà nước, làm như vậy là chống phá nhà nước hay sao?
- Làm theo Trung Ương mà là xấu, theo chủ trương nhà nước mà là sai.
Người phạm tội không phải là tôi mà chính là các Ông, coi thường chủ trương, xem thường Hiến Pháp, Luật Pháp, coi thường Cội Nguồn, ngăn cản người dân không được tôn thờ Quốc Tổ. Trong khi Quốc Tổ cũng là Quốc Tổ của Đảng và Nhà nước. Quốc Tổ của cấp cao lãnh đạo. Chống Quốc Tổ là chống cấp cao lãnh đạo. Chỉ có những vị quan, quên Cội quên Nguồn, chống phá Cội Nguồn, hành động ấy rất có lợi cho quân xâm lược, hầu đưa dân tộc Việt Nam đến con đường nô lệ. Sự hành động phá hoại Cội Nguồn ấy. Bằng chứng các quan ép tôi, cũng như người dân địa phương phải từ bỏ Cội Nguồn không theo chủ trương nhà nước. Việc này chúng Tôi phải trình lên trung ương, để trung ương xem xét và kết luận. Tôi có tội Hay là: các Ông có tội. Tòa Án xét xử tối cao, không phải là tòa án Địa Phương, mà là Viện Tối Cao Trung Ương. Đám quan biến thái cửa quyền càng nghe Thầy Tổ giải trình chúng càng tái mặt. Thầy Tổ đã ra đòn thời ra cho tới bến. Thầy Tổ nói.
- Đã là người Việt Nam, thời mỗi người dân có bổn phận tôn thờ Nguồn Cội cũng như có trách nhiệm, truyền đạt lại những gì tốt đẹp của Cha Ông, nhắc nhở cùng nhau, bảo vệ quê hương đất nước.
- Thật ra người dân có tôn thờ gì tôi đâu chẳng qua họ đến với tôi là vì họ muốn nghe những gì tốt đẹp của Cha Ông Họ. Tôi thấy họ có Nhân, có Nghĩa, có Trung, có Hiếu, nên tôi mới bỏ chút thời giờ kể về Ông Cha của họ. cho họ nghe.
- Còn những người Tổ Tiên không thờ, tôn thờ ngoại bang, bất Nhân, bất Nghĩa, bất Trung, Bất Hiếu. đối với Cội Nguồn Cha Ông của mình. Dù cạy răng tôi cũng không bao giờ nói. Vì những người này không xứng đáng để được nghe những gì tốt đẹp của Ông Cha Cội Nguồn của chính họ.
- Những kẻ có tội không phải là tôi, mà là những kẻ phản bội Ông Cha ngăn cản không cho người dân hướng về Cội Nguồn. Trù dập tấm lòng trung quân, hiếu nghĩa, có trách nhiệm và bổn phận đối với quê hương non sông đất nước. Tôi xin nhắc lại lần nữa kẻ có tội chính là các Ông, không phải là Tôi.
- Tôi cũng như bao nhiêu người dân luôn hướng về Cội Nguồn tôn thờ Cội Nguồn, luôn thành kính biết ơn. Và kế thừa những gì tốt đẹp của Cha Ông để lại, phát huy và gìn giữ. Tôi thừa nhận là dân chúng có mến mộ đức độ của tôi, ca ngợi sự hiểu biết của tôi. Nhưng họ không đi theo tôi, mà đi theo chủ trương của nhà nước hướng về Nguồn Cội ca ngợi Truyền Thống Anh Linh dựng nước giữ nước, đó là bổn phận và trách nhiệm của mỗi người dân Việt Nam.
- Với lập luận vững chắc hùng hồn xé lưới thiên la địa võng của chúng.
- Hơn mười tên quan ngơ ngác. Dân Chúng thời tỉnh ngộ nhất là những người yêu mến Cội Nguồn không còn sợ sệt gì nữa.
- Với tài nghiệp vụ biến trắng thành đen, không tội làm cho có tội, nhưng trước một người có lối trả lời hết sức kỳ dị như Thầy Tổ. Cáo quan, Báo quan, Beo quan, Heo Quan, nhìn nhau thăm dò ý kiến. Sói quan từ nảy giờ theo dõi trận đấu trí, thấy đàn em bị đánh tơi bời, không đi vào án kết được nữa. Bằng nói để đó cho cấp trên.
- Với ngón nghề hơn hẳn đàn em, mấy mươi năm điêu luyện chưa có lần nào là con mồi thoát khỏi khi đã ra tay, bằng tung tuyệt chiêu hầu hạ gục con mồi.
- Sói quan nói này Ông Hiến ông nói dân mến mộ đức độ của Ông, đức độ của Ông là cái gì Ông hãy trình bày ra đây cho Quan rõ. Quan Beo, Quan Heo, Quan Cáo thấy đàn anh ra đòn hấp dẫn, bồi thêm mấy chưởng Ông nên thành khẩn khai thật ra đây.
- Dân chúng nín thở ai cũng nghĩ lần này Thầy Tổ có thoát ra được mẻ lưới xảo quyệt của bọn cửa quyền hay không. Nếu không thời coi như hết đời thật tội nghiệp cho Thầy Tổ. Bọn biến thái cửa quyền ác bá nhìn Thầy Tổ như muốn ăn tươi nuốt sống. Chạy đâu cho khỏi thiên la tai họa, địa võng tai ương của bọn tao. Tên nào tên nấy đằng đằng sát khí nanh vuốt càng mọc ra dài thoàng, ai nhìn thấy cũng phải kinh hồn bạt vía.
- Thầy Tổ bình tỉnh tăng thêm công lực biện tài vô ngại, dõng dạc trả lời. Đức là Đạo Đức ví như Đức Tính uống nước nhớ Nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây, dân chúng thấy tôi luôn ca ngợi Cha Ông tôn thờ Cội Nguồn. Sáng cái Đức Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa, dân chúng muốn học tập cái Đức trung hiếu nhân nghĩa này, nên họ thường tìm đến tôi. Tôi lúc nào cũng làm theo chủ trương của nhà nước, luôn đoàn kết không chia rẽ tình Đồng Bào Nghĩa Quân Dân. Cái Đức của tôi là như vậy.
- Cho nên lối sống của tôi, lối sống có Đạo có Đức, sống có tình nghĩa, tình làng nghĩa xóm. Lá lành đùm bọc lá rách, tỏa sáng cái Đức thương người. Thương người như thể thương thân, hại người như thể bỏ phân cho người. Đức nhân tỏa sáng ngời ngời. Nên phần nhiều dân chúng mến mộ tôi.
- Lại nữa Hiến Pháp, Luật Pháp cho phép mỗi người dân có quyền theo, hay không theo tôn giáo đạo giáo. Cái quyền của người dân được Hiến Định trong Hiến Pháp. Quyền được theo. Quyền Không Theo. Nên tôi chọn đi theo Truyền Thống Anh Linh Dựng Nước Giữ Nước. Tôn thờ những người có công đối với đất nước non sông. Sáng cái Đức biết ơn đối với tiền nhân. Sáng cái Đạo làm người, Đạo làm con cháu có trách nhiệm và bổn phận, trên thời ca ngợi Ông Cha, kế thừa những gì Ông Cha để lại. Dưới thời truyền dạy những gì tốt đẹp của Ông Cha truyền dạy cho thế hệ sau. Nên người dân luôn ca ngợi và mến mộ tôi.
- Ông Cha ta thường dạy sức yếu thời làm việc nhỏ miễn là có ích cho đời cho xã hội. Trước kia tôi thấy mẻ chai giữa đường tôi không bao giờ lượm, nhưng nay thời lại khác tôi không những lượm mẻ chai bỏ đi mà con khuyên người đừng bỏ mẻ chai ra đường. Trước đây tôi không biết kính trọng người già nhưng từ khi tìm hiểu qua lịch sử Ông Cha, tiên học lễ, hậu học văn. Vì thấm nhuần lời dạy tiền nhân, từ đó tôi ra đường thường tôn kính người già, nhường đường cho người già đi không chen lấn tranh giành. Trước đây tôi ít đóng góp ngày công cho xã hội, nay thời tôi hăng hái xung phong đi đầu. Xưa kia tôi hay nói láo đâm thọc thêu diệt, nhưng nay tôi nói cái gì cũng thật, nói lời nào cũng hữu ích cho xã hội, Thầy Tổ kể hết Đạo Đức này đến Đạo Đức kia lũ biến thái cửa quyền ác quan nghe như tiếng sấm rền vang.
- Có lẽ Sói quan chịu không nổi vỗ xuống bàn cái rầm thịnh nộ quát Ông khai kiểu gì lạ vậy khai như thế làm sao kết án đem ra xét xử. Thầy Tổ trầm tỉnh trả lời Quan biểu tôi thành thật khai báo. Tôi đã khai đúng những gì tôi đã làm không có một chút gian dối.
- Sói Quan tức điên lên rút súng ra định bắn. Thầy Tổ nhìn khẩu súng rồi nói, tôi cũng muốn chết từ lâu. Không lẽ nhảy xuống sông tự tử thời bị thiên hạ cho là ngu, còn uống thuốc độc tự tử thiên hạ cho là dại, tự mình đập đầu chết thiên hạ cho là điên. Tôi luôn nghĩ đến cái chết, chết như thế nào là chết xứng đáng, chết vang danh muôn đời. Nay được chết vì Cha Ông, chết vì làm theo chủ trương nhà nước, thời còn gì bằng. Người tu ai chẳng mơ ước cái chết như thế. Bây giờ không chết thời già cũng chết, quan cứ ra tay. Quan cứ nổ súng.
- Mười mấy tên quan ai nấy cũng lấy làm kinh dị. Dân chúng nghe xong không cầm được nước mắt. Những tên biến thái ác quan xầm xì bàn tán với nhau rồi đi đến kết luận, chưa kết tội được thời tạm tha, khi nào có kế mới thời mời đến làm việc. Dân chúng thở phào nhẹ nhõm mừng cho Thầy Tổ. qua khỏi kiếp nạn. Viết tới đây Thầy Tổ, không khỏi thở dài. Trách chi một lũ thằng hề, khói mây rồi cũng trở về khói mây. Xin tạm dừng nơi đây Thầy Tổ sẽ cố gắng viết tiếp những gian nan khốn khổ cay đắng cuộc đời.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 5

- Nói về Thầy Tổ vào năm 28 tuổi là năm chuyển số đổi đời có thể nói trở thành một con người khác, năm ấy là năm Nhâm Tuất. Đi vào cơ Tuất Hợi phục sinh. Có nghĩa là Thầy Tổ phá vỡ Vô Minh nhớ lại tất cả hồi phục linh căn trở lại là Anh Linh Quốc Tổ.
- Từ nơi hư không vũ trụ. Đại Đế Xà Vương thế lực bóng đêm, biết linh căn Thầy Tổ sắp phục hồi trở lại nguyên căn là Anh Linh Quốc Tổ. Xà Vương Đại Đế liền sai khiến một con rắn mái gầm to lớn nọc độc rất mạnh từ nơi bụi lùm ống cống gần nhà Thầy Tổ. Bò vào nhà cắn chết Thầy Tổ. Thầy Tổ mất đi cái xác phàm trần, Linh Căn Thầy Tổ chỉ còn trở về Thiên Giới mà thôi. Ánh sáng Tâm Linh Chánh Đẳng Chánh Giác không còn ra đời nơi chốn trần gian.
- Nói về Thầy Tổ trong đêm tối ấy Thầy Tổ đang ngủ say vì trời nóng nên không bận áo ngủ để mình trần cho mát. Trong lúc ngủ Thầy Tổ cảm giác như có thứ gì bò lên nhớt trầy lành lạnh cứ bò lên mặt rồi bò xuống mình. Thầy Tổ liền quờ tay lấy cái (đèn) bin bấm lên rọi coi thử cái gì, thời không khỏi kinh hoàng thì ra là một con rắn mái gầm to lớn. Thầy Tổ hất con rắn rồi ra khỏi nhà đóng cửa lại. Ở vào thời điểm ấy chưa có điện 24 trên 24 chỉ có từ 7 giờ đến 9 giờ, qua 9 giờ phải thắp ngọn đèn dầu leo lắc trong nhà, vì nơi đâu cũng tối om. Thầy Tổ khi phát hiện ra con rắn mái gầm to lớn, thời không còn ở trong nhà nữa vì sợ rắn cắn. Mà ra nằm ngoài sân Theo như sự truyền miệng Mái Gầm cắn chết tại chỗ. Rắn Hổ cắn về nhà mới chết.
- Nhưng không may cho con rắn mái gầm, chưa cắn được Thầy Tổ, thời bị thiên hạ Đồng Bào con Rồng cháu Tiên giết chết.
- Nói về hàng xóm mới sáng đã nghe tin Thầy Tổ may mắn thoát chết trong gang tấc, bằng rủ nhau đến nhà Thầy Tổ xem có thiệt không. Bà con vào nhà lục lạo một hồi phát hiện con rắn Mái Gầm nằm trong hộc tủ. Thế là bà con hàng xóm tóm cổ xách đi nghe đâu bỏ vào thẩu ngâm rượu. Vụ bắc con rắn mái gầm trong đó có Ông Tâm, Ông Tâm bằng đem câu chuyện ấy nói với Ông Như kể lại đầu đuôi. Ông như là người trí thức học rộng hiểu nhiều, rất giỏi giải mã những câu chuyện kỳ lạ.
- Ông Tâm nhờ Ông Như giải mã dùm sự vụ Ông Hiến rắn Mái Gầm bò lên mình mà không cắn là điềm gì. Ông Như nói không phải là không cắn đâu. Con rắn cắn chưa được vì có Thần Linh che chở bảo bọc. Ông Hiến là người ăn chay trường ở vào thời đại bao cấp bấy giờ là điều hiếm có, mỗi lần ao trong nhà nước cạn. Ông bắt thả hết cá ra sông rất quý sanh mạng dù là loài cá. Nhịn không dám ăn đem tiền mua thuốc giúp cho người khác. Phi ân bất cầu báo không mấy ai làm được. Thường đem gạo lúa giúp cho người xung quanh theo đạo đức Cha Ông lá lành đùm lá rách, tu hành nổi tiếng, nghe đâu cưỡi xe đạp đi ngoài đường, thấy đàn kiến bò ngang liền xuống xe bê xe qua không đạp đàn kiến, lòng từ bi như thế đương nhiên có Thánh Thần che chở phù hộ.
- Sự vụ rắn mái gầm bò lên mình Ông Hiến không phải là ban ngày mà là ban đêm, bò tới bò lui trên mình mà không cắn, không phải là chuyện ngẫu nhiên bình thường. Như có một điềm gì báo trước.
- Xưa nay ở đời, mở màng cho một sự nghiệp nào đó, thường là rắn thần chậm đường cản trở. Nếu không trảm xà thời khó mà vượt qua. Nhưng ở đây không phải Ông Hiến trảm xà. Mà là Thiên Hạ Đồng Bào trảm xà thay cho Ông Hiến giết chết con rắn độc. Khó mà đón biết được điều gì xảy ra trong tương lai. Gặp đại họa Ông Hiến không chết, đương nhiên có đại phúc xuất hiện nơi Ông Ta. Để mà xem là chuyện gì. Trong khi thế thời phải nói là mịt mù u ám. Theo như kinh sấm.
Đời này những quỷ cùng ma
Chẳng phải người thế chẳng ra người hiền
- Cũng trong năm đại nạn qua khỏi ấy Thầy Tổ phá vỡ Vô Minh phục hồi linh căn trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác Anh Linh Quốc Tổ phục hồi. (có nghĩa là: năm 28 tuổi linh căn Thầy Tổ phá vỡ Vô Minh. Phục Hồi Linh Căn trở về Chánh Giác Anh Linh Quốc Tổ, Huệ Mạng Chánh Đẳng Chánh Giác Anh Linh Quốc Tổ, tiếp nhận Thiên Ý chuyển hóa ra đời trở Thành Kinh Luân. Đi vào cơ Nhị Ngũ Dư Bình từ 2010 đến 2020.)
- Nói về từ khi Thầy Tổ phá vỡ Vô Minh Phục Sinh phục hồi Linh Căn, rõ mình là Quốc Tổ. Đúng như những gì trong sấm nói (Tuất Hợi phục sinh) Từ đó về sau là thiên la tai họa giáng xuống, địa võng tai ương ập vào. Nhưng Huệ Mạng Anh Linh Thầy Tổ mỗi lúc một tỏa sáng, tiếp nhận Thiên Ý lần lượt chuyển hóa thành Kinh, Thơ, Triết, Truyện, Văn, Sử ra đời.
- Nói về Quỷ Vương Đại Đế thấy Thầy Tổ thoát chết trong gang tấc do Xà Vương sai khiến rắn mái gầm hãm hại. nhưng không thành công. Đại họa không chết trở thành đại phúc Căn Thân Huệ Mạng Thầy Tổ liền sau đó phát sáng phá vỡ Vô Minh. Trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác tiếp nhận Thiên Ý chuyển hóa thành kinh luân, nhưng mới sơ khai còn non trẻ Bộ Nhân Luân Hiếu Nghĩa mới bắc đầu ra đời. Bằng tìm kế hại cái xác thân tạm vay mượn của Thầy Tổ. Hầu dập tắt đi ánh sáng Mặt Trời Văn Hóa Xuất Hiện ra đời nơi chốn nhân gian.
- Quỷ Vương Đại Đế tìm cách mưu hại bằng thổi một luồng gió xoáy rất mạnh, làm gãy đầu an-teng của Ông Hai, nhà kế bên. Ông Hai là thương phế binh muốn hạ trụ an-teng xuống rất khó. Một phần vì thương tật lại một mình không thể nào hạ an tên xuống được, bằng nhờ nhiều người trong đó có Thầy Tổ.
- Quỷ Vương Đại Đế xuôi khiến những người Ông Hai mượn hạ trụ an-teng, vào vị trí an toàn. Dây chằng an tên không có người nắm giữ. Thầy Tổ phải nắm giữ dây chằng an-teng. Trong khi đang hạ trụ an tên xuống thời một luồng gió mạnh làm cho trụ an-teng vướng vào dây điện cao thế đường dây chính bắt vào nhà. Thế là Thầy Tổ bị điện giật dính luôn không cách gì gỡ dây chằng an-teng ra khỏi tay cầm được. Thầy Tổ thấy người như bị đốt sạch chỉ còn lại trái tim, chống cự lại. Đã là xác phàm thời làm gì chống lại điện cao thế. Nếu may sống thời sức lực trong người cũng như thần kinh bị tổn hại khó mà hồi phục. Thân Thầy Tổ đã tím đen. Những người có mặt họ đứng im tại chỗ như người trồng, chỉ nhìn Thầy Tổ sắp cháy đen lòng kinh hãi mà thôi.
- Có lẽ lúc ấy Cha Trời Địa Mẫu cũng biết, nên truyền một luồn thần lực vào người Thầy Tổ, Thầy Tổ liền vùng lên một cái rất mạnh, tức thời đầu dây chèn an tên chập điện vào đường dây chính bắt vào nhà bung ra, thế là Thầy Tổ thoát chết. Nhưng sức khỏe thời xuống cấp trầm trọng phải hơn cả năm nhờ tu thiền luyện khí mới hồi phục lại được nhưng Thần Lực giảm sút không còn như trước nữa. Không vì Thần Lực giảm sút mà ý chí Thầy Tổ giảm sút, trái lại càng mạnh mẽ hơn trước tiếp tục trên con đường viết kinh. Thế lực u minh bóng đêm không khỏi thất kinh, càng hại Thầy Tổ ý chí Thầy Tổ càng mạnh. Không khác gì đổ dầu vào lửa, càng đổ dầu ngọn lửa càng cao, càng cháy lớn. Sức nóng kinh hồn làm tan chảy đất, đá, sắt, thép.
- Thầy Tổ nay đã già, ôn lại những gì trải qua một chặng đường dài những kiếp nạn nối nhau 81 kiếp nạn mới viết xong kinh, thơ, triết, truyện, văn, sử. những câu chuyện kiếp nạn xảy ra không thể nào kể hết ra đây. Lần nào gặp nạn mạng sống cũng nằm trong đường tơ kẽ tóc.
- Nói về Thầy Tổ vào năm 31 tuổi, năm 1985 năm ất sửu, năm Linh Căn Thầy Tổ chuyển hóa Thành Kinh Luân. Có nghĩa là Thầy Tổ đi vào thành Đạo. Cùng lúc ấy có vị tướng trời đã lâm phàm xuống trần xuất hiện đến gặp Thầy Tổ, theo phò chánh pháp Văn Hóa Cội Nguồn.
Chân mệnh người này chính là Sao Ngưu. Người Ấy là Ông Đinh Hùng Chung. Cao Đài Đại Bồ Tát Tiên Ông. Cũng chính là Đinh Tiên Hoàng tái sanh trở lại. Đức Cao Đài Tiên Ông đã từng theo phò Đức Chí Tôn, nhiều đời nhiều kiếp.
- Lại nói về ở vào thời ấy tức là 1985 do sự sai khiến những tay Đại Đế U Minh tác động qua từ trường sóng Âm sai khiến những người không có Lương Tâm, thành phần biến chất trong chính quyền, tự tung tự tác có thể nói mình là Pháp Luật. Luật Pháp là mình. Một tay che trời, đi ngược lại chủ trương nhà nước. Thế lực cửa quyền khi mà nắm toàn quyền thời làm mưa làm gió. Chúng điều động tất cả các ban ngành vào cuộc mở ra những trận chống phá Cội Nguồn long trời lở đất. Những người có lòng hướng về Cội Nguồn tôn thờ Quốc Tổ kinh hồn bạt vía lưng mật sợ quá mà chết. Sự khảo đảo thế lực biến thái cửa quyền cứ thế kéo dài hết năm này đến năm khác, cho đến khi Thầy Tổ được 43 tuổi đời, 13 năm Thành Đạo.
- Có nghĩa là: Thầy Tổ ngộ đạo vào năm 1982 năm Nhâm Tuất khi ấy Thầy Tổ 28 tuổi đời kéo dài 3 năm trong cảnh giới Ngộ Đạo. Đến 1985 năm Ất Sửu, Thầy Tổ đi vào Thành Đạo, khi ấy Thầy Tổ 31 tuổi đời. 1 tuổi Thành Đạo, cho đến tuổi Thành Đạo được 13 năm, khi ấy tuổi Đời Thầy Tổ là 43 tuổi. Thầy Tổ cũng đã viết được nhiều bộ kinh thơ. Đáng lý ra Thầy Tổ gặt nhiều phúc báo, nhưng không phải vậy kiếp nạn vẫn cứ xảy ra. Do sự khai khiến của các thế lực Đại Đế U Minh. Những thành phần không còn Lương Tâm, ví như tivi, bị cái mót thế lực Đại Đế U Minh điều khiển. Đi vào chống phá Cội Nguồn càng về sau càng mạnh, không nói là gào thét hãi hùng ai nghe thấy cũng kinh hồn khiếp vía. Phát thanh truyền thanh liên tục phát ra chống phá khắp cùng Quận, Huyện, hầu dập tắt ngọn lửa Cội Nguồn.
- Sự chống phá này rất được lòng những gì ngoại xâm mong đợi. Mất đi Văn Hóa Cội Nguồn đồng nghĩa là đi vào mất nước. Càng chống mạnh thời ngoại xâm càng có lợi. Thầy Tổ hiểu rõ như vậy, nhưng không thể nói ra được. Chỉ biết nhẫn nhục cũng như giữ được mạng sống tiếp tục viết Kinh, Thơ, Văn, Sửu, Triết, Truyện.
- Sự chống phá dai dẳng càng ngày càng nguy hiểm. Thầy Tổ không còn cách nào hơn, là tìm người có tài có đức gánh vác trách nhiệm khó khăn, cứu vãn tình thế càng lúc càng nguy cập. Cũng như lập trận ngũ hành, chống trả lại thiên la tai họa địa võng tai ương. Sự khảo đảo cửa quyền là sự khảo đảo cao nhất không còn sự khảo đảo nào cao hơn. Có những người gan đồng dạ sắt bị sự khảo đảo tan chảy ra nước đành bỏ cuộc không dám đi trên con đường Cội Nguồn nữa.
- Ở vào thời ấy, phải nói người ta theo Thầy Tổ rất đông. Nhưng Thầy Tổ đều báo trước, con thuyền tận độ. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, ai đã lên thuyền thời vững tâm trụ vững dù cho bão tố phong ba, ầm ầm sóng dữ cũng không rời thuyền. Nhưng rồi những người đã lên thuyền không chịu nổi sự khảo đảo dai dẳng kinh hồn, rời thuyền bị binh tôm tướng cá chúng xơi sạch sành. Trong tâm không còn nhớ gì về Ông Cha nữa. Trên thuyền còn lại hai người kim cang dũng khí vẫn còn trơ trơ.
- Hai người còn lại trên thuyền chính là Ông Đinh Hùng Chung, Trần Minh Thắng. Ông Đinh Hùng Chung phát đại nguyện đại diện cho số bà con anh em 500 chữ ký mến yêu Cội Nguồn. ký tên xin xây dựng đền thờ Hùng Vương. Tỏ lòng hiếu kính với người dựng nước dựng non. Sự phát nguyện của Ông Chung ứng vào sấm cơ.
Ngõ hầu gặp hội mây rồng
Công danh choi chói chép trong vân đài
Bây giờ phỉ sức anh tài
Lọ là cho phải nhọc nhằn ngược xuôi
- Khi ấy Thế thời, thời thế khó khăn, Mác Lê chủ nghĩa nóng ran đất trời. Mấy ai can đảm dám lên đường để gặp Trung Ương. Trong khi chủ nghĩa vô thần xông lên cuồn cuộn chín tầng mây cao
- Để cứu vãn tình thế thiên la tai họa, địa võng tai ương, phải nhờ đến Trung Ương che chở can thiệp, Ngoài Ông Đinh Hùng Chung ra, thời không ai làm nổi. Ông Đinh Hùng Chung mang đơn Thầy Tổ cùng 500 chữ ký lên đường ra gặp Trung Ương, trình bày nguyện vọng, giải trình khôi phục Cội Nguồn, thờ phụng Quốc Tổ Vua Hùng toàn dân. Có thể nói có đi không về, coi như đã đi vào cửa tử.
- Sự mơ ước cái này cái kia nói thời dễ, nhưng đi vào thực hành là vô cùng khó khăn,
- Bước đầu tiên, có nghĩa là tiền đâu để mà lên Trung Ương, trong khi năm qua tháng lại không làm ăn gì được, trong sự cấm cố trù dập triền miên. Thầy Tổ ở vào thời ấy trong túi lúc nào cũng trống không, không có một đồng xu chỉ ăn bám vào gia đình. Lấy đâu ra tiền trợ lực cho Ông Chung.
- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, nghị lực dũng khí khác thường, có một không hai, sự hi sinh cũng không ai bì kịp, bán máy bơm. Bán máy gạo, bán bớt đất đai trong vườn, chỉ còn lại cái nhà để ở mà thôi.
- Ông Đinh Hùng Chung mang đơn Thầy Tổ, tức là mang Thiên Ý cùng 500 chữ ký lên đường. Ứng theo sấm cơ -
- Gà kêu cây ngọc trời nghiêng bắc.
- Trâu tới đồng lam bóng rạng đông.
Ý nói Ông Chung tuổi con Trâu. Lại gặp năm con Trâu 1997 cơ trời đánh thức Sao Ngưu dậy, đến tháng 8 tháng Dậu Gà Kêu, thời mang Ý Chỉ của Trời, tức là Ý Tưởng khôi phục lại Cội Nguồn Ngọc Thụ. đi về Hướng Bắc lên Trung Ương, ứng vào câu Trời Nghiêng Bắc. đến gặp cụ Phạm Văn Đồng, đi vào câu Trâu Tới Đồng Lam. Có nghĩa là Ông Chung gặp Ông Đồng. cũng là lúc Văn Hóa Cội Nguồn đi vào bóng rạng đông. Có nghĩa Mặt Trời Văn Hóa Cội Nguồn chưa lên, chỉ mới hừng đông, ánh sáng Cội Nguồn mới bắt đầu ló dạng. Ông Chung tuổi con Trâu, đi đến Đồng Lam, tức là gặp Phạm Văn Đồng. Trở thành đại Đồng Chung tiếng vang từ đó trỗi dậy nổi lên.
Trâu ra Đồng ruộng Trâu cày,
Mới nên Hạt Ngọc sau này ấm no.
Cũng là chuyến đi mở đường cho Ngọc Thụ Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, tức là Ý Trời ra đời, Văn Hóa Cội Nguồn ra đời đi vào cơ Nhị Ngũ Dư Bình. Từ năm 2010 đến 2020 Sấm đã chỉ đường cứ theo đó mà đi.
- Ở vào thời ấy mỗi bước chân Ông Đinh Hùng Chung là mỗi bước chân luôn cho người giám sát, đâu phải đi ngang nhiên mà lên trung ương được. Phải ra khỏi địa phận quê hương Đức Phổ. Đón xe ra Hà Nội vào lúc nửa đêm.
- Gian khổ phải nói là không thể nào diễn tả nỗi, gian truân khổ cực vì Cội Nguồn, vì nước non Dân Tộc đương nhiên nhà nước Tâm Linh Văn Lang, Hồn Thiên Dân Tộc luôn theo sát che chở bảo bọc cho Ông Đinh Hùng Chung. Nên Ông mới tai qua nạn khỏi nhiều lần. Ông Chung ra Hà Nội mới xuống xe đi một đoạn đường, thời từ đâu không biết bọn côn đồ vây đánh Ông Chung, cướp giật đồ Ông Chung. Có nghĩa là cướp lấy đơn gửi Trung Ương cũng như 500 chữ ký, hầu phá hủy chuyến đi. Bổng từ xa nhiều người vác đao chạy tới chém bọn côn đồ. Ông Chung vì thế mà thoát nạn.
Viết tới đây lòng bồi hồi xúc động xin dừng bút, nếu còn sức lực thời viết tiếp, hồi ký những gì đã qua.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 6

Để hiểu rõ thêm về sự ra đời của Thầy Tổ, có thể tóm tắt những ý văn hồi ký như sau.
Thầy Tổ trở lại trần gian, đầu thai mượn xác thân phàm tục, sanh ra đời. Nhưng vì tái sanh làm người phàm tục, xác thân phàm tục khí huyết ô trược, làm cho trí giác Thầy Tổ không còn nhớ về quá khứ tiền kiếp của mình là ai. Chỉ biết khác thời uống, đói thời ăn, nương theo Cha Mẹ người thân để sống. Lớn lên trong hoàn cảnh bom rơi đạn nổ, còn nhỏ mà đã lưu lạc tứ phương. Trải qua 27 năm tâm linh còn nằm trong cảnh giới phàm, tuy tu thiền, nhập định, quán tưởng, như chỉ ở cảnh giới Ngộ Không. Chưa ra khỏi tam giới, vẫn còn bị nhốt trong tam giới dù cố gắng thoát ra nhưng không bao giờ thoát được. Biết rằng Thầy Tổ đã đạt đến cảnh giới tứ thiền mọi ý niệm đều vắng lặng không không.
- Nhưng còn vọng chấp cái Ta. Ta Đắc Nầy Ta Chứng Kia. Chưa ra khỏi vọng chấp nên chưa ra khỏi luân hồi sanh tử. - Đôi lúc Thầy Tổ nghĩ về non sông đất nước với nền Văn Hiến hơn bốn nghìn năm. Thật kỳ lạ Thầy Tổ cũng chính là Văn Hiến. Cái tên gắn liền với Nền Văn Hiến lâu đời. Như cảm nhận mình có liên quan đến non sông đất nước, nhưng chưa được rõ ràng cho lắm.
- Cho đến một đêm vào đêm 19 tháng 6 năm 1982 lúc ấy thầy Tổ 28 tuổi. Thâm Tâm Thầy Tổ đi vào tự nhiên đại định. Có nghĩa là an trụ Chân Tâm Chân Tánh vô trụ vô niệm tự nhiên, không còn cái Ta, vô chứng vô đắc. Mỗi lúc đi vào tự nhiên thanh tịnh đại định. Tất cả mọi sự trong tâm Thầy Tổ đều thay đổi. Có thể ví như con gà phá vỡ vỏ trứng ra đời. Ý Thức Thầy Tổ liền ra khỏi tam giới, ra khỏi sanh tử, hiểu rõ càn khôn, làm chủ càn khôn. Đi vào Ngộ Đạo, ngộ ra tất cả, và cũng hiểu rõ mình từ đâu đến, liền Nhận Tổ Quy Tông. Hội nhập trở lại Cội Nguồn. Tiếp nhận Thiên Ý.
- Nhưng mãi đến ba năm sau, vào đêm 19 tháng 6 năm 1985 mới đi vào Thành Đạo, có nghĩa là Căn Thân Huệ Mạng Thầy Tổ, chuyển hóa thành Kinh Luân đi vào thành Đạo, một tuổi thành Đạo ra đời, trở thành chuyển luân Pháp Vương. Chuyển Luân Pháp Vương chính là Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, cũng chính là Huệ Mạng Anh Linh Thầy Tổ ra đời. Huệ Mạng Anh Linh Quốc Tổ cũng đó. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời trở thành Bảo Hà Quốc Bảo. Đi và câu sấm ký.
- Ngọc Thụ ra đời Thiên Tử Xuất. Có nghĩa là Văn Hóa Cội Nguồn ra đời Con Trời xuất hiện.
Tóm lại: Quốc Tổ lâm phàm ra đời, với hai giai đoạn, giai đoạn bào thai nằm trong xác phàm trí thức bị giam trong tam giới 27 năm không biết mình là ai từ đâu tới.
- Nên không gọi là Anh Linh Quốc Tổ. Mà gọi là Anh Linh Văn Hiến. Cho đến khi Thầy Tổ nhận ra mình là ai, từ đâu đến, thời mới đi vào Anh Linh Quốc Tổ. Hay còn gọi là Chuyển Luân Thánh Vương. Tiếp nhận Thiên Ý Cha Trời, hành sự theo Thiên Cơ.
- Từ đây trở đi Anh Linh Huệ Mạng Quốc Tổ trở thành Thiên Mệnh, làm theo Thiên Ý cơ trời. Không còn ý cá nhân nữa. Ý Trời cũng chính là Ý Quốc Tổ, đi vào câu sấm cơ.
Gà kêu cây ngọc, Trời nghiêng bắc,
Trâu tới Đồng lam bóng rạng đông
Có nghĩa là: Đến năm Đinh Sửu 1997 Trời kêu Sao Ngưu thức dậy. Ông Đinh Hùng Chung tuổi con Trâu Thức Dậy, Nhận Thức việc mình phải làm dù cho khó khăn cách mấy. Chờ cho Gà kêu năm Đinh Sửu tháng 8 Dậu. thời lên đường. Mở đường cho Ngọc Thụ Ý Trời, ra đời, đi vào cơ Nhị Ngũ Dư Bình, ứng theo sấm cơ.
Phá Điền Thiên Tử Xuất,
Bất Chiến Tự Nhiên Thành.
Phá Điền, chính là con Trâu dẫn đầu mở đường. Cho Ý Trời Ngọc Thụ Văn Hóa Cội Nguồn đi vào đời. Có nghĩa là đi vào Trung Ương. Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Chơn Mệnh Thiên Tử. chuyển lên đầu rồng, lúc bấy giờ đầu Thiên Hạ ở Bắc, có nghĩa là Ý Trời chuyển lên cho Trung Ương đầu của Thiên Hạ. Mở đường cho Trung Ương trở về Cội Nguồn. đi vào câu sấm ký:
- Long Hoa Muôn Thuở Biên Cương.
- Việt Thường Con Cháu Tiên Rồng vẻ Vang.
Ý nói đầu Thiên Hạ trở về Nguồn thời cả Thiên Hạ đi vào vẻ vang. Hay nói một cách khác Việt Nam tỏa sáng đi vào vẻ vang.
- Người được chọn Phá Điền, mở đường, mở ra thời đại mới, thời đại đi vào cơ Thánh Đức chính là Sao Ngưu. Sao Ngưu, đi tới Đồng Lam. Cũng là lúc Hừng Đông, Mặt Trời Văn Hóa Cội Nguồn ửng hồng xuất hiện. Cũng là lúc Đại Đồng Chung rền vang cõi bờ. Dậy đi dậy đi nhân loại con người. Gieo trồng hạt ngọc cày bừa cùng nhau. Nghĩa là cùng nhau gieo trồng Thiên Ý ngọc châu. Cho non cùng nước về sau huy hoàng.
- Nói về Ông Đinh Hùng Chung tuổi con Trâu ứng vào sao Ngưu. Ở vào thời Hùng Vương thời Văn Minh lúa nước, mở đầu là con Trâu đi vào cày bừa. làm ra những hạt ngọc, nuôi sống con người. Tiếng Gà đã gáy. Dậu Kê báo thức Bình Minh sắp dậy, ứng vào câu.
- Kê Minh, Ngọc Thụ, Thiên Khuynh Bắc.
- Ngưu xuất lam điền, nhật chính đông
Hay là:
- Gà kêu cây ngọc, trời nghiêng bắc
- Trâu tới đồng lam bóng rạng đông
Đồng là Phạm Văn Đồng, Chung là Đinh Hùng Chung. Hai người này gặp nhau trở thành Đại Đồng Chung. Đại Đồng Chung ngân lên, đi vào đánh thức. Báo hiệu đất nước Việt Nam đi vào trang sử mới. ứng vào câu
- Nhược Đãi Ưng Lai, Sư Tử Dậy,
- Thế Gian Tận Hưởng, Thái Bình Phong
Hay là:
- Nhìn Thấy Tương Lai, Sư Tử dậy
- Thế Gian Tận Hưởng Thái Bình An
Có nghĩa là Trời sắp sáng, đàn Sư Tử nhìn thấy tương lai, quay đầu trở lại Cội Nguồn, làm cho đất nước thái bình an lạc tận hưởng âu ca.
Cơ Tạo Hóa tuy đã ấn định như vậy, nhưng không tận lực thời không thành, nên mới có câu Tận Lực Tri Thiên Mệnh. Nhìn thấy Tương Lai nhưng không ra sức hành sự làm theo cơ vận của trời. Thời khó mà gặt hái những gì Trời Cho.
- Ông Đinh Hùng chung theo Sấm Ký chỉ đường
Gà Kêu Cây Ngọc Trời Nghiêng Bắc. Trâu Tới Đồng Lam Bóng Rạng Đông. Nắm rõ Huyền Cơ Ông Chung lên đường ra bắc. lên Trung Uong gặp cụ Đồng. Vang lên tiếng đại Đồng Chung. Đánh thức Sư Tử dậy. Nhìn về tương lai Tiên Rồng vẻ vang Thái Bình An Lạc, Thái Bình Phong.
- Ông Đinh Hùng Chung lên Trung Ương nhờ sự giúp đỡ của nhiều người trong đó có Ông Phan Niêm luật sự quốc hội, cũng như nhiều người ở Viện Sử Học như Ông Trung, Ông bài và Ông Hùng chỉ đường Ông Đinh Hùng Chung gặp Thủ Tướng Phạm Văn Đồng, vào ngày 8 tháng 9 năm 1997 từ nơi Phủ Thủ Tướng. Ông Phạm Văn Đồng cho xe con đến rước Ông Đinh Hùng Chung vào Phủ Thủ Tướng.
- Ông Chung gặp Cụ Đồng cơ duyên tiền định hai người gặp nhau lấy làm mừng. Ông Chung trình bày giải trình nguyện của Ông cũng như nguyện vọng Đồng Bào Đức Phổ, Cụ Đồng nghe xong lấy làm rất vui, và muốn được nghe nhiều hơn nữa về việc khôi phục Cội Nguồn. Cũng như thờ phụng Quốc Tổ Vua Hùng toàn Dân, hai người kẻ nói qua người nói lại say sưa quên cả thời gian. Trợ lý Cố Vấn Thủ Tướng Phạm Văn Đồng là Nguyễn Tiến Năng, và Phạm Văn A.
- Hai người thấy Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng say sưa nói chuyện quá giờ. Bằng nói quá giờ rồi Thủ Tướng. Cụ Phạm Văn Đồng nói để ta nói chuyện thêm vài phút nữa. Thế là cụ Đồng tiếp tục nghe Ông Đinh Hùng Chung trình bày giải trình càng nghe càng khâm phục thích thú.
- Cụ Đồng nói với Ông Đinh Hùng Chung, việc to lớn như thế này mà ra đời nơi quê hương Đức Phổ thời nhỏ quá, nên ra Hà Nội xây dựng đền thờ Quốc Tổ Hùng Vương hoành tráng, cũng như khơi dậy khôi phục Cội Nguồn, Anh Linh Truyền Thống Dân Tộc. Ta sẽ đề đạt với các ban ngành Trung Ương. Cụ Đồng lại nói tiếp việc khôi phục Cội Nguồn truyền thống Anh Linh Dân Tộc rang danh con cháu Tiên Rồng, thời không ai ngăn cản được không ai phá nổi. Muốn làm nhỏ thời ra đời ở huyện ở tỉnh. Muốn làm lớn thời ra hà nội mà làm.
- Việc Ông Đinh Hùng Chung gặp Cố vấn Thủ Tướng Phạm Văn Đồng để nói chuyện là việc hoang tưởng không thể tin. Nên Ông Đinh Hùng Chung yêu cầu cuộc nói chuyện giữa Cụ Đồng và Ông Đinh Hùng chung phải có người chứng kiến xác nhận.
- Nơi Văn Phòng Cố Vấn Phạm Văn Đồng. Ông Nguyễn Tiến Năng là Trợ Lý Cố Vấn, viết giấy xác nhận cuộc nói chuyện trao đổi giữa Ông Đinh Chung và Cố Vấn Thủ Tướng Phạm Văn Đồng, về việc khôi phục Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ Hùng Vương.
Giấy xác nhận nội dung như sau.
- Văn Phòng Cố Vấn Phạm Văn Đồng.
- Hà Nội ngày 8 tháng 9, năm 1997
GIÂY XÁC NHẬN
Văn Phòng cố Vấn Phạm Văn Đồng,
Xác nhận.
Ông Đinh Hùng Chung, quê ở Đức Phổ, Quảng Ngãi, có đến gặp Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng, trình bày ý nguyện xây dựng đền thờ Hùng Vương tại Đức Phổ.
Cố Vấn Phạm Văn Đồng đã tiếp, và cho rằng ý nguyện trên là chính đáng. Cần báo cáo và bàn bạc với các cấp thẩm quyền. Từ địa phương đến Trung Ương.
Trợ lý Cố Vấn Phạm Văn Đồng.
Nguyễn Tiến Năng.
* * *
- Ông Đinh Hùng Chung không những gặp Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng mà còn đến gặp các ban ngành Trung Ương, tỏ bày quan điểm, cũng như trình bày giải trình khôi phục Cội Nguồn, cũng như thờ Quốc Tổ Hùng Vương đi vào toàn dân, được các ban ngành tiếp đón vui vẻ, không những gặp các ban ngành Trung Ương.
- Mà Ông Đinh Hùng Chung còn đến Đền Thờ Hùng Vương Tỉnh Phú Thọ. Thắp nén hương cho Quốc Tổ cũng như các Vua Hùng, tại núi Nghĩa Linh, thuộc thôn Cổ Tích, Xã Hy Cương, Huyện Phong Châu Tỉnh Phú Thọ.
- Trước sự ngỡ ngàng Ông Đinh Chung nhìn đền thờ nhện giăng bụi bám, ngói đã hư mục nhìn thấy trời Ông Đinh Hùng Chung không cầm được giọt nước mắt. Ông Chung tìm gặp Trưởng Ban Đền Hùng ở vào thời ấy trưởng ban đền Hùng là Ông Khiêm. Phó Ban Ông Thịnh. Ông Đinh Hùng Chung hỏi lý do vì sao mà Đền Hùng không tu sửa lại sụp xệ, nhện giăng, ngói hư không lợp lại, mưa dột khắp nơi.
- Ông Khiêm Ông Thịnh cho biết, ngân sách đâu mà tu sửa. Ông Chung bằng nói, ngân sách trên Trung Ương chớ đâu. Quốc Tổ là Quốc Tổ chung, trong đó có Nhà Nước. Viết đơn xin kinh phí tu sửa lại Đền Hùng. Gửi lên cho Thủ Tướng Phan Văn Khải. Việc phải như thế ai làm khó mình. Viết đơn nhanh đi trình lên Trung Ương.
- Ông Khiêm Ông Thịnh, phó ban, trưởng ban, nghe Ông Đinh Hùng Chung nói nghe có lý. Bằng viết đơn trình lên Thủ Tướng Phan Văn Khải. Không bao lâu Ông Chung nghe Trung Ương rót cho vài chục tỷ. Đền Thờ Hùng Vương Phú Thọ, đi lần vào bề thế như ngày hôm nay có một phần đóng góp kế sách của Ông Đinh Hùng Chung. Mỗi lần Ông Đinh Hùng Chung đến thăm Đền Hùng, ở vào thời đó được Ban Tổ Chức, Đền Hùng tiếp đón nồng hậu.
- Ông Đinh Hùng Chung lên Trung Ương mỗi lần đi kéo dài cả tháng, đôi lúc nhịn đói nhịn khát tiết kiệm chi phí, vì không có ai tài trợ cho một đồng nào. Khổ cực trăm bề. Nhưng không vì thế mà than vãn, Chỉ biết vì Cội vì Nguồn không nề sống chết, khó khăn cho mấy cũng quyết chí vượt qua.
- Vào lúc 10h ngày năm tháng 1 Ông Đinh Hùng Chung đến Bộ Nội Vụ trình bày giải trình nguyện vọng của Đồng Bào Đức phổ là khôi phục lại Cội Nguồn cũng như lập đền thờ Quốc Tổ. Bộ Nội Vụ vui vẻ tiếp Ông Đinh Hùng Chung, nghe Ông Đinh Hùng Chung trình bày giải trình tận tường sự việc cũng như xem đơn của Thầy Tổ cùng 500 chữ ký. Bộ Nội Vụ nói việc này không thuộc thẩm quyền của Công An. Bộ Nội Vụ hướng dẫn Ông Đinh Hùng Chung đem các giấy tờ của các Ban Ngành Trung Ương đề nghị, về địa phương bàn bạc giải quyết. Phòng tiếp dân Bộ Nội Vụ, Nguyễn Công Khánh.
- Nói về Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Có nhận được đơn của bà con nhân dân Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi. Kèm theo 500 chữ ký, do Ông Đinh Hùng Chung gửi đến, sau khi đã được trình bày với cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng. Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Lại được Thủ Tướng Phạm Văn Đồng chỉ đạo đề nghị. Gửi công văn cho Viện Sử Học xem xét giải quyết. Công Văn số 13 MTTW Hà Nội ngày 14 tháng 1 năm 1998, TM Văn Phòng, Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, Chánh Văn Phòng, Trần Đình Phùng.
- Nói về Viện Sử Học tiếp Ông Đinh Hùng Chung như tiếp người thân quen lâu đời. Nghe Ông Đinh Hùng Chung trình bày giải trình về việc khôi phục Cội Nguồn, cũng như thờ phụng Quốc Tổ khắp toàn dân. Viện sử học cho đây là việc vô cùng chính đáng. Không nói là cấp bách. Nên Viện Sử Học ra công văn kiến nghị với các cấp lãnh đạo Thị Trấn Đức Phổ, Huyện Đức Phổ. Phiên Bản nội dung công văn như sau.
Viện Sử Học
38 Hàng Chuối Hà Nội
TeL. 8253200
Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam
Độc Lập Tự Do Hạnh Phúc
Hà Nội ngày 10 tháng 6 năm 1997
Kính gửi: Các Đồng Chí Lãnh Đạo Đảng,
Ủy Ban Nhân Dân
Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc, Thị Trấn Đức Phổ. Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.
- Chúng tôi được tin bà con nhân dân Thị Trấn Đức Phổ có ý nguyện, xây dựng một ngôi đền tưởng niệm các Vua Hùng ngay tại Thị Trấn để đông đảo nhân dân, đều có điều kiện tỏ lòng thành kính, trước hương hồn các vị đã có công khai sáng non sông đất Việt.
- Chúng tôi hết sức hoan nghênh ý định đó và cảm ơn nhân dân, đã bày tỏ lòng yêu kính Quốc Tổ, Tổ Quốc quê hương.
- Viện sử học xin kiến nghị với các cấp lãnh đạo Thị Trấn, nghiên cứu và giải quyết nguyện vọng nói trên của nhân dân phù hợp với chính sách, chủ trương của Đảng và Nhà nước, đồng thời phát huy được truyền thống quý báu của dân tộc ta, giáo dục các thế hệ mãi mãi giữ vững truyền thống đó.
- Kính chúc các đồng chỉ khỏe, thành công trong công cuộc xây dựng quê hương giàu mạnh.
- Trân trọng cảm ơn các đồng chí.
TM. Viện Sử Học Việt Nam
Trưởng Ban Nghiên Cứu Lịch Sử
Địa Phương và Chuyên Ngành
PTS. Trần Hữu Đính
- Thầy Tổ viết hồi ký những gì đã qua, cách đây trên 20 năm không phải là chuyện mới mẻ gì. Tuy là câu chuyện tóm tắc nhưng có đủ bằng chứng những gì đã xảy ra trong thời ấy. Phải nói là không ai có thể ngờ tới được, nếu Thầy Tổ không kể lại.

LONG HOA LƯỢC THUẬT
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 7

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung chơn mệnh Sao Ngưu lại làm theo nguyện vọng của nhân dân, cũng chính là làm theo cơ trời Thiên Ý, việc làm hợp chủ trương chính sách Nhà nước. Nên Ông Chung được một số ban ngành Trung Ương những người có Tâm nghĩ về Cội Nguồn ủng hộ việc làm của Ông Chung. Cũng như rất yêu mến Đồng Bào Đức Phổ. Quảng Ngãi. Có tâm nghĩ về Cội Nguồn.
- Cụ thể như là Trung Tâm Trung Ương Khoa Học Xã Hội. Và Nhân Văn Quốc Gia.
Kính Biếu Đồng Bào Đức Phổ, Bộ khảo cổ, Hùng Vương Dựng Nước, quý hiếm nơi Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn Quốc Gia. Và còn một số ban ngành khác như. Như Đài Tiếng Nói Việt Nam, sau khi nghe trình bày giải trình của Ông Đinh Chung, cũng như xem đơn của 500 chỉ ký Đồng Bào Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi nguyện ước tôn thờ Quốc Tổ cũng như xây dựng đền thờ Hùng Vương. Phải nói là những tấm lòng hiếm thấy.
Ra công văn đề nghị địa phương, tôn trọng nguyện vọng chính đáng của người dân, tạo điều kiện cho bà con Đồng Bào Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi, được tôn thờ Quốc Tổ Hùng Vương, cũng như xây dựng đền thờ Hùng Vương, phát huy Cội Nguồn Dân Tộc. Hà Nội ngày 3/ 1/ 1998 Luật Gia Nguyễn Sỹ Lý.
- Đài truyền hình Việt Nam cũng tiếp nhận đơn nguyện vọng của Đồng Bào Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi, ngày 5, 1, 1998. Cũng như nghe Ông Đinh Hùng Chung trình bày giải trình khôi phục Cội Nguồn, cũng như thờ phụng Quốc Tổ toàn dân, Ông Hoan Đài Truyền Hình ca ngợi không hết lời, ca ngợi Ông Đinh Hùng Chung bỏ công sức phải nói là dũng cảm trước khó khăn, và cho số điện thoại liên lạc tận tình giúp đỡ. Số điện thoại 048343180 Khi Đồng Bào Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi cần sự giúp đỡ.
- Ủy Ban Trung Ương, Mặt Trận Tổ quốc Việt Nam. Sau khi nhận được đơn thư của Ông Đinh Hùng Chung gửi, sau khi nghiên cứu nội dung trong đơn thư, trình bày giải trình khôi phục Cội Nguồn, cũng như thờ phụng Quốc Tổ toàn dân, nội dung vô cùng mới mẻ, đượm chất nhân văn, phải nói là mở ra hướng đi mới. Nên ban thường trực Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam ra công văn số 109. ngày 3 tháng 5 năm 1999 Kính gửi văn phòng Chính Phủ, đề nghị các cơ ban ngành xem xét trả lời cho đương sự là Ông Đinh Hùng Chung, và thông báo cho Ban Thường Trực, Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết. Chánh Văn Phòng, Trần Đình Phùng.
- Sau đó Ông Đinh Hùng Chung nhận được nhiều tín hiệu tốt đẹp từ Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Ra hàng loạt công văn chỉ thị đề nghị xuống các cấp chính quyền địa phương cấp Tỉnh cấp huyện Thị Trấn Đức Phổ,
Công Văn số. 297 KN- TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.
Kính Gửi: Ông Giám Đốc Sở Thông Tin Văn Hóa Tỉnh Quảng Ngãi.
Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Bà con nhân dân Huyện Đức Phổ. Đề ngày 23 tháng 6 năm 1997 về việc xin xây dựng khu đền thờ Tổ Hùng Vương.
Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Quý Cơ Quan đề nghị xem xét giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.
Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.
* * *
Công Văn số. 297 KN- TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.
Kính Gửi: Ông Chủ Tịch Hội Đồng Nhân Dân, Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.
Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Bà con nhân dân Huyện Đức Phổ. Đề ngày 23 tháng 6 năm 1997 về việc xin xây dựng khu đền thờ Tổ Hùng Vương.
Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Ông Chủ Tịch HĐND Huyện Đức Phổ- đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.
Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.
* * *
Công Văn số. 297 KN- TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.
Kính Gửi: Ông Chủ Tịch Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.
Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Bà con nhân dân Huyện Đức Phổ. Đề ngày 23 tháng 6 năm 1997 về việc xin xây dựng khu đền thờ Tổ Hùng Vương.
Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến UBMT Tổ Quốc, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.
Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.
* * *
Công Văn số. 297 KN- TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.
Kính Gửi: Trưởng Công An Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.
Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Bà con nhân dân Huyện Đức Phổ. Đề ngày 23 tháng 6 năm 1997 về việc xin xây dựng khu đền thờ Tổ Hùng Vương.
Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến quý cơ quan, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.
Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.
* * *
Công Văn số. 297 KN- TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.
Kính Gửi: Ông Giám Đốc Công An Tỉnh Quảng Ngãi.
Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Bà con nhân dân Huyện Đức Phổ. Đề ngày 23 tháng 6 năm 1997 về việc xin xây dựng khu đền thờ Tổ Hùng Vương.
Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Quý Cơ Quan, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.
Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.
* * *
Công Văn số. 297 KN- TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.
Kính Gửi: Ông Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Tỉnh Quảng Ngãi.
Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Bà con nhân dân Huyện Đức Phổ. Đề ngày 23 tháng 6 năm 1997 về việc xin xây dựng khu đền thờ Tổ Hùng Vương.
Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Ông Chủ Tịch Quảng Ngãi, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.
Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.
* * *
Công Văn số. 297 KN- TC/ MTTW. Hà Nội ngày 31 tháng 7, 1997. Nội dung công văn.
Kính Gửi: Ông Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân, Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.
Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Bà con nhân dân Huyện Đức Phổ. Đề ngày 23 tháng 6 năm 1997 về việc xin xây dựng khu đền thờ Tổ Hùng Vương.
Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Ông Chủ Tịch UBND Huyện, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.
Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.
* * *
Ủy Ban Trung Ương
Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam
Công Văn số. 380 KN- TC/ MTTW. Hà Nội ngày 10 tháng 9, năm 1997. Nội dung công văn.
Kính Gửi: Ông Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Tỉnh Quảng Ngãi.
Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Ông Đinh Hùng Chung ở Đức Phổ. Đề ngày 10 tháng 9 năm 1997 về việc xin xây dựng khu đền thờ Tổ Hùng Vương.
Sau khi nghiên cứu xem xét phù hợp chính sách chủ trương Nhà Nước, chúng tôi chuyển đến Ông Chủ Tịch UBND Tỉnh Quảng Ngãi, đề nghị giúp đỡ. Cũng như trả lời cho đương sự, và trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết.
Chánh Văn Phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Trần Đình Phùng.
* * *
Ủy Ban Trung Ương
Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam
Công Văn số. 13 / MTTW. Hà Nội ngày 14 tháng 1, năm 1998. Nội dung công văn.
Kính Gửi: Viện Sử Học Việt Nam
Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, đã nhận được đơn thư. Bà con nhân dân Huyện Đức Phổ. Tỉnh Quảng Ngãi, về việc xin xây dựng đền thờ các Vua Hùng tại Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi (kèm theo 500 chữ ký của bà con) Sau khi đã được trình bày với Cố Vấn Phạm Văn Đồng, và đã được Cố Vấn Phạm Văn Đồng cho ý kiến (kèm theo Văn Bản của Văn Phòng Cố Vấn Phạm Văn Đồng) Chúng tôi chuyển hồ sơ tới quý Viện xem xét và giải quyết.
Và chúng tôi đồng kính gửi
- Bộ Văn Hóa Thông Tin
- Trung Tâm Khoa Học Xã Hội Nhân Văn
Lưu VP + Ban DCPL, MTTW
Chánh Văn Phòng, Trần Đình Phùng
* * *
Điều đáng nói ở đây, vào năm 2000 các tỉnh thành về dự Giỗ Tổ Hùng Vương. Thi nhau hốt đất, múc nước về lập chỗ thờ, không có Tỉnh Thành nào được nhận lá Cờ Thần, có đề bốn chữ Hội Tụ Bốn Phương. Chỉ riêng Đức Phổ được nhận hai lá cờ Thần, đây là niềm vinh dự của quê hương Đức Phổ, Quảng Ngãi. Và Ban Đền Hùng Phú Thọ còn hứa, nếu xây xong Đền Hùng. Thời Đền Hùng Phú Thọ biếu tặng nhiều di vật khảo cổ vào thời niên đại Hùng Vương.
- Sự cấp cho Đồng Bào Huyện Đức Phổ hai lá cờ Thần có giấy tờ xác nhận như sau.
Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam
Độc Lập- Tự Do- Hạnh Phúc
- Đền Hùng ngày 14 tháng 4 năm 2000
Kính Gửi: Đồng Bào Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.
- Theo nguyện vọng của Đồng Bào Huyện Đức Phổ.
Thay mặt cán bộ Ban QL KDT Đền Hùng. Xin Tặng lại cho Đồng Bào Huyện Đức Phổ, hai lá Cờ Thần được treo trong dịp Giỗ Tổ Đền Hùng,
- Năm canh thìn. 2000
- Kính chúc Đồng Bào an khang thịnh vượng.
Ban Quản Lý. Khu Di Tích Đền Hùng.
Nguyễn Thị Tuyết Hạnh.
* * *
- Việc được các Ban Ngành Trung Ương Ủng Hộ, Đề Nghị, Cho Phép. Cũng như ban tổ chức Đền Thờ Phú Thọ ủng hộ nhiều mặt, có cả công văn đề nghị tạo điều kiện cho Đồng Bào Đức Phổ có khu di tích tưởng niệm các Vua Hùng, là một sự thành công lớn. Ông Chung đi Trung Ương mười chuyến, kéo dài hơn cả năm. Vô cùng gian nan, mang nợ mấy năm sau mới trả hết.
Nói đến giấy tờ các Ban Ngành Trung Ương đề nghị về Địa Phương giúp đỡ phải nói là rất nhiều, nhưng ở đây chỉ minh chứng một số ít mà thôi. Còn những giấy tờ khác không kém phần quan trọng.
- Nhưng địa phương những thành phần biến thái cửa quyền Luật Pháp Là Tao, tao là Pháp Luật muốn làm gì thời làm, không coi Ông Đinh Hùng ra gì mà còn cho Ông Đinh Hùng Chung làm bậy lên Trung Ương là vi phạm pháp luật, bày mưu tính kế hại Ông Đinh Hùng Chung. Bỏ Tù Ông Đinh Hùng Chung, ba năm với lý do gây rối trật tự. Hầu dập tắt khôi phục Cội Nguồn, cũng như phá tan nguyện vọng Đồng Bào Đức Phổ xin xây dựng Đền Thờ Hùng Vương. Viết đến đây không khỏi xót xa ngậm ngùi rơi lệ những kẻ vô ơn phũ phàng. Quốc Tổ là Quốc Tổ của họ, truyền thống Anh Linh Dựng Nước Giữ Nước cũng là truyền thống Anh Linh của chính họ. Trung Ương thời hết lòng ủng hộ, Địa Phương những thành phần biến thái cửa quyền ra sức chống phá. Ở vào thời ấy phải nói là vô cùng thảm khóc, cho những ai hướng về Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ Hùng Vương. Thầy Tổ giờ đây sức cũng đã yếu dần cố gắng lắm mới viết lên dòng hồi ký đau thương.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 8

Viết hồi ký là viết những chuyện đã qua, những sự thật đã xảy ra. Đáng lý là phải nói tên những người chống phá Cội Nguồn, chống phá Quốc Tổ, chống phá truyền thống Anh Linh Dựng Nước Giữ Nước. Đi vào lịch sử ngàn đời để lại cho Dân Tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng biết, tôn kính Hay là: phỉ nhổ. Theo luật nhân quả những người chống phá Cội Nguồn, có nghĩa là chống phá lại Ông Cha của mình. Đi vào tội bất hiếu, bất trung, bất nhân, bất nghĩa, họ tự chặt đi cái Gốc của mình, đương nhiêu lá cành rụng héo, phước đức tiêu tan chẳng còn. Nhẹ thời cũng phải sa vào địa ngục 500 kiếp nặng thời tiêu tan hết thảy ý thức chỉ còn linh giác trở thành sự sống của loài cỏ cây.
- Thầy Tổ ở vào giai đoạn này, bị những tên quan biến thái cửa quyền ngày đêm ráo riết hãm hại, thời Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang cũng ra sức bảo hộ che chở Thầy Tổ ngày đêm. Cha Trời Mẹ Trời vẫn luôn hộ trì Thần Lực cho Thầy Tổ viết kinh, thơ, văn, sử, triết, truyện, mở đường cho nhân loại về trời.
- Ở vào thời đó Thầy Tổ không thể đến nhà ai chơi được, vì đến nhà nào thời nhà ấy bị công an chính quyền hỏi thăm. Chỉ có một gia đình là Thầy Tổ có thể đến thăm chơi được, đó là gia đình Đại Đức Hải Hổ chùa Phật Dương. Thầy Tổ đến chơi Đại Đức Hải Hổ ân cần tiếp đón, qua mấy tuần trà Đại Đức Hải Hổ nói Ông được Thần Linh hộ mệnh rất cao. Hôm tôi ở Phổ Cường vô tình nghe được câu chuyện bàn bạc, bọn biến thái cửa quyền chúng bàn chuyện về Ông. Bọn chúng nói chơn mệnh của Ông quá lớn không thể nào mà hại được. Con người này mà còn sống thời không biết chuyện gì sẽ xảy ra. Trong số người bàn luận về Thầy Tổ có một tên tiểu yêu, tên này thường hay cậy thế cậy quyền ai cũng ghét. Tên Tiểu Yêu nói việc hại Ông Hiến là chuyện dễ như trở bàn tay, chỉ cần chờ Ổng ra đường tông xe vào là Ông Hiến đi đời. Chẳng qua là sự cố tai nạn giao thông mà thôi. Tên Tiểu Yêu nói để đó tôi làm cho.
- Đại Đức Hải Hổ nghe bọn chúng bàn với nhau như thế thời lấy làm kinh hoàng. Định về ghé thăm nhà Thầy Tổ nói cho Thầy Tổ nghe để mà đề phòng. Khi Đại Đức Hải Hổ ra đến đường quốc lộ thời thấy người ta bu đến rất đông. Đại Đức Hải Hổ đến nhìn xem người bị tai nạn. Đại Đức Hải Hổ không khỏi giật mình vì người chết không ai khác chính là tên Tiểu Yêu định tông xe Thầy Tổ. Đại Đức Hải Hổ kể tiếp: Cách đây không bao lâu cũng là chuyện tình cờ Tôi nghe Ông Hộ nguyền rủa nói xấu Thầy Tổ thế này thế kia, nói Thầy Tổ là Tà Đạo, không phải chánh đạo, ai cũng không dám nói động đến Ông ta, tôi thời khác chẳng sợ mà còn coi Ông Hiến không ra gì.
- Đại Đức Hải Hổ nghe những lời vô ý thức ấy, trong lòng cảm thấy không vui. Qua mấy hôm nghe Ông Hộ bị đột quỵ sau đó la lết nằm dưa đái ỉa trên giường, Đại Đức Hải Hổ nói bị trời hành có lẽ nằm lả cả người rồi chết.
- Đại Đức Hải Hổ nói tôi chứng kiến ba bốn người xúc phạm đến Ông đều có kết quả chẳng lành người thời tan gia bại sản. Người thời bị con đánh trọng thương suýt chết. Người thời bị Bò xốc nằm liệt giường rồi chết. Phải nói thật là kinh khủng. Hai Hổ lại nói tôi cũng đang xem người này sao chưa thấy xảy ra tai nạn. Đó là Ông Vị thường kheo khang là thường vô nhà Ông giảng kinh cho Ông nghe, láo khắc thật. Tóm lại những ai có ý hãm hại Ông không chết thời cũng la lết nằm liệt giường đau đớn khổ thân, mà còn làm khổ cho gia đình.
- Nói về Thầy Tổ trên đường về nhà, Chú Hai Huân kêu vào nói, tối nay họ sẽ đem mày ra đấu tố. Lần này họ quyết hại cho bằng được, dại quá thờ Cội Nguồn mà chi không thoát được đâu. Thầy Tổ hỏi ai là chủ mưu. Hai Huân nạt Thầy Tổ rồi nói, cho mày biết thời mày làm gì được Ông Ta. Ông Ta là cán bộ Mặt Trận đấy. Thầy Tổ nói đúng là người này tới số chết. Hai Huân nạt nộ nói mày chết thì có, đồ ngu còn nói bậy.
- Mới sáu giờ chiều tiếng chó sủa rân khắp cùng khối sáu, có lẽ là đi sắp xếp người đấu tố. Trên đường đi tên Mặt Trận quan Chó bổng xây xẩm mặt mày rồi ngã đùng xuống đất cũng may có người phát hiện kịp cứu sống nhưng nằm liệt giường không bao giờ nói chính xác như trước. Thậm chí chỉ con gà mà nói là con heo. Muốn nói ăn cơm lại nói ta mắc tiểu. Nhiều người đến thăm lắc đầu không hiểu vì sao lại bị như vậy. Thế là cuộc đấu tố không thành vì giai chính bị loại.
- Cũng trong thời gian ấy Thầy Tổ như cá nằm trên thớt, không những bọn biến thái cửa quyền làm hại, mà đại Đế U Minh Ác Ma Ác Quỷ cũng dốc sức ngày đêm hãm hại. Để che chở cho con mình Cha Trời Mẹ Trời bảo bọc, nên Thầy Tổ trong lúc ngủ say thường có hào quang ngũ sắc rất đẹp bảo bọc. Nhưng Thầy Tổ thời không hề hay biết chuyện này, Thầy Tổ nghe Bà Nội kể cho Ông Thanh nghe nhiều lần. Ông Thanh như không tin, làm gì có chuyện ngũ tỏa hào quang ngũ sắc. Nhưng Ông Thanh nào biết hào quang ấy là hào quang Cha Mẹ Trời tạo ra bảo bọc. Không cho đại Đế Ác Ma Ác Quỷ làm hại trong lúc Thầy Tổ ngủ.
- Cũng ở vào thời ấy dân chúng theo Thầy Tổ rất đông. Trong đó có Cô Dư. Quê Phổ Văn. Là người nổi tiếng ở trên nhập xác nào là Cha Thượng Đế, nào là Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, nào là Mẹ Quan Âm, nào là Thái Thượng Đạo Tổ, nào là Lê Sơn Thánh Mẫu, v.v...
- Mỗi lần Cô Dư về nhà Thầy Tổ hành lễ Cội Nguồn, thời Cha Thượng Đế nhập xuống nói này nói kia, dạy này dạy nọ. Thầy Tổ liền chấn chỉnh, đừng xưng như thế nữa, trước mặt Thầy Tổ là ánh mặt trời Chánh Đẳng Chánh Giác không thể nào qua mặt được đâu. Dối gạt Thầy Tổ là bị tội nặng đó. Nếu muốn đi theo Thầy Tổ tu hành. Thời đừng xưng Ông này Bà nọ với Thầy Tổ. Mà nên phù hộ cho cái xác phàm Cô Dư được bình yên. Thầy Tổ nói Ta biết Hồn Ma ngươi là ai, vì nhiều kiếp tôn thờ Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế. Tôn thờ Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, tôn thờ Mẹ Quan Âm. Thái Thượng Đạo Tổ, Lê Sơn Lão Mẫu, v.v... Có thể nói là có chút phước đức. Nhưng vì phạm cái tội thường lấy kinh người khác làm của mình lừa bịp thiên hạ. Nên chưa được siêu sanh về Non Tiên Cực Lạc. Làm hồn ma ở nhân gian đã hơn nghìn năm. Nếu còn gạt người nữa thời sa xuống các tầng địa phủ. Ít nhất cũng đến 500 kiếp nơi địa phủ.
- Hồn Ma cấp cao nghe Thầy Tổ nói thế, thời sợ hãi, quỳ lạy nói từ nay không dám nhập xác trước mặt Thầy Tổ xưng Ông này Bà kia nữa, từ đó Hồn Ma cấp cao một lòng theo Thầy Tổ tu hành. Trở thành Long Thần Hộ Pháp lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn.
- Thầy Tổ nói hồn Ma nhập xác, là quyền tự do, xưng Ông này Bà kia không có gì là phạm tội. Nhưng xưng ở chỗ khác thời được. Nhưng ở nơi đây là chỗ Cha Trời, Mẹ Trời thường ngự. Cũng như Thầy Tổ là Anh Linh Quốc Tổ. Chí Tôn Thiên Đế lâm phàm. Việc tự xưng tuy không có tội, nhưng xưng trước Cội Nguồn, trước Anh Linh Quốc Tổ Chí Tôn Thiên Đế anh cả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa là có tội. Nhẹ thời sa đọa xuống Địa Phủ 500 kiếp. Nặng thời hủy bỏ huệ mạng ý thức, chỉ còn linh giác luân chuyển làm cỏ cây tu lại từ đầu. Có lẽ những hồn Ma cấp cao nghe theo từ đó không nhập xác xưng Ông này Bà nọ trước mặt Thầy Tổ nữa. Mà trở thành Long Thần Hộ Pháp, che chở bảo hộ Thầy Tổ. Mỗi khi Thầy Tổ thuyết giáo giảng đạo liền có luồng khí lạnh lan tỏa khắp nơi, đó là Thần Lực của Long Thần Hộ Pháp tỏa ra. Những ai vô lễ với Thầy Tổ thường là bị Long Thần Hộ Pháp giáng họa.
- Nói về Cô Dư hôm ấy đang ở nhà làm thuốc chữa bệnh cho bà con, thời có một người công an đến biểu Cô Dư tố Thầy Tổ về tội lôi kéo dân chúng theo bè theo phái hầu làm chuyện bất chính. Cô Dư nghe xong liền nói Thầy Tổ là người hiền đức chính là Phật Sống. Đụng đến là có chuyện xảy ra đôi khi còn mất mạng. Tên Công An biến thái cửa quyền nghe Cô Dư nói thế sừng sộ nói. Tôi hại Ông ấy đấy coi ai làm gì được tôi. Có lẽ tên công an biến thái cửa quyền ấy không ép được Cô Dư tố cáo Thầy Tổ, nên bỏ ra về, mấy hôm sau tìm ra Cô Dư xin thuốc chữa bệnh. Cô Dư hỏi ông bị bệnh gì? Tên Công An biến thái ấy nói không hiểu vì sao mấy bữa nay ho ra máu, mỗi ngày càng trầm trọng. Nghe Cô chữa bệnh hay lắm nên đến đây xin thuốc về trị bệnh.
- Cô Dư nói chỉ cần quan công an, không làm hại Thầy Tổ nữa thời hết bệnh ngay lập tức. Tên công an lần này có lẽ tin những gì Cô Dư nói. Cô Dư đưa mấy thang thuốc rồi nói về sắc uống là khỏi ngay. Quả đúng vậy quan công an ấy lại đến nhà Cô Dư, không có ác ý, như những lần trước, trái lại thân thiện với Cô Dư nhờ Cô Dư cắt cho mấy thang thuốc nữa. Trước khi ra về quan công an ấy nói, nếu sau này Cô gặp chuyện gì chỉ cần thông báo cho tôi, tôi sẽ giúp đỡ.
- Đúng là người tu không có nạn này, thời cũng nạn kia Cô Dư bị công an mời lên huyện hù dọa nạt nộ, biểu khai ngày khai nọ, có lẽ lớn tiếng với Cô Dư. Ở bên kia phòng quan công an được Cô Dư chữa trị khỏi bệnh không còn ho ra máu nữa, liền qua phòng công an tên Ác Quỷ đang làm việc với Cô Dư, chỉ mặt tên công an Ác Quỷ nói, làm vừa vừa thôi làm quá tao đánh vỡ mặt mày bây giờ, Tên công an biết Cô Dư không phải dễ đụng bằng cho Cô Dư về.
- Nhà Cô Dư trên bàn thờ, thờ Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời lúc nào cũng có bộ Nhân Luân Hiếu Nghĩa.
Cho đến một hôm Cô Dư ra ngoài tỉnh hội Quảng Ngãi, vì hàng năm tỉnh hội quảng Ngãi làm lễ ấn chứng. Sự Linh Thiêng Quan Âm Bồ Tát lựa chọn người nào đủ cơ duyên đạo hạnh cao nhất, trao tặng phần thưởng cao quý cho người đó. Nơi hội gieo duyên có đến 800 người, người nào cũng ngửa bàn tay trái, hay bàn tay phải dơ ra trước mặt nhắm mắt lại. Trên bàn tổ chức giáo hội Phật Giáo viết một tờ giấy có đề chữ Quan Âm. Cho máy quạt thổi tờ giấy nhỏ bay lên không rồi rớt xuống bàn tay người nào. Thời người ấy coi như đã được Quan Âm ấn chứng sự tu luyện cũng nhân hạnh đã đạt đến đỉnh cao, không nói là đã thành chính quả. Nếu mảnh giấy nhỏ ấy rớt xuống đất không vào tay người nào thời coi như không chấm được ai.
- Cô Dư là người không ai để ý đến, lại bị người ta giành ngồi phía trước hết. Cô dư chỉ còn biết ngồi ở phía sau. Khi tiếng chuông vang lên mảnh giấy được thổi bay lên không trung, hầu như mảnh giấy Quan Âm biết tìm đúng người liền rớp ngay trong lòng bàn tay Cô Dư. Tức thời các vị Tăng, Ni. Tới chỗ Cô Dư mời lên trên ban giám khảo tổ chức. Trao cho bộ Y Bát chân truyền Y Bát Hòa Thượng.
- Cô Dư nhận Y Bát rồi trả lại cho ban tổ chức. Với lý do trao trả lại Cô Dư nói. Thưa ban Tổ chức tôi chỉ mặc cái áo Thầy Tổ ban cho tôi mà thôi. Ban Tổ chức hỏi, thầy của cô là ai. Cô Dư trả lời Thầy của tôi chỉ là một Cư Sĩ ẩn danh, tên là Thầy Hiến. Ở gò Hội Đức Phổ. Ban Tổ chức nghe Cô Dư nói thế lấy làm nể phục cho lòng Hiếu Trung của Cô. Không vì Thấy Cơm mà bỏ củ. Thấy Trăng quên đèn. Con người như Cô Dư thật hiếm có. Từ đó ban giáo hội Phật Giáo Tỉnh Quảng Ngãi chú ý. Thường vào Đức Phổ ghé thăm Cô Dư. Được Cô Dư biếu cho bộ Nhân Luân Hiếu Nghĩa.
- Xem qua Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa các vị sư Tăng nói thảo nào Cô từ chối Tăng Bào cao quý của Tỉnh Hội. Cô Dư nói Thầy Tôi dạy rằng muốn đạt đến cảnh giới trí Huệ toàn năng toàn giác, phải thọ giáo nhiều người như Phật Thích Ca đã thọ giáo nhiều vị Thầy. Rút ra nhiều bài học đi đến giác ngộ. Trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Không phải là Tôi không muốn theo Tỉnh Hội Phật Giáo, để cầu tiến học hỏi thêm, nhưng vì điều kiện không cho phép. Lại nữa tôi không muốn xa thầy tôi. Chuyện học Đạo thời Đạo nào cũng quý, học càng nhiều càng tốt, miễn là không làm trái với Lương Tâm mà thôi.
- Các Sư Tăng nghe Cô Dư nói thế lấy làm khen, trò tốt là nhờ thầy dạy. Thầy Hiến quả là Bậc Kỳ Nhân.
- Những năm tiếp theo Cô Dư cũng được Tỉnh Hội mời tham dự sự linh ứng của Quan Âm Bồ Tát lựa chọn. Vô cùng kỳ diệu lần dự hội nào Cô Dư cũng nhận được giấy rớt trong lòng bàn tay đến ba lần liên tiếp trong ba năm,
- Giáo hội Phật Giáo Quảng Ngãi vô cùng kinh ngạc, ngoài sức tưởng tượng Phật Giáo Quảng Ngãi. Có ý mời Cô Dư về tỉnh Hội Phật Giáo. Chăm sóc nuôi dưỡng Cô Dư cho đến khi qua đời. Cô Dư từ chối, tôi không thể rời xa Thầy Tổ tôi được. Dù biết nơi Phật Giáo Tỉnh hội chùa to ngõ lớn, là sự mơ ước của nhiều người có thiện duyên với con đường tu. Sự chia tay Cô Dư với Tăng Sư Quảng Ngãi lần nào cũng vậy, như không muốn xa nhau.
- Nơi trần gian không ai là tránh khỏi tai họa nhiều hay ít mà thôi. Cuộc đời Cô Dư cũng không ngoại lệ, đạp phải đinh sắt bị rỉ, bị uốn ván dẫn đến quá nặng. Chuyển ra Bệnh viện Quảng Ngãi, nhưng vì quá nặng y Bác Sĩ đành bó tay, không quá mấy giờ nữa là Cô Dư sẻ chết. Người nhà chửng bị đưa Cô về Đức Phổ an táng.
- Thầy Tổ nghe người nhà Cô Dư báo là sắp đưa Cô Dư về an táng. Nghĩ đến lòng Trung Hiếu của Cô, không lẽ để cho Cô Dư Chết. Trong khi ấy bão lụt rất lớn, đường sá lại xa xôi hơn 50 cây số. Thầy Tổ cùng với Ông Tâm ra bệnh viện quảng ngãi. Có lẽ vì bão lụt mưa lớn nên các y Bác Sĩ lúc ấy không có trong phòng Cô Dư, chỉ có người nhà. Ông Tâm liền cạy miệng Cô Dư, đổ thuốc bào chế cho Cô Dư uống. Thầy Tổ nói Cô Dư không chết đâu. Cô Dư sẽ tỉnh lại sau vài mươi phút nữa.
- Thầy Tổ cùng Ông Tâm ra khỏi bệnh viện lên đường trở về đức phổ, trong khi ấy nước thượng nguồn đổ xuống ngập đường ngập sá, về tới nhà mới biết là mình còn sống.
- Nói về Y Bác Sĩ đến phòng Cô Dư làm thủ tục xuất viện về Đức Phổ an táng. Thật bất ngờ thấy Cô Dư mạnh khỏe trở lại, Y Bác Sĩ hỏi ra được người nhà cho biết có hai người tới đây cho cho Mẹ tôi uống thứ gì đó Mẹ tôi khỏe trở lại. Y Bác Sĩ hỏi người nhà hai người ấy đâu. Chúng tôi cần gặp hai người nầy. Nhưng làm sao gặp được vì Thầy Tổ cùng Ông Tâm đã đi khá xa rồi.
- Cũng từ đây người ta nghe Thầy Tổ cứu người từ cõi chết trở về càng ngày càng lang rộng. Những người trong cơn thập tử nhất sanh. Liền cầu cứu Thầy Tổ. Thầy Tổ cứu được vài người thoát chết nhưng không lấy đó làm vui. Mà thường thở dài lắc đầu ngán ngẩm. Mình đã đi sai đường rồi, con đường làm lành có đến hàng trăm cách nhưng cách chữa bệnh cứu người này, là đi sai với con đường Thành Đạo. Con Đường Thành Đạo chính là để lại Văn Hóa Cội Nguồn soi sáng 84 triệu năm tới, đưa Linh Hồn nhân loại về trời. Cũng như để cho con người làm chủ Chân Tâm Chân Chánh, làm chủ Lương Tâm thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
- Nhưng giờ đây người ta cứ tìm đến đây mỗi ngày mỗi nhiều, làm Chân Tâm Chân Tánh bị dấy động không yên, một phần bị những thành phần biến thái cửa quyền khảo đảo, tâm trí rất khó định tỉnh. Giờ lại thêm cái bệnh của người dân lôi kéo. Đã bất an lại thêm bất ổn, Không cách nào tiếp nhận Thiên Ý được nữa.
- Không lẽ Văn Hóa Cội Nguồn đến đây là chấm dứt. Trong khi nước Việt Nam cần có con đường để đi, cần có Văn Hóa Cội Nguồn cứu lấy vận mệnh non sông đất nước của mình. Thoát khỏi nanh vuốt Trung Cộng. Thầy Tổ liền đi đến quyết định giả khờ giả dại, nói với những người đến cầu cứu chữa bệnh.
- Thầy Tổ nói Thầy Tổ không có tài đó, chỉ là may mắn mà thôi. Hãy đến bệnh viện mà chữa bệnh vừa hợp pháp, vừa đầy đủ máy móc chẩn đoán chính xác hơn. Từ đó Thầy Tổ không tiếp người đến trị bệnh nữa, mà chuyên tâm viết kinh, thơ, triết, truyện, văn, sử. Mở đường cho con cháu Tiên Rồng. Cũng như có một gia sản đồ sộ dùng nó tận độ nhân loại về trời. Trước là cứu được đất nước thoát khỏi bàn tay Trung Cộng. Sau đó thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. An vui tự tại vĩnh viễn.
- Thầy Tổ là Đấng Chánh Đẳng Chánh Giác, trí huệ sáng soi cùng khắp. hiểu rõ việc sanh lão bệnh tử. Là quy luật tự nhiên Tạo Hóa đã an bày. Chữa hết bệnh này thời nó sanh ra bệnh kia. Chỉ có nơi bệnh viện mới khống chế bệnh này, bệnh khác, bệnh nọ, bệnh kia. Thầy Tổ xuống trần không phải là đi vào chữa bệnh, mà là tiếp nhận Thiên Ý, chuyển hóa thành Kinh, Thơ, Triết, Truyện, Văn Sử. Mở ra con đường Đại Đạo Vũ Trụ. Đưa Nhân Loại về trời. Vì tiểu kiếp thứ 9 cũng sắp đi vào kết thúc. Nhân Loại con người cũng đi vào hủy diệt. Chỉ còn lại số ít còn sống sót, những người sống sót còn lại trở thành người chăn chắt chiêu chiêu đầu to lùn tịt, đi vào tiểu kiếp thứ 10 mở màn thời Hồng Hoang.
Viết đến đây Thầy Tổ cũng đã mệt, xin dừng bút Thầy Tổ sẽ cố gắng viết những đoạn hồi ký tóm tắt sau. Xin chào đọc giả anh em.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 9

Nói về Thầy Tổ vào năm 1990 khi ấy Thầy Tổ 36 tuổi đời, 6 tuổi thành đạo. Ông Sứ người ở Sài Gòn Thành Phố Hồ Chí Minh về thăm quê ghé thăm Thầy Tổ, năm ấy núi Ông Cấm bị lỡ nước từ trên đỉnh núi tuôn xuống làm chết tu sĩ cũng như chư Tăng. Gây tiếng vang cùng khắp. Ông Sứ đến nhà Thầy Tổ, Ông vô cùng mừng rỡ nói, tôi gặp được Ngài rồi ôi may quá, Thầy Tổ nói có chuyện gì không mà vui đến vậy.
- Ông Sứ nói tôi ăn chay trường mười mấy năm, thường sống theo Lương Tâm và tôi cũng hội ngộ ra Lương Tâm chính là Tâm Kinh rộng lớn. Không có Tôn Giáo Đạo Giáo Nào, không dựa vào Lương Tâm mà nói ra kinh cả. Và Tôi cũng đã nhận thức ra mình là ai. Tôi chính là Thiên Sứ có nhiệm vụ đưa Ngài đến núi Ông Cấm Thất Sơn.
- Đó là huyền cơ cho tôi biết như vậy, không thể nói ra sợ lộ huyền cơ. Thầy Tổ nghe xong liền nói tôi khó mà ra khỏi địa phương được. Ông Sứ nói chuyện này tôi biết rồi. Ý Trời là thế đương nhiên Trời sẽ giúp Ngài đi một cách an toàn. Thế là qua mấy ngày sau Thầy Tổ theo Ông Sứ vào Sài Gòn mang theo Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Vào đến Sài Gòn Thầy Tổ gặp nhiều vị tu đắc đạo. Trong đó một người cốt cách Tiên Ông. Tiên Ông nhìn Thầy Tổ rồi nói tôi gặp được Ngài thật là may mắn diễm phúc trong đời, nhưng tôi lại tuổi già không đủ cơ duyên nghe Ngài Thuyết Giáo. Có lẽ lần gặp này là không còn gặp nữa. Họ tổ chức một cuộc hành trình về núi Ông Cấm. Thắp nén hương cho Đấng Tạo Hóa Cha Trời.
- Đến chân núi Ông Cấm, chửng bị đặc chân lên núi Ông Cấm, tức thời trống trời nổi lên. Số người đi khá đông chín người, nhưng chỉ có ba người nghe thấy tiếng trống trời mà thôi. Cũng như nghe tiếng hát từ trên trời vọng xuống. Mừng Ngài Di Lặc đã đến Non Tiên.
- Trên đường đi lên chùa Phật Lớn gần đỉnh núi. Ông Sứ, Ông Tiên, luôn chắp tay chào lia lịa hình như đã chào ai đó, mà mắt thường không thể thấy được. Chỉ nhìn thấy cử chỉ lạ lùng Ông Sứ, Ông Tiên, Ai nấy chẳng hiểu chuyện gì cả. Trong số chín người có một người nói với Thầy Tổ hãy cẩn thận không được nói gì tai mắt công an ở khắp nơi.
- Họ cũng đã bắt đi nhiều người khi đến núi Ông Cấm. Không cẩn thận lời ăn tiếng nói. Thầy Tổ nói dạ con biết rồi. Lên đến chùa Ông Lớn núi Cấm Thầy Tổ đưa Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa cho họ, nhưng không một ai dám nhận. Thầy Tổ thấy thế thở dài cơ trời vẫn còn xa. Có lẽ tuổi thành đạo Thầy Tổ còn quá nhỏ mới 6 tuổi, cũng như cơ Nhị Ngũ Dư Bình 20 năm nữa mới đến, nên chưa phải lúc Giang Môn tiếp nhận Ngọc Thụ Thiên Ý của Trời.
- Sau chuyến đi núi Ông Cấm Thầy Tổ trở về quê nhà tiếp tục viêt kinh. Thời ấy có nhiều vị Tăng Sư tu đắc Đạo. Như Sư Tăng Huệ Khiết. Huệ Khiết là học trò của Tăng Sư Hòa Thượng Thích Huệ Thành. Ví đắc Đạo lục thông khai mở biết rõ nơi Quê Hương Đức Phổ có Đức Ngài Hư Không Tạng Diệu Không ra đời.
- Sư Tăng Huệ Khiết từ nơi Bông Lai, Thị Vải, Bà Rịa Vũng Tàu ra đến tận Quê Hương Gò Hội Đức Phổ, không cần hỏi thăm, đến luôn nhà Thầy Tổ. Hỏi chuyện Chân Tâm, Chân Tánh, Lương Tâm. Thầy Tổ liền giải rõ bí mật của Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm. Sư Tăng Huệ Khiết chứng ngộ lấy làm cảm ơn.
- Có lẽ có người đã báo lên công an Huyện. Công An Huyện cho người xuống mời Sư Tăng Huệ Khiết lên chùa Phước Lâm để ở. Công An có hỏi Sư Tăng Huệ Khiết, Tăng Sư tìm đến Ông Hiến có chuyện gì. Tăng Sư Huệ Khiết trả lời. Tôi lặn lội từ xa tìm gặp Thầy Hiến hỏi cho rõ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm là cái gì. Chỉ hỏi bấy nhiêu thôi.
- Mắc gút của người tu hành là Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm, không phải ai cũng giải thích nổi. Đầy bí ẩn và vô cùng khó hiểu. Tăng Sư Huệ Khiết tuy biết Thầy Tổ đang là thời gặp nhiều khó khăn. Nhưng không vì thế mà không tìm đến Thầy Tổ. Hỏi những điều mắt gút trong Phật Pháp Thượng Thừa, nói về Chân Tâm Chân Tánh. Cũng như sao gọi là Tâm Kinh từ chỗ nào ra. Khi thấu hiểu được chơn pháp Chân Tâm Chân Tánh, cũng như Lương Tâm. Thời mới đủ quyền năng truyền Tâm Ấn. Hàng Tổ Sư truyền lại cho người Thừa Kế tiếp nối Ngôi Tổ.
- Tăng Sư Huệ Khiết tìm đến Thầy Tổ, lúc ấy cũng có mặt Ông Đinh Hùng Chung và còn nhiều người nữa. Ông Đinh Hùng Chung phát hiện Tăng Sư Huệ Khiết có nhiều điểm kỳ lạ. Ông Chung xé gói nêm mì tôm không đứt cắn xé bằng miệng thời mất lịch sự. Sư Huệ Khiết chỉ cần liếc qua, tức thời Ông Đinh Hùng Chung xé gói nêm như xé tờ giấy. còn nhiều chuyện khác nữa không thể kể hết ra đây.
- Nói về cuộc đời. Ông Đinh Hùng Chung chưa gặp Thầy Tổ, thường là tin vào Cha Thượng Đế, Lê Sơn Thánh Mẫu, Mẹ Quan Âm, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, v.v...
- Nhưng từ khi Ông Đinh Hùng Chung gặp được Thầy Tổ nghe Thầy Tổ giảng Đạo, trí huệ Ông Đinh Hùng Chung bừng sáng lên một cách kỳ lạ. Nhận ra tất cả nhập xác xưng danh kia đều là giả, nhưng Ông không thể nào chứng minh được. Ông bằng đến gặp Thầy Tổ cầu Thầy Tổ chỉ cho cách kiếm chứng thật, giả, nơi các Điện Thánh, những gì mình đã giác ngộ hiểu ra.
- Thầy Tổ nói, muốn giải thoát nô lệ Thần Quyền, không phải là chuyện dễ. Phải đi vào kiểm chứng thật, giả, hiểu rõ cảm tác, điển quang, trong đầu như có ai dạy bảo, cũng như nhập hồn vào xác là ai? Để chứng minh làm rõ. Thời phải nỗ lực công phu thí nghiệm.
- Thầy Tổ nói Ông nên đến các điện Thánh để kiểm chứng. Bằng cách kiểm chứng Cha Thượng Đế ở Điện Thánh này xuống thơ dạy đạo. Với Cha Thượng Đế ở Điện Thánh khác. Rồi hỏi xem Cha Thượng Đế ở Điện Thánh nầy, có biết Cha Thượng Đế ở Điện Thánh kia hay không. Nhớ là hai Điện Thánh phải cách xa nhau. Càng xa càng tốt.
- Ông chỉ kiểm tra Cha Thượng Đế bên này, có biết Cha Thượng Đế bên kia không, khi đã đủ bằng chứng, là Cha Thượng Đế bên này, không biết Cha Thượng Đế bên kia. Có nghĩa là: Cùng là Cha Thượng Đế mà không biết nhau, thời coi như đã nắm chắc sự thật, giả. Với phương pháp trên Ông đi vào kiểm nghiệm Mẹ Quan Âm. Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, thì rõ ngay giả thật, một cách khoa học không hề sai,
- Để kiểm chứng khi Cha Thượng Đế xuống điển cho xác nói ra. Hay nhập xác nói ra thời quỳ lạy nhờ Cha Thượng Đế chỉ dạy. Cha Thượng Đế dạy thời nhớ rõ không quên một lời nào. Lui ra không nên ở lâu đi đến một Điện Thánh khác dâng lễ cúng dường. Lễ cúng dường càng giá trị thời Cha Thượng Đế nhập xuống càng nhanh.
- Khi Cha Thượng Đế nhập xác dạy Đạo. Thời hỏi ngay Thưa Cha Thượng Đế. Mới sáng nay Cha dạy con bên Điện Thánh hòa An, nhưng con lại quên mất, Cha Thượng Đế có thể dạy lại cho con nghe được không.
- Bảo đảm là không Cha Thượng Đế nào, biết Cha Thượng Đế nào. Mà thường trả lời rằng Cha Thượng Đế bên kia là giả. Cha đây mới là thật. Và thử đi thử lại nhiều ở các Điện Thánh. Đáp án là như nhau. Như thế là bài toán phân biệt chân giả. Đã xác định một cách khoa học. Lúc ấy ta mới thật sự thoát ra khỏi cảnh giới Thần Quyền đã ngự trị sai khiến con người hàng triệu năm nay.
- Phép thử này áp dụng cho cả Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu xuống điển, hay nhập xác chỉ bày tu hành. Mẹ Quan Âm xuống điển hay nhập xác chỉ bày tu hành. Thời biết ngay tất cả xuống điển, hay nhập xác. Xưng Cha Thượng Đế, xưng Mẹ Quan Âm, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu. chỉ bày dạy đạo tất cả đều là giả danh cả. Không có Cha Thượng Đế nào xuống điển, nhập xác dạy đạo. Không có Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu nào xuống điển, hay nhập xác dạy đạo. Cũng không có Mẹ Quan Âm nào xuống điển, hay nhập xác ra thơ dạy Đạo. Mà toàn là Hồn Ma cấp cao. Hồn Quỷ ở cấp quyền lực.
- Nói Tóm Lại: Thật ra chẳng có Cha Thượng Đế nào xuống, Mẹ Quan Âm nào nhập. Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu nào xuống điển. Mà chỉ là Hồn Ma giả danh, hồn Quỷ giả dạng mà thôi.
- Thật ra mà nói khắp đất nước Việt Nam, có cả hàng chục nghìn Điện Thánh. Có cả hàng trăm nghìn nơi nhập xác. Nhập xuống xưng Cha Thượng Đế, nhưng không Cha Thượng Đế nào biết Cha Thượng Đế nào. Không Mẹ Quan Âm nào biết Mẹ Quan Ân nào. Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu này, không biết Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu kia. Thậm chí còn chống bán lẫn nhau, nói Cha Thượng Đế kia là giả, Cha Thượng Đế nơi đây mới chính là Cha Thượng Đế Thật.
- Nói chung chỗ này nhập xuống xưng Mẹ Quan Âm ra thơ dạy đạo lả lướt, chỗ kia nhập xuống cũng xưng Mẹ Quan Âm dạy đạo làu làu. Nhưng thật ra không Quan Âm nào biết Quan Âm nào. Nói chung là bị Quỷ dụ Ma Lừa.
- Đã đi theo Văn Hóa Cội Nguồn trở thành con Trời mà bị Ma lừa, Quỷ Dụ đi vào Nô Lệ Thần Quyền. Thời không phải là con Trời. Khi đã nhận Tổ quy Tông.
- Ông Đinh Hùng Chung nghe Thầy Tổ nói như vậy bằng bỏ công sức khảo sát kiểm chứng tìm ra đáp án đúng như Thầy Tổ chỉ dạy không. Thầy Tổ là Bậc đã ra khỏi sanh tử, ra khỏi tam giới, đã nói là không thể nào sai được. Ông Đinh Hùng Chung đi hết điện Thánh này đến điện Thánh kia kiểm chứng quả thật đúng như những gì Thầy Tổ nói. Kiểm chứng rất nhiều điện Thánh kết quả là như nhau. Không Cha Thượng Đế nào, biết Cha Thượng Đế nào. Cha Thượng Đế này nói Ta mới là chính. Còn tất cả Cha Thượng Đế kia là giả. Kết luận tất cả đều là giả danh chẳng có ai là Cha Thượng Đế cả.
- Cũng như đến nhiều chỗ linh thiên bề thế trên thường xuống điển, nhập xác. Thời cũng y chang một sách, như các Điện Thánh. Quả đúng như những gì Thầy Tổ đã nói - Nô lệ Thần Quyền là thứ Văn Hóa đỉnh cao ở các thời Phong Kiến. Hưng thịnh nhất là ở Trung Quốc. Mất Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang phần lớn là do Văn Hóa Cơ Điển, Nhập xác Thần Quyền này. Thần Tiên xuống trần thường lạc vào Ma Đạo, Quỷ Đạo. Lạc vào Văn Hóa Thần Quyền này. Nghe theo làm theo lời Thần Quyền không mấy ai trở về Thiên Đàng được nữa.
- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, lặng lội gian khó kiểm chứng kết quả như mong muốn. Liền ra khỏi nô lệ Thần Quyền. Làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, Lương Tâm của mình. Tâm Điền đã dọn sạch cỏ, hạt giống lành tận độ gieo xuống dệt mộng tương lai. Trở thành Bậc Thầy Thiên Hạ.
- Ông Đinh Hùng Chung đến gặp Thầy Tổ, nói kết quả của sự kiểm chứng quả thật không sai tất cả nhiều chỗ nhiều nơi nhập xuống, hay điển xuống cảm tác xưng Cha Thượng Đế, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, xưng Mẹ Quan Âm đều là giả. Chỉ là Hồn Ma cấp cao. Không phải chỉ Hồn Ma cấp nhập xác đâu. Mà Hồn quỷ cấp cao cũng nhập xác, cảm tác nhập điển điều khiển con người.
- Thầy Tổ nói với những Hồn Ma, Hồn Quỷ cấp cao này có thể biết trước mọi chuyện. Nhập xuống nói cho người ta nghe, hoặc điều khiển qua tần sóng âm. Nói cho người Ta nghe ở trong đầu. Để người ta tin rằng chính là Cha Thượng Đế thiệt, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu Thật. Quan Âm Thật. Đây chính là Văn Hóa Thần Quyền cấp cao, con người bị Quỷ, Ma sai khiến. Đi vào nô lệ Thần Quyền. Thần, Tiên lâm phàm đi vào Nô Lệ Thần Quyền khó mà trở về Thiên Đàng Cực Lạc. Mãn kiếp trần làm Ma cấp cao ở nhân gian. Xuống Điển ra thơ dạy đạo Lập công tu hành cầu siêu sanh trở lại Thiên Đàng Cực Lạc.
- Nhưng trong giới Ma cũng có Ma Chánh Ma Tà. Quỷ cũng có Quỷ Chánh Quỷ Tà. Những chỗ nhập xuống xưng Cha Thượng Đế dạy đạo làm lành. Dạy Đạo làm người, có trung có hiếu có nhân có nghĩa, không trộm cướp hoặc vọng ngữ là chánh Ma. Những Hồn Ma này lập được nhiều công đức cũng được siêu sanh về Thất Sơn Châu báu, Non Tiên cực lạc, nếu không hại người có thể siêu sanh lên các tầng trời.
- Còn Ma Tà nhập xuống thường hay nói trước chuyện này chuyện kia, thể hiện quyền lực ban phước, giáng họa. Làm cho con người sợ hãi, trở thành nô lệ Thần Quyền nghe lời Ma Tà xúi dục hành động trái ngược lại Lương Tâm, hại người gây nghiệp ác, khi mãn kiếp trần Linh Hồn sa đọa xuống địa phủ thường là 500 kiếp nếu biết cải hối làm lành, may siêu sanh trở lại làm người. Thì cũng chỉ là hạng người thấp kém. Nhờ còn chút Lương Tâm thiện căn chưa dứt. Ông Đinh Hùng Chung nghe Thầy Tổ giảng giải cặn kẽ, trí huệ càng khai mở, từ đó thấy chỗ nào nhập xuống xưng Cha Thượng Đế thời Thầy Chung rầy la không được xưng như thế. Mà xưng thật tên danh của chính mình. Nhưng ở đời xưng mình là Ma này Ma kia thời ai nghe. Phải xưng Cha Thượng Đế thời người Ta mới nghe.
- Cũng ở vào thời ấy có một người theo Thầy Tổ nhưng không tiện nói tên, đặc cho tên khác vậy tên Bất Trung. Bất Trung tuy theo Thầy Tổ nhưng thấy Thầy Tổ bình thường, không có gì ra vẻ bậc thầy lắm, sống lối sống hết sức giản dị. Gặp ai Thầy Tổ cũng cung kính ca ngợi, dù cho người đó là người tâm thần, ba sôi hai lạnh.
- Bất Trung muốn cho Thầy Tổ cũng chỉ là người tầm thường, không phải cao nhân gì. Để cho Thầy Tổ biết thế nào là uy danh của Bất Trung, để Thầy Tổ có cái nhìn khác về Bất Trung. không nói là Bậc Thầy của Thầy Tổ.
- Nơi điện Thánh An Lạc, là điện Thánh tâm đắc nhất của Bất Trung. Các Hồn Ma cấp thấp thường hay nhập xác thường xưng là Thần Tiên, thường gọi Bất Trung là Ngài. Vì Bất Trung hiểu rằng có tiền, tiên hay múa, không tiền táo chúa cũng ra sân. Ở đời tiên học Lễ. Lễ thời rất nhiều lễ giáo, lễ nghĩa, lễ vật. Chỉ cần một lễ thời cũng được Thần Linh kính trọng, nói gì đến con người phàm tục. Bất Trung nhờ lễ vật dâng lên cũng khá, nên Thần Tiên thường gọi Bất Trung là Ngài.
- Bất Trung dẫn Thầy Tổ đến ngồi gần cái xác Ông. Một là cho Thầy Tổ thấy uy linh của Thần Tiên giáng hạ. Hai là để nghe rõ Thần Tiên giáng hạ gọi Bất Trung bằng Ngài. Thầy Tổ là người lịch sự dù gặp người ba sôi hai lạnh cũng không dám thất lễ. Huống chi là Thần Linh.
- Thầy Tổ thắp hương lên bàn thờ Tổ Thánh. Khi ấy người đến làm lễ cũng khá đông, ngồi chờ trên nhập xuống. Bỗng thấy xác Thánh dậm chân vỗ xuống bàn cái rầm Ta là Đà La Thiên Tiên Đây, ai nấy đều sợ thiêm thiếp. Đà La Thiên Tiên liền chỉ Bất Trung nói. Ngài Hiến. Hãy cẩn thận với tên này, tên này là tên Phản Chủ. Mưu mô đoạt ngôi Thầy Tổ. Trước mặt nói tốt nhưng sau lưng nói xấu Thầy Tổ.
- Bất Trung nghe xong tái mặt len lén ra khỏi đám đông rồi chuồn mất. Thầy Tổ cũng lấy làm kinh ngạc cho chuyện vừa mới xảy ra. Thầy Tổ chắp tay nhìn xác Thánh bái một bái nói Văn Hiến tôi vô cùng cảm ơn.
- Thầy Tổ biết nơi đây không phù hợp với mình bằng ra về, trên đường về Thầy Tổ định tâm thời biết rõ người nhập xuống là ai, thì ra là vị quan tướng Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang, cai quản thế giới tâm linh.
- Viết đến đây Thầy Tổ cảm thấy đã mệt vì sức yếu, viết Hồi Ký những gì đã xảy ra, nhưng chỉ viết tóm tắt một phần xảy ra trong đời Thầy Tổ. Thầy Tổ ra đời mang theo nhiều huyền thoại. Ngoài sức tưởng tượng của con người. Chỉ kể lại ở đây những sự việc bình thường mà thôi. Thầy Tổ cố gắng viết tiếp. Chào nhân loại anh em con cháu Tiên Rồng.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 10

- Nói về thời điểm 1990 đến 1995 là thời điểm người ta theo về Thầy Tổ rất đông, không phải là Thầy Tổ tuyên truyền gì về mình, mà là từ các Điện Thánh, các vị Thần Thánh Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang nhập xuống chỉ cho họ tìm đến Thầy Tổ. Như Điện Thánh Minh Hoàng Liên chiểu, Điện Thánh Pha La Kết Phổ Cường, Điện Thánh Hòa Thịnh, nói chung là rất nhiều Điện Thánh. Những vị nhập xuống xưng Cha Thượng Đế, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, xưng Mẹ Quan Âm thường ra thơ dạy đạo nhưng không nói gì đến Thầy Tổ. Vì đây là những Hồn Ma cao cấp. Hồn Quỷ cấp cao, không nhận ra được chân tướng Thầy Tổ. Đang ẩn trong thể xác phàm trần. Nên không nói gì đến Thầy Tổ. Chỉ khi nào các vị Thần Thánh Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang xuống điển hay nhập xác thời mới khuyên bảo chỉ cho tìm đến Thầy Tổ, thọ giáo học đạo.
- Để phân tích Ma Tà, Ma Chánh có thể nhận biết qua hành động như sau. Nhập xuống xưng là Cha Thượng Đế, Mẹ Quan Âm. Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, nhưng không ra thơ dạy đạo mà thường đòi cúng cái này đòi cúng cái kia, nhất là thường nói ai trung thành với Ta, Ta sẽ độ người đó về trời. Cha Thượng Đế Ta cai quản thiên đàng, trần gian, địa phủ. Bất Trung với Ta, Ta sẽ đọa xuống các tầng địa phủ. Thời đó là chính Quỷ Vương cao cấp.
- Thật đáng thương cho những ai còn lạc Cội lạc Nguồn, cũng như chưa hội ngộ Chân Tâm Chân Tánh, cũng như chưa làm chủ Lương Tâm. Thời phải chịu cảnh Nô Lệ Thần Quyền, mãi mãi đi vào luân hồi sanh tử.
- Nói về nơi Điện Thánh Minh Hoàng có vị Minh Sư Ông nhập xác, phải nói là Minh Chính khác thường, nói cái gì thường là có tính cách khoa học. Nên tín đồ nghe theo tuyệt đối.
- Cho đến một hôm Minh Sư Ông nói với các hàng tín đồ rằng. Nơi Gò Hội có vị tu hành còn rất trẻ, sống đời đạm bạc thanh bần cũng không xưng thầy xưng bà gì. ấy là vị Thánh Tổ lâm phàm, Phật Tổ giáng thế, về sau to lớn nhất nhân gian địa cầu. Hãy đến đó thọ giáo đi theo người sẽ được lợi ích vô cùng to lớn. Cô Sáu cùng một số người nữa nghe theo lời dạy Minh Sư Ông.
- Minh Sư Ông ít khi nhập xác, khi nhập xác thường dạy đạo làm người, nói cái gì thời trúng cái đó. Hể nói trời sắp mưa là trời sẽ mưa xuống, hễ nói năm nay hạn là năm ấy hạn. Chỉ người nào gặp nạn thời người không chạy đâu cho khỏi. Nên tín đổ Điện Thánh Minh Hoàng rất tin lời dạy của Minh Sư Ông. Cô Sáu cùng một số bà con tìm đến nhà Thầy Tổ. Khi ấy Thầy Tổ đang cuốc đất trồng rau.
- Nhiều người nhìn thấy Thầy Tổ với thân phận như vậy thời dụi mắt không tin người này là Thánh Tổ lâm phàm, Phật Tổ giáng thế, nhưng không lẽ đến đây rồi về. Bằng đi thẳng vào nhà. Thầy Tổ dừng tay vào tiếp khách,
- Cô Sáu nói bà con chúng tôi đến đây nghe thọ giáo theo sự chỉ bảo của Minh Sư Ông. Thầy Tổ bằng giảng Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa, bà con nghe say sưa lấy làm vui mừng, nói xưa nay chưa thấy ai giảng kinh hay như thế này. Liền tin Minh Sư Ông truyền dạy. Từ đó bà con thường lui tới nơi Thầy Tổ, để nghe Thầy Tổ giảng kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Cô Sáu dẫn theo Cô Hiền là người theo Đạo Tâm Linh.
- Cô Hiền có nhiều chuyện rất thắc mắc, nhưng không biết hỏi ai. Có hỏi thời không ai trả lời được. Cô Sáu thường nói với Cô Hiền, vị Thầy nơi Gò Hội thông thái vô cùng, thắc mắc chuyện gì thời cứ hỏi. Đừng thấy Thầy còn trẻ mà xem thường.
- Cô Hiền nhìn Thầy Tổ rồi hỏi Cũng Một Mẹ Quan Âm nhập xuống lúc này lúc kia là sao, không nói là hai người. Tư cách giọng nói cũng khác. Không biết Mẹ Quan Âm nào thiệt. Mẹ Quan Âm nào giả.
- Thầy Tổ trầm ngâm không muốn nói, Cô Hiền thấy vậy liền nói Thầy không tiện trả thời thôi. Thầy Tổ nói có gì mà không tiện. Gỡ mặt nạ của người ta ra Thầy thời không sao, nhưng các Cô phải chịu nhiều khảo đảo. Nhưng không sao nếu đã về Nguồn Cội, thờ có Cha Mẹ Trời che chở. Hồn Thiêng Dân Tộc bảo bọc.
- Thầy Tổ nói Cô đang làm ăn phơi phới, nhờ mấy món đồ hàng giả, có người lột mặt nạ phá hỏng Cô có tức giận không?
- Cô Hiền trả lời không những tức giận mà đập cho họ một trận, Thầy Tổ nghe xong rồi nói thế là đúng rồi Cô hiểu rõ như thế là được. Thật ra những vị nhập xuống không ai là Cha Thượng Đế. Cũng không ai là Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu. Cũng Không ai là Mẹ Quan Âm. Tất cả là Ma nhập xuống xưng danh Cha Thượng Đế, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, Mẹ Quan Âm.
- Không những Ma cao cấp nhập xuống xưng Cha Thượng Đế, mà Quỷ cao cấp cũng nhập xuống xưng Cha Thượng Đế. Có khi không nhập xác chỉ điều khiển con người qua Tần Sóng Âm, truyền âm qua tần sóng âm, nói cho người ta nghe. Ta là Cha Thượng Đế, Ta là Diêu Trì Kim Mẫu, Ta là Mẹ Quan Âm,
- Để phân biệt Ma Chánh, Ma Tà. Quỷ Chánh Quỷ Tà, qua những biểu hiện sau đây. Khi nhập xuống xưng là Cha Thượng Đế, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, xưng Mẹ Quan Âm ra thơ dạy đạo. ra toa thuốc chữa bệnh cho người. Thời đó là hạng Ma cao cấp thuộc hàng Chánh Ma. Chánh Ma có thể biết những gì quá khứ vị lai. Những chuyện sắp xảy ra. Những hạng Ma này khi lập được nhiều công đức thời được siêu sanh về Non Tiên Cực Lạc Thất Sơn Châu Báu. Nhiều khi cũng được siêu sanh về các tầng trời hưởng phước.
- Nếu thấy bề trên nhập xuống xưng Cha Thượng Đế, xưng Lê Sơn Lão Mẫu, Mẹ Tây Vương Mẫu, Mẹ Quan Âm, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, không ra thơ dạy Đạo mà ra sấm này, sấm kia, ý văn mập mờ. Không rõ ràng. làm sấm của mình. Đưa người nghe đến chỗ không phân biệt được chỗ nào là sấm chỉ. Đón bừa đón bậy trở thành Ma thèo lẻo. Mách bảo thế này mách bảo thế kia. Nói Ông kia là Tà. Làm cho người Ta nghe theo làm hại các Thiện Nhân tu hành, đúng là Ma khảo Ma hành. Những loại Ma này là Ma Tà cấp cao.
- Nhưng nhập xuống cũng xưng Cha Thượng Đế. Lê Sơn Lão Mẫu, Tây Vương Mẫu. Mẹ Quan Âm, Diêu Trì Kim Mẫu, Nhưng lại đòi cúng cái này cái kia, thường thể hiện quyền huy, đưa Linh Hồn con người về trời. Hay đày xuống các cõi Địa Phủ. Đó chính là những vị Quỷ Vương cao cấp.
- Lại nữa nhập xuống xưng là Ông này bà nọ, xưng là Cửu Thiên Huyền Nữ. Nữ Oa Nương Nương, Lữ Đồng Tân, v.v... Nhưng không dạy được gì cả, chỉ khuyên con người kiêng cữ cái này, kiêng cữ cái kia, đó là những hồn Ma bình thường, Hồn Quỷ cấp thấp.
- Còn những người nhập xuống không xưng danh là Cha Thượng Đế, Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, Mẹ Quan Âm. Chỉ xưng Ta là Thần Bản Xứ, Ta là Thánh Quản Bộ. như Minh Sư Ông thường nhập xuống Điện Thánh Liên Chiểu dạy bảo cái này cái kia chỉ đem lại nhiều lợi ích, không làm tổn hại đến ai là những vị Thánh Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang mượn xác nhập hồn dạy đạo.
- Tóm lại: Trong Cơ, Điển, hay Nhập Xác xưng Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế. Xung Mẹ Quan Âm, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu. là do các hồn Ma cao cấp, hồn Ma cấp thấp. Hồn Quỷ cấp cao, Hồn Quỷ cấp thấp. Nhập xác xưng Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế. Xưng Mẹ Quan Âm, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu.
- Nên khi kiểm chứng làm rõ vấn đề thời không Cha Ngọc Hoàng nào biết Cha Ngọc Hoàng nào. Không Mẹ Quan Âm nào biết Mẹ Quan Âm nào. Mẹ Diêu Trì này không biết Mẹ Diêu Trì Kia. Nếu có hỏi đến. Thời trả lời chỗ kia là giả. Cha Thượng Đế Ta mới là thật.
- Nhưng thật ra không con Ma nào biết con Ma nào. Có nghĩa là: Cha Thượng Đế bên Điện Thánh này, không biết Cha Thượng Đế bên Điện Thánh kia. Thật ra tất cả Cha Thượng Đế nhập xuống các Điện Thánh đều là giả danh. Mẹ Quan Âm giả. Chỉ toàn là Hồn Ma nhập xuống Xưng Cha Thượng Đế, Xưng Mẹ Quan Âm, xưng Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu mà thôi, v.v... Cô Sáu Cô Hiền cũng như nhiều người khác nghe Thầy Tổ giảng giải như vậy thời tin ngay. Hồi tưởng trở lại những gì đã qua, liền nhận rõ đâu là Ma cao cấp. Đâu là Quỷ Vương nhập Hồn. Đâu là Hồn Ma bình thường, đâu là Hồn Quỷ cấp thấp. Cũng từ đó các cô không còn đến Điện Thánh nữa mà chuyên tâm học Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Không bao lâu thời phát huệ. Lần lượt mãn kiếp trần về trời.
- Ông Đinh Hùng chung về với Thầy Tổ, cũng do Thần Linh ở trên mách bảo. không phải là Ma, Quỷ mách bảo. Mà là Thần Thánh Nhà nước Tâm Linh Văn Lang.
- Thầy Tổ chỉ là người làm nông bình thường. Không phải Thầy Tăng. Cũng không tu theo chùa nào. Thậm chí cũng không theo Điện Thánh. Nếu không có Thần Linh mách bảo thời không ai nhận ra Thầy Tổ là Bậc Trời Sanh thông suốt Đời, Đạo không ai bằng. Nên trong sấm có câu.
Chân nhân đâu phải là phường thầy tăng
Đồng dao mới có câu rằng
Non xanh mà mọc trắng răng mới kỳ
Non Xanh là người không cạo tóc, ám chỉ là Cư Sĩ. Không ở tôn giáo đạo giáo nào. Chỉ là người làm nông bình thường, tay lấm chân bùn suốt ngày lội đồng, không đọc sách, không nghe ai giảng Đạo, học mới hết lớp ba thế mà thông suốt Đạo, Đời mới hay.
- Ông Đinh Hùng Chung thường ghé thăm Điện Thánh ở Phổ Cường là Điện Thánh linh thiêng nổi tiếng. Có vị Thầy thường nhập xác là Đức Thánh Pha La Kết. Biết trước mọi chuyện trên đời. Ông Đinh Hùng Chung vào Điện Thánh thắp nén hương cho Đức Thánh Pha La Kết.
- Đức Thánh Pha La Kết nhập xuống nói. Ông đến với người đó là đúng rồi. Bây giờ chưa có gì nhưng về sau lớn trùm quốc tế. Pha La Kết chính là người Miên ở vào thời đại Hùng Vương. Là vị Thánh trong Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang. Nhập xuống chỉ điểm cho Ông Đinh Hùng Chung tìm đúng người đi theo.
- Ông Đinh Hùng Chung nghĩ mình được như ngày hôm nay. Thoát ra khỏi nô lệ Thần Quyền, làm chủ Chân Tâm Chân Tánh, làm chủ Lương Tâm, Nhờ Đức Thánh Pha La Kết chỉ cho mình đi theo đúng chỗ. Cũng đúng Cơ Sấm chỉ đường.
Câu 183, 184.
Trước là biết nẻo tôn phò
Sau là cao chí biết lo liệu mình
- Sự ở đời đi đến thành công, không phải là ra công gắng sức, mà là chọn đúng hướng đi. Thời sự ra công gắng sức ấy mới đi đến kết quả thành công. Và cứ như thế năm qua tháng lại, tuy bị khảo đảo nhưng Ông Đinh Hùng vẫn gắng sức phát huy Cội Nguồn. Lấy lại sức mạnh của dân tộc. Không còn sợ lũ ngoại xâm nữa. Đi vào câu sấm.
- Ra Công Khởi Tổ Xây Nền
- Lạc Long con cháu vang rền một phương
Hồi Ký còn dài, dễ gì viết đôi tháng, vài ngày mà xong. Bao nhiêu câu chuyện đau thương, bao nhiêu câu chuyện xảy ra lạ lùng. Chào các đọc giả con cháu Tiên Rồng, An vui hạnh phúc xây đời thượng ngươn.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 11

- Như những gì Thầy Tổ viết hồi ký, đây chỉ là sự tóm tắt, thật ra vô cùng kinh khủng hơn những gì Thầy Tổ viết hồi ký nhiều. Thầy Tổ không chỉ đích danh những người không còn Lương Tâm chống phá Cội Nguồn, chống phá Quốc Tổ. Cũng như phớt lờ không cần để ý, công văn của các Ban Ngành Trung Ương đề nghị về Địa Phương xem xét giúp đỡ, bà con Đức Phổ xây dựng Đền Thờ Hùng Vương. Tri ân công đức người dựng nước.
- không phải là Thầy Tổ sợ gì họ, mà là Thầy Tổ không muốn làm tổn hại một ai. Dù cho người đó hại Thầy Tổ suốt mấy mươi năm. Với những gì hành động phản bội Cha Ông trái ngược lại Lương Tâm, thời không còn là người nữa, đã hiện nguyên hình mới có cái tên như quan heo, quan beo, quan sói, quan Hổ Chúa vân. V.. Những đoạn hồi ký sau đây cũng vậy, những tên chống phá Cội Nguồn, phải nói là những tên đại ác, chỉ có đại ác mới chống phá Cội Nguồn của chính họ, chống phá Quốc Tổ. Ông Tổ dựng nước của chính họ. chống phá Truyền Thống Anh Linh Dựng Nước Giữ Nước của chính họ. Họ đã đánh mất Lương Tâm đồng nghĩa là vẫn còn trong lớp, thú, cầm, sâu bọ.
- Nói về bọn biến thái cửa quyền, thấy Thầy Tổ ở mãi trong nhà, không nói là ở trong phòng suốt ngày không ai thấy mặt. Thế mà Sư Tăng từ xa cũng tìm đến, dân chúng mến mộ tìm về, Trung Ương thời đề nghị địa phương giúp đỡ, không nói là rất kỳ lạ. Nếu không ngăn cản hay xóa sổ thời không biết chuyện gì xảy ra. Thế là bọn biến thái cửa quyền huy động các thành phần xã hội. Đem Thầy Tổ, cùng Ông Đinh Hùng Chung ra đấu tố hầu dập tắt đi ngọn lửa yêu Cội mến Nguồn. Sự chuẩn bị đấu tố quả thật là kinh hồn mới vừa sẩm tối nơi hội trường khối 6 đã chật kín đông người lớp trong lớp ngoài, kể gì hàng trăm.
- Đã đấu tố thời biết rồi, người bị đấu tố như cá bỏ giỏ cua, hết con này kẹp đến con khác kẹp, người này hỏi tội vừa dứt, thời người kia giáng tội phủ đầu, cứ thế như loạt đại liên bắn vào con mồi, liên tiếp trúng đạn không kịp thở rồi chết.
- Người điều khiển trận đấu tố là quan Xà Chúa Phó Chủ Tịch Huyện. Xà Chúa dõng dạc nói với dân chúng rằng, nếu không chặn đứng việc làm sai trái của Ông Đinh Hùng Chung cũng như Ông Hiến. Thời 80 triệu dân đi theo về Cội Nguồn hết, nhưng họ nào có biết. Dân hướng về Cội Nguồn đó là truyền thống tốt đẹp của Dân Tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, như một định luật tự nhiên. Cây còn Gốc nở cành xanh ngọn. Nước còn Nguồn thời cuộc sống ấm no bình yên.
- Họ chống phá Quốc Tổ, thật ra mà nói, Quốc Tổ cũng chính là Quốc Tổ của họ. Nào phải Quốc Tổ của riêng ai. Mà là Quốc Tổ của toàn Dân Tộc Việt Nam. Trong đó có Trung Ương, và những quan chức địa phương. Chỉ có những người đại gian ác mới đi vào chống phá Cội Nguồn chống phá Quốc Tổ. Lương Tri vứt bỏ Không còn một chút Lương Tâm. Đúng như những gì cơ sấm nói.
Câu 57, 58,
- Đời này những Quỷ cùng Ma
- Chẳng phải người thế, chẳng ra thiện hiền
Hay là: Thế thời, thời thế Quỷ Ma
Lương tâm vứt bỏ chẳng ra con người
- Họ dàng trận đấu tố Thầy Tổ cùng Ông Đinh Hùng Chung. Sự đấu tố không những tàn ác, đầy tội lỗi vô trách nhiệm đối với Ông Cha. Quốc Tổ là Vua Tổ của Họ, họ không tôn thờ, thời để cho Dân Chúng thờ, mắc chi mà phải cản ngăn trù dập, phải nói là vô trách nhiệm, vô nhân đạo. Thầy Tổ cũng như Ông Đinh Hùng Chung, nào có làm gì sai trái với chính quyền. Chỉ một lòng hướng về Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ Hùng Vương. Muốn thực hiện được nguyện vọng chính đáng của mình, không phải làm liều tự ý làm càn, mà xin phép Trung Ương. Khi Trung Ương cho phép, còn phải về địa phương trình bày nguyện vọng chính đáng của mình.
- Việc làm chính đáng như thế, mà vẫn bị đem ra đấu tố ghép tội. Thầy Tổ thời nhịn vì Cha Thầy Tổ là Ngụy Quân. Còn Ông Đinh Hùng Chung là gia đình cách mạng, Bản thân Ông Đinh Hùng Chung là Bộ Đội hải đảo. Cha tập kết, Ông là bậc anh hùng đầu đội trời chân đạp đất. Ông dễ gì khuất phục chịu thua với những gì ghép tội cho Ông.
- Với kế sách áp đảo chúng ra đòn đấu tố tới tấp, nào là phạm tội này, nào là sai trái chuyện kia, tố cáo đinh tai nhức óc, không cho Ông Đinh Hùng Chung phản biện một lời.
- Không phải ai làm quan cũng ác như bọn biến thái cửa quyền, vẫn có nhiều người bênh vực Ông Đinh Hùng Chung, lên tiếng nói. Đấu tố như vầy là bất công không cho người ta nói, ít ra cũng để cho người ta nói vài lời trước khi nhận tội, là sai trái chỗ nào cho dân chúng đây biết. Ông Đinh Hùng Chung, Ông Hiến phạm tội gì.
- Trong số người có tiếng nói trung trực. Đó là Cán Bộ Bổn liền dơ tay xin có ý kiến. Tội không tội phải cho rõ ràng. Để Ông Đinh Hùng Chung có đôi lời trước dân chúng.
- Ông Đinh Hùng Chung như Thiên Thần giáng thế liền chỉ mặt những thành phần đấu tố, nhất là chỉ mặt quan Xá chúa rồi nói. Tôi lên Trung Ương thưa trình là sai sao? Trung Ương ra công văn đề nghị địa phương giúp đỡ là sai sao? Tôi đi theo chủ trương Nhà Nước là sai sao? Tôi tôn thờ Cội Nguồn là sai sao? Làm việc gì cũng đi xin phép là sai sao? Tôi là Bộ Đội Hải Đảo, Cha Tôi là tập kết nói chung là đi theo Cách Mạng. Việc tôi làm đương nhiên tôi phải lên Trung Ương xin phép. Trung Ương cho phép, địa phương ra sức ngăn cản nghĩa là sao. Đây mới đúng là liên hoàn sao, nện tới tấp vào bọn biến thái cửa quyền đòn nào đòn nấy chí tử. Dân chúng nghe Ông Đinh Hùng Chung nói té ngửa thì ra là vậy. Có nhiều người nói Ông Đinh Hùng Chung làm như thế là đúng rồi, đâu giống như những gì cán bộ nói đâu, thật bất ngờ.
- Không để bọn biến thái cửa quyền biện bạch Ông Đinh Hùng Chung chuyển liên hoàn sao, thành liên hoàn chính nghĩa, ra đòn tới tấp.
- Ông Đinh Hùng Chung nói. Tuy tôi có Nguyện vọng khôi phục Cội Nguồn, tôn thờ Quốc Tổ. Nhưng tôi đâu có làm bừa khi địa phương chưa cho phép. Đã không cho phép thời thôi sao còn đem tôi ra đấu tố nghĩa là sao? Ông Hiến có tội gì, khi Ông hướng về Cội Nguồn, vì thấy Trung Ương tổ chức Giỗ Tổ Hùng Vương hàng năm. Ổng có tội gì khi nguyện vọng của Ông được Trung Ương xem xét cho phép, ra công văn đề nghị địa phương giúp đỡ.
- Ông Đinh Hùng Chung với liên hoàn sao, chuyển sang liên hoàn chính nghĩa thắng thế oai phong như thiên sứ nhà trời.
- Dân chúng đến xem đi vào lời bình, nói về Cộng Sản thời Ông Đinh Hùng Chung cũng là Cộng Sản, có thua kém gì bọn đấu tố kia đâu, Ông Chung không sợ sệt là đúng, đầy khí phách hiên ngang trước bọn Tà quyền
- Cuộc đấu tố xoay chiều không phải bọn Tà quyền làm chủ trận địa, mà là con cháu Tiên Rồng làm chủ. Những người dân có mặt đều kinh ngạc nói Ông Đinh Hùng chung, can đảm quá.
- Trong khi ấy những người được sắp xếp đấu tố im phăng phắc. Chỉ có một người đứng lên là cán bộ hưu trí tên là Tiểu Quỷ nói, việc này không xóa sổ sớm đi cho rồi, đi chi đến giờ này lớn mạnh quá dính dấp tới Trung Ương đối phó không nổi.
- Bọn biến thái cửa quyền biết không đấu lại Ông Đinh Hùng Chung, bằng nhắm vào Ông Hiến nhã đạn. Thầy Tổ nhìn thấy họng súng đã xoay chiều. Không để bị trúng đạn trước. Thầy Tổ liền xin ý kiến rồi đứng lên nói. Tôi đã xem qua các công văn đề nghị của Trung Ương. Công văn có số công văn. Cũng như người ra công văn, tên tuổi chữ ký rõ ràng, không thể là giả được. Nên tôi tin tưởng tuyệt đối việc Ông Đinh Hùng Chung lên gặp các Ban Ngành Trung Ương là đạt được những thành quả tốt đẹp. Tất cả đã được minh bạch, Vì giấy tờ nguyện vọng của Tôi cũng như bà con Đức Phổ đã gửi cho các ban ngành Trung Ương được các Ban Ngành Trung Ương chấp nhận. Mà còn để nghị giúp đỡ gửi về địa phương từ cơ sở Thị Trấn, đến Huyện, Tỉnh. Việc khôi phục Cội Nguồn cũng như xây dựng khu đền thờ Hùng Vương. Là do nơi địa phương quyết định, cho phép hay không cho phép, giữa Trung Ương với địa phương, đâu liên quan gì đến tôi, mà nói có tội với không có tôi. Cho phép thời chúng tôi mừng, không cho phép thời chúng tôi phải chấp hành.
- Tôi là người địa phương đương nhiên phải nghe theo địa phương. Dù cho Trung Ương có đề nghị này, đề nghị kia. Đề nghị địa phương giúp đỡ cho nguyện vọng bà con chúng tôi. Nhưng chúng tôi không thể dựa vào Trung ương được. Mà phải dựa vào địa phương. Trung Ương cho phép. Địa Phương ngăn cản. Tôi cũng phải đi theo sự không cho phép của địa phương.
- Bọn quan biến thái cửa quyền khen Ông Hiến nói phải, địa phương mới là nơi quyết định, không phải là Trung Ương.
- Và cũng cho người dân thấy rằng địa phương còn to lớn hơn cả Trung Ương. Thế là cuộc đấu tố thứ mấy không rõ nữa, Thầy Tổ may mắn thoát nạn, có lẽ là do Cha Trời Mẹ Trời cũng như Hồn Thiên sông núi phù hộ che chở.
- Qua mấy ngày sau Thầy Tổ gặp tên Tiểu Yêu hưu trí đấu tố, ở tiệm hớt tóc nhà Thầy Thắng. Thầy Tổ hỏi thưa Ông Tiểu Yêu, Ông có thù hằn gì với Quốc Tổ mà Ông chống phá dữ vậy. Nếu thờ Quốc Tổ mà đem ra đấu tố, thời sao không đem Trung Ương ra đấu tố. Vì Trung Ương hàng năm về dự Giỗ Tổ Hùng Vương. Quốc Tổ cũng chính là Quốc Tổ của Ông, Ông không thờ, thời tôi thờ. Ông không cảm ơn tôi sao lại đấu tố tôi. Tên Tiểu Yêu nghe Thầy Tổ nói thế, không những không biết sai mà còn đổ lỗi cho Ông Cha không dạy cho Ông biết là Dân Tộc Việt Nam có Ông Quốc Tổ Hùng Vương. Ông chỉ biết có Các Mác Lê Nin, Nên Ông mới chống phá như vậy. Thầy Tổ nói Ông đã giáng tội cho Ông Cha của Ông. Thời Ông Cha của Ông sẽ có ý kiến với Ông vậy. Với bộ mặt Vô Thần xưa nay Ông có tôn thờ gì Ông Cha nên Ông phớt lờ như không nghe.
- Không rõ Ông Cha của Ông có phạt gì Ông không, đang khỏe mạnh bổng xây xẩm mặt mày rồi ngã nhào trước bàn thờ Cha Ông của Ổng. Thế là nằm liệt giường kéo dài 6, 7, năm đau đớn cho đến chết.
- Nói về Trung Ương thấy tấm lòng hiếu kính Đồng Bào Đức Phổ đối với Cội Nguồn tri ân công đức dựng nước, liền quan tâm giúp đỡ. Ra công văn đề nghị về địa phương phải nói là rất nhiều. Đáng lý ra những quan biến thái cửa quyền địa phương, phải học tập sự quan tâm Trung Ương đối với Cội Nguồn. Tận tâm giúp đỡ Đồng Bào Đức Phổ có khu đền thờ, thờ các Vua Hùng. Uống nước nhớ Nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây.
- Nhưng ở đây lũ quan biến thái cửa quyền địa phương hành động ngược lại. Uống nước lấp nguồn, ăn quả đốn ngã người trồng cây. Đúng như những gì cơ sấm nói.
- Đời này những Quỷ cùng Ma
- Chẳng phải người thế chẳng ra người hiền
Những thành phần biến chất cửa quyền. Tao là Pháp Luật, Pháp Luật là tao, muốn làm gì thời làm. Phép Vua thua lệ làng. Dù nhận được công văn của các ban ngành Trung Ương đề nghị về địa phương, trong công văn đã nói rõ đề nghị địa phương giúp đỡ Đồng Bào Đức Phổ tạo điều kiện cho Đồng Bào có khu đền thờ để đi lễ cho gần, cũng như khôi phục Cội Nguồn đoàn kết Dân Tộc.
- Lời đề nghị của Trung Ương phải nói là có Tâm, có tầm nhìn xa, thấy rộng, có trách nhiệm đối với Ông Cha, đối với thế hệ con cháu về sau.
- Nhưng những thành phần biến chất cửa quyền địa phương không coi công văn các ban ngành Trung Ương ra gì. Mà còn cho đây là công văn giả. Phải làm cho ra lẽ.
- Họ cho rằng chế độ ta, là chế độ theo chủ nghĩa Mác, Lê, chủ nghĩa vô thần làm gì có chuyện Trung Ương đề nghị, chỉ là công văn giả. Vì sẽ trị tội số công văn giả này. Nhưng họ đâu có biết, Cội Nguồn Dân Tộc nào phải riêng ai. Không nói là Cội Nguồn của chính Trung Ương Nhà Nước. Quốc Tổ cũng chính là Quốc Tổ của Nhà Nước, nên hàng năm Nhà nước cử người đến đền Hùng dâng hương tri ân công đức dựng nước. Có lẽ những thành phần biến thái cửa quyền không bao giờ xem truyền hình tivi, xem các lãnh đạo Nhà Nước đến dâng hương lễ lạy Quốc Tổ. cũng không bao giờ nghe cấp cao lãnh đạo nhà nước thường nói về mình là con Rồng cháu Tiên. Tự hào hai chữ Đồng Bào mà trên thế giới không có. Cũng như độc nhất vô nhị Dân Tộc Việt Nam mới có Quốc Tổ, trên thế giới không có đất nước nào có được diễm phúc này. Quan biến thái cửa quyền địa phương không bao giờ nghĩ vậy, mà cho Cội Nguồn là mối lo của chúng nên ra sức chống phá.
Đúng như những gì cơ sấm nói. Câu 27, 28.
- Trời sinh ra những kẻ gian
- Mặc khôn đối phép, mặc ngoan tham tài
Hay là:
Sinh ra là kẻ ác gian
Mưu mô xảo trá tham lam tiền tài
Kể gì Nguồn Cội, Cội Nguồn
Che trời gọi gió phớt lờ lời đề nghị Trung Ương
- Vì cho công văn giả, bọn biến thái cửa quyền ra sức đàn áp mời lên mời xuống bày ra bao nhiêu trận đấu tố. hầu moi móc cho rằng Đồng Bào Đức Phổ đem tiền đút lót cho Trung Ương, đút lót bằng cách nào, phải khai ra để bọn chúng lập án kết. Hầu tố cáo lên Trung Ương. Lật ngược tình thế đã tôn thờ Mác Lê mà con dám nghĩ tới Cội Nguồn Vua Hùng. Sự nỗ lực moi móc mời lên mời xuống khảo đảo hỏi cung, Ông Hiến, Ông Chung nói cái gì mà Trung Ương đề nghị giúp đỡ. Phải khai thật ra, hành hạ hết ngày này đến ngày khác. Đúng những gì Cơ sấm nói. Câu 301, 302.
- Hiềm vì sinh phải thời nay
- Rấp thù mở nước, tiếc thay chưng đời
Hay là:
Sinh chi gặp phải thời này
Hết lòng vì nước tiếc thay chẳng thành
Quốc Tổ, cũng chính là Tổ Quốc nước nhà, Yêu nước luôn gắn liền với yêu Quốc Tổ. Người yêu nước mà quên Ông Quốc Tổ là yêu nước giả.
Phục hồi Nguồn Cội, cũng chính là phục hồi sức mạnh nước nhà Việt Nam.
Hiềm vì sinh phải thời nay
Thờ Ông Quốc Tổ họa tai trùng trùng
Viết đến đây Thầy Tổ không khỏi thở dài, nếu con dân Việt Nam mà có tư tưởng như bọn biến thái cửa quyền này, chỉ biết tiền tài danh lợi không kể gì Cội Nguồn của mình. Thời sớm muộn gì cũng đi đến nước mất nhà tan, Nghìn năm nô lệ Giặc Tàu, trăm Lệ Thuộc giặc Tây. 30 năm nội chiến từng ngày. Nồi da nấu thịt Đồng Bào xác xơ. Chào anh em chào con cháu Tiên Rồng. Dù cho khốn khổ tù đày, nhưng không bỏ Cội bỏ Nguồn như tấm lòng Ông Đinh Hùng Chung.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 12

- Dân Tộc Việt Nam luôn tự hào mình là con Rồng cháu Tiên, tự hào có Ông Quốc Tổ. Mà trên thế giới không nước nào có, sự tự hào này đâu phải mới có ngày hôm nay, mà đã xuyên suốt hơn bốn nghìn năm Văn Hiến. Thế hệ này truyền lại sự tự hào Cội Nguồn Dân Tộc, cho thế hệ sau, gìn giữ mấy nghìn năm.
- Thế mà bọn biến thái cửa quyền, nói ai bày Thầy Tổ làm việc khôi phục Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ Hùng Vương, chúng cho đây là một cái tội. Ai cũng như bọn biến thái cửa quyền thời nước Việt Nam sẽ mất đi không còn. Với câu hỏi không những vô Lương Tâm, không nói là kỳ dị. Ai bày Thầy Tổ tôn thờ Nguồn Cội. Ai bày nữa vì Thầy Tổ là con dân nước Việt. Con cháu Tiên Rồng, không ca ngợi Ông Tổ Việt Nam thời ca ngợi ai. Ca ngợi ai bằng ca ngợi truyền thống con Rồng cháu Tiên, niềm tự hào mấy nghìn năm lịch sử đâu phải mới hôm qua.
- Cũng chỉ vì thờ Cội thờ Nguồn bọn biến thái cửa quyền cho rằng Thầy Tổ có tội ra sức hành hạ liên miên, đấu tố hết trận này đến trận khác, chết sống trong đường tơ kẽ tóc. Mạng sống chỉ đếm từng ngày, không nghĩ đến ngày mai. Kiếp nạn Thầy Tổ cùng một số Đồng Bào Đức Phổ đã mở ra giai thoại lạ đời. Nhất nơi trần gian. Yêu Cội mến Nguồn, phục hồi gìn giữ, làm sáng tỏ Nguồn Cội Dân Tộc Việt Nam, làm sáng tỏ con cháu Tiên Rồng mà phải chịu cực hình trù dập suốt mấy mươi năm.
- Cùng trong một chế độ nhà nước, mà phần đông các ban ngành ủng hộ việc làm chính đáng của Đồng Bào Đức Phổ, trong đó có Thầy Tổ, Ông Đinh Hùng Chung, Ông Trần minh Thắng. Câu chuyện sau đây sẽ chứng minh điều đó.
- Nói về sự chống phá Cội Nguồn của bọn biến thái cửa quyền Huyện Đức Phổ có lẽ sở thông tin Văn Hóa Tỉnh Quảng Ngãi không hề hay biết.
- Nên khi Sở thông tin Văn Hóa Tỉnh Quảng Ngãi nhận được công văn của các ban ngành Trung Ương đề nghị, giúp đỡ Đồng Bào Đức Phổ, liền cho đây là một điềm may mắn hiếm có, mở ra nguồn du lịch địa phương. Như đền Hùng Phú Thọ. Liền đánh xe u hoách (u-oát) cùng một số cán bộ nhân viên trong Sở Thông Tin Văn Hóa tỉnh Quảng Ngãi đến nhà Thầy Tổ. Bàn bạc kế hoạch khôi phục Cội Nguồn cũng như xây dựng khu di tích thờ Quốc Tổ Hùng Vương.
- Trên Huyện hay tin có sở thông tin Văn Hóa Quảng Ngãi về nhà Thầy Tổ. Bằng cho người xuống mời lên, họ nói với giám đốc sở thông tin Văn Hóa Quảng Ngãi Tạ Hiền Minh rằng. Ông Hiến là con của Ông Cao Tửu, một ngụy quân nổi tiếng trong chế độ Ngụy. Ngay bản thân Ông Hiến, có nhiều dấu hiệu sai phạm. Chúng tôi cho người giám sát Ông Hiến 24 trên 24.
- Giám Đốc sở thông tin Văn Hóa Quảng Ngãi Tạ Hiền Minh nghe Huyện nói như vậy, trở lại nhà Thầy Tổ nói vì lý do có sự thay đổi nên không hợp tác với Ông Nữa. Khi ấy Thầy Tổ trồng một vườn chuối, Thầy Tổ nói với Ông Đinh Hùng Chung cắt buồng chuối biếu tặng cho Sở Thông Tin Tỉnh Quảng Ngãi lần gặp gỡ tuy rằng không thành công.
- Buồn chuối quá nặng một người không bê nổi nên anh em công viên chức phụ Ông Đinh Hùng Chung bê buồn chuối lên xe, anh em công viên chức nói nhờ câu chuyện Vua Hùng mà nhận được buồng chuối hi hữu này xin cảm ơn. Trong nỗi buồn vì tai họa bao phủ khắp nơi, nhưng cũng có cái vui. Vì Thầy Tổ thấy cán bộ anh em nhân viên công chức Sở Thông Tin Văn Hóa Tỉnh Quảng Ngãi nhận buồng chuối mà còn nhắc đến Vua Hùng, làm cho Thầy Tổ xúc động. Không như những tên quan biến thái cửa quyền vùi dập anh linh Quốc Tổ Vua Hùng. Tìm đủ mọi cách đưa Thầy Tổ vào con đường chết.
- Sự chống phá Quốc Tổ Vua Hùng đã lan tới Tỉnh. Khi ấy Chủ Tịch Tỉnh là Quan Cú Mèo nanh vuốt rợn người. Kết hợp với Giám Đốc Sở Công An Tỉnh Quảng Ngãi Quan Diều Hâu, chống phá Cội Nguồn kinh khiếp, quan Cú Mèo quê ở đức phổ, nghe theo những thành phần biến chất cửa quyền địa phương Đức Phổ, cho rằng khôi phục cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ là việc làm sai trái, cần phải dập tắt triệt phá ra lệnh cho các phần ngành chống phá Cội Nguồn long trời lở đất. Quê hương Ông Chủ Tịch Tỉnh quan Cú Mèo quê Phổ An. Ông nói với dân Phổ An rằng. Ông sẽ dập tắt Cội Nguồn. Trừng trị những ai tôn thờ Quốc Tổ. Có lẽ Ông hăng say chống phá Quốc Tổ, nhưng Ông đã quên một điều Quốc Tổ Hùng Vương không của riêng ai, Quốc Tổ của các phần ngành lãnh Đạo Trung Ương. Kết quả của sự chống phá Quốc Tổ là bị Trung Ương tống cổ cho về vườn, cùng với quan Diều Hâu. Nhưng quan Diều Hâu Trung Ương luân chuyển đến nơi khác làm việc hầu dập tắt sự cấu kết với những thành phần chống phá Cội Nguồn. Vô tình mở đường cho Trung Cộng xâm lược. Khi Nguồn Cội Việt Nam không còn. Sự tống cổ của Trung Ương đối với những người chống phá Cội Nguồn với lý do lạm dụng Chức quyền, làm thất thoát của Nhà Nước. Cái hay, cái tài của Trung Ương Nhà Nước là như vậy.
- Đã là người bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu đối với Ông Cha, thường là người không tài cán gì, khi bị tống cổ về vườn, theo người dân bình thường học cách nuôi tôm kiếm sống. Có lẽ khi làm quan chủ tịch tỉnh, quan Cú Mèo ỷ quyền cậy thế hách dịch đối với dân chúng. Khi bị đuổi về vườn dân chúng chẳng coi ra gì. Đúng là ác nhân ác quả.
- Nói về quan Cú Mèo Chủ Tịch Tỉnh, chưa bị Trung Ương tống cổ về vườn, Ông là người chống phá Cội Nguồn không kể ngày đêm. Đã ra lệnh cho các phần ngành Quảng Ngãi chống phá cội nguồn dữ dội. Nhất là Huyện Đức Phổ tạo lên Thiên La tai họa, địa võng tai ương. Làm cho những người hướng về Cội Nguồn có nhiều người sợ quá mà chết.
- Không may cho Ông Dương Trung Quốc cùng Ông Trần Hữu Đính từ nơi Viện Sử Học Trung Ương đi máy bay về Đà Nẵng, rồi về Quảng Ngãi. Theo dự tính của hai Ông. Làm việc xong Quảng Ngãi thời đến Đức Phổ, làm việc với Huyện. Về việc khôi phục Cội Nguồn cũng như xây dựng khu đền thờ tưởng niệm các Vua Hùng. Ông Dương Trung Quốc cùng Ông Trần Hữu Đính bị Ông Chủ Tịch Tỉnh quan Cú Mèo cho người tiếp chuyện với Ông Dương Trung Quốc, Ông Trần Hữu Đính nói rằng Huyện Đức Phổ có sự âm mưu tổ chức lớn chính là bọn tự xưng là con Rồng cháu Tiên. Trong đó có Ông Đinh Hùng Chung và Ông Hiến là con ngụy.
- Ông Dương Trung Quốc, Ông Trần Hữu Đính nghe những lời ấy liền trở ra Đà Nẵng lên máy bay trở về Hà Nội. Người dân đức phổ chờ mãi không thấy Ông Dương Trung Quốc cùng Ông Trần Hữu Đính đâu cả. Bằng điện ra hỏi Ông Trần Hữu Đính trả lời. Đồng Bào Đức Phổ chống phá chính quyền thật hay sao? Ông Đinh Hùng Chung nghe xong nói đâu có.
- Qua mấy ngày sau Ông Đinh Hùng Chung lại tiếp tục lên Trung Ương, cầu cứu vì địa phương làm quá, không nói là trù dập hãi hùng. Đối với những người ký tên thờ Quốc Tổ. Nhờ các Ban Ngành Trung Ương can thiệp.
- Nói về Huyện Đức Phổ thấy Ông Đinh Hùng chung vắng mặt ở địa phương, hỏi ra mới biết Ông Đinh Hùng Chung lên Trung Ương, họ cho rằng Ông Đinh Hùng Chung đi đâu, làm gì có chuyện lên Trung Ương, bằng báo lên Tỉnh nói Ông Đinh Hùng Chung ra Hà Nội lên Trung Ương đến văn phòng chính phủ.
- Bọn biến thái cửa quyền, cho là chuyện bịa đặc làm gì có chuyện đó, bằng báo cáo lên Bộ Công An. Nhờ Bộ Công An siêu tra có Ông Đinh Hùng Chung ở trên Trung Ương nơi văn phòng Chính Phủ không?
- Bộ Công An liền điện qua văn phòng Chính Phủ hỏi có Ông Đinh Hùng Chung ở bên đó không. Ông Nguyễn Tiến Năng bên văn phòng Chính Phủ nói là có.
- Cùng thời gian ấy mấy ngày sau Ông Đinh Hùng Chung đến chánh văn phòng Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Gặp Phan Niêm Luật Sư Quốc Hội ở đó, Phan Niêm nói với Ông Đinh Hùng Chung, ở địa phương gửi đơn kiện mầy. Phan Niêm nói không cho khôi phục Cội Nguồn, xây dựng đền thờ, thờ phụng Quốc Tổ thời thôi. Kiện nổi gì. Người dân đâu có làm gì trái pháp luật.
- Nói về Tỉnh, Huyện, không bao giờ tin một người dân làm nông bình thường như Ông Đinh Hùng Chung, chưa học hết lớp 10 lấy đâu ra kiến thức nói chuyện với Trung Ương. Tất cả chỉ là sự giả tạo, bằng cho người lên Trung Ương xác minh lại những công văn giả hay thiệt. Nếu giả thời viết đơn Tố cáo luôn, cũng như xóa sổ những người hướng về Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ.
- Bọn biến thái cửa quyền chắc mẩm chuyến này bọn tôn thờ Quốc Tổ Hùng Vương chết chắc, bằng đưa người lên Trung Ương gửi đơn kiện Ông Đinh Hùng Chung, qua các Ban Ngành Trung Ương. Thật không may cho bọn chúng, các ban ngành Trung Ương xác nhận công văn gửi xuống địa phương là thật. Một phen mất mặt trở thành công cốc những ngày lên Trung Ương.
- Nói về những quan biến thái cửa quyền địa phương càng đi sâu vào chống phá Cội Nguồn, đồng nghĩa chống lại cả Dân Tộc Việt Nam con cháu Quốc Tổ Vua Hùng.
- Họ dư biết mất Cội Nguồn Dân Tộc là mất nước, nhưng họ vẫn chống. Họ thừa hiểu Mất đi Bản Sắc Văn Hóa Cội Nguồn là mất đi Dân Tộc, họ vẫn cứ làm. Việc làm của bọn biến thái cửa quyền. Nếu như ngày xưa thời nhất định tru di cửu tộc.
- Sự chống phá Cội Nguồn là tự mình lún sâu vào tội ác cũng như phạm pháp. Càng chống phá Cội Nguồn chống phá Quốc Tổ, là đi vào con đường chết. Con cháu Tiên Rồng Việt Nam sẽ lên án. Trung Ương cũng là con cháu Quốc Tổ Vua Hùng, nên Trung Ương mới ủng hộ Đồng Bào Đức Phổ khôi phục Cội Nguồn thờ Quốc Tổ Hùng Vương. Bằng chứng là Trung Ương đã ra công văn gửi về địa phương, đề nghị xem xét giúp đỡ người dân Đồng Bào Đức Phổ khôi phục Cội Nguồn cũng như xây dựng khu đền thờ tưởng niệm thờ Quốc Tổ Vua Hùng.
- Bằng chứng như Ông Dương Trung Quốc, Ông Trần Hữu Đính từ nơi Viện Sử Học Trung Ương, đi máy bay về Đà Nẵng, đến Tỉnh Quảng Ngãi làm việc với tỉnh, sau đó vào đức phổ làm việc với Huyện, đã bị Tỉnh hù dọa quay trở về Hà Nội.
- Nói về quan địa phương những thành phần biến thái cửa quyền, càng ngày càng thấy các ban ngành Trung Ương ủng hộ tham gia đề nghị địa phương giúp đỡ nguyện vọng nhân dân Đồng Bào Đức Phổ càng nhiều.
- Thời nguy cơ cho những thành phần biến thái cửa quyền càng lớn. Bằng ra sức trù dập những người tôn thờ Cội Nguồn, tôn thờ Quốc Tổ Hùng Vương, biến không tội trở thành có tội. Có cớ báo lên Trung Ương là họ không chống phá Cội Nguồn mà chỉ trù dập những người phạm tội mà thôi. Thế là bọn biến thái cửa quyền tạo ra những đợt sóng khủng bố tinh thần khủng khiếp dẫn đến có người chết vì quá sợ hãi. Nhưng ngắn cổ đâu thể kêu thấu trời xanh, nếu không vượt qua nỗi sợ hãi thời lưng mật mà chết. Nếu không chết thời ba hồn khờ khạo bảy vía hãi hùng. Người gan mật lớn như Ông Trần Minh Thắng, qua một đợt khủng bố tinh thần cơ thể suy nhược đến nổi không còn sức lực, phải uống cả trăm thang thuốc mới bình phục lại nổi.
- Bọn biến thái cửa quyền như yêu tinh từ trên trời rớt xuống, kế mưu này không thành chúng bày ra mưu kế khác, quyết hãm hại cho bằng được mới thôi, chúng cho người đến những người đã ký vào đơn xin xây dựng đền thờ Hùng Vương. Biểu làm đơn tố ngược lại Ông Trần Minh Thắng, Ông Đinh Hùng Chung, Ông Hiến Thầy Tổ. Làm cơ sở triệu tập Ông Đinh Chung, Ông Hiến Thầy Tổ, Ông Trần Minh Thắng đến nhận tội. Trước sự tố cáo của những người dân.
- Viết đến đây thấy lòng thật xót xa, thuở đời nay ở đời thường là ngăn chặn những người bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu, quên Cội bỏ Nguồn làm tiêu tan sức mạnh Dân Tộc. Ngoại xâm dựa vào đó mà thôn tính nước ta. Nhẹ thời nô lệ, nặng thời mất luôn đất nước Việt Nam. Xưa nay Ông Cha ta thường dạy tôn kính những người có lòng Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa. Đã không tôn trọng mà con trù dập tơi tả, không phải là ngược đời lắm sao, không gọi là quan biến thái cửa quyền thời gọi là gì. Có lẽ Cơ Trời cũng đã biết, nên mới xuống cơ sấm nói trước.
Câu: 89, 90, 91, 92.
- Chưa từng thấy đời nào sự lạ
- Bổng khiến người giá họa cho dân
- Muốn bình sao chẳng lấy nhân
- Muốn yên sao chẳng dạy dân ruộng cày
Hay là:
Chưa từng thấy đời nào sự lạ
Luôn hại người giáng họa cho dân
Muốn bình sao chẳng lấy nhân
Muốn yên sao chẳng dạy dân về Nguồn
Câu chuyện hồi ký, tuy chưa đến hồi kết thúc, nhưng tạm dừng lại vì không còn đủ sức lực để mà viết tiếp chúc các bạn an vui hạnh phúc.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 13

- Nói về Thầy Tổ những chuyện mời lên mời xuống là chuyện bình thường xảy ra không biết bao nhiêu lần rồi, sống đến được tuổi này 45 tuổi đời, 15 tuổi thành đạo là quá tốt rồi, ở vào thời ấy Thầy Tổ sống được năm nào là mừng năm ấy, không nghĩ mình sống được năm sau.
- Nhận được giấy triệu tập Thầy Tổ không lấy gì làm phiền.
- Thầy Tổ cũng biết viết được một đoạn Kinh, Thơ, Văn, Sử, Triết, Truyện, là phải trả giá không nói là sống chết, nào đâu phải dễ dàng gì. Trên đời này không phải cái gì tự nhiên mà có, muốn có hạt cơm phải trả giá cho sự cày bừa dãi nắng dầm mưa. Muốn có được Thiên Ý phải tự mình chịu bao kiếp nạn, những kiếp nạn ấy là chuộc tội cho nhân loại con người. Thật ra Thầy Tổ nào có tội tình gì mà phải bị hành hạ suốt mấy mươi năm.
- Hơn nữa Thầy Tổ xuống trần là để cứu con cháu về trời, cũng như truyền trao Văn Hóa giữ yên bờ cõi, độc lập lâu dài an vui hạnh phúc không còn chiến tranh.
- Đã là Ông Tổ của Dân Tộc Việt Nam, nên không có ý tranh giành thiên hạ, chỉ để lại con đường cho nhân loại đi về trời mà thôi, vốn đã là Vua Tổ rồi còn làm Vua gì nữa. Xuống trần trao lại gươm thiên trấn quốc Văn Hóa Cội Nguồn cho con cháu Dân Tộc Việt Nam giữ yên bờ cõi đoàn kết Dân Tộc, tạo lên sức mạnh triệu người như một, quân thù khiếp sợ không còn xâm lược nữa. Nhờ vào Văn Hóa Cội Nguồn đi vào vẻ vang 3000 năm.
- Thật oán oăm thay, con cháu cứ hại Thầy Tổ hết năm này đến năm khác, dai dẳng mười mấy năm trời mà còn chưa kết thúc ở đây. Nhìn giấy triệu tập trên tay, không khỏi xót xa, Thầy Tổ lên cơ quan không thấy có đấu tố chỉ có một đồng chí xét hỏi mà thôi. Thầy Tổ nhớ đến câu sấm
- Hiềm vì sanh phải thời nay
- Sanh ra nghịch cảnh tiếc thay cho đời
Hay là:
Hiềm vì sanh phải thời nay
Sanh ra nghịch cảnh họa tai dập dồn
Thầy Tổ ngồi vào vị trí mà họ sắp sẵn chỗ ngồi. Nếu không phải Thầy Tổ, ai nhìn thấy Quan Sư Tử với bộ vó oai phong lẫm liệt nanh vuốt dài thoàng thời đã xanh mặt rồi. Vẻ Âm hiểm toát ra lạnh người. Quan Sư Tử không cần xét hỏi, người đối diện tự cúi đầu nhận tội rồi khai.
- Quan Sư Tử biết Thầy Tổ không phải là hạn dễ xơi, với những câu hỏi đã được chiết lọc kỉ, sức công phá khai thác đến rợn người, quan Sư Tử ra đòn thẳng vào Thầy Tổ coi thời rất nhẹ nhưng vòng xoáy bao lấy con mồi, không cho con mồi chạy thoát.
- Này Ông Hiến Ông quan hệ với Ông Đinh Hùng Chung, Ông Trần Minh Thắng và những người khác thường tới lui nhà Ông, là quan hệ kiểu gì. Ông thành thật khai ra đi.
- Thầy Tổ trả lời thưa quan trên, Ông Thắng, Ông Chung cùng tôi là người hàng xóm. Chuyện lui tới là chuyện bình thường, tình làng nghĩa xóm. Khi có chuyện gì xảy ra thường giúp đỡ lẫn nhau. Như trợ táng khiêng hòm đến huyệt, giúp đỡ trong lúc ốm đau. Mà các lãnh đạo trung ương thường nói, lá lành đùm lá rách, tôi làm ruộng giỏi thời chỉ lại cho Ông Chung, Ông Thắng. Mối quan hệ tình làng nghĩa xóm, lá lành đùm lá lá rách là truyền thống tốt đẹp lâu đời của Ông Cha ta truyền lại. Mình biết cái gì hay truyền lại bà con cùng nhau phát triển làm ăn. Sự quan hệ của Tôi với Ông Đinh Hùng Chung, Ông Trần Minh Thắng, là mối quan hệ đời thường, sống lối sống tắt lửa tối đèn có nhau.
- Có lẽ quan Sư Tử chưa vừa ý với lối trả lời nầy, con cá không chịu vào lưới. Quan Sư Tử liền tung ra mẻ lưới thưa hai. Này Ông Hiến câu hỏi của tôi không phải như vậy. Tôi hỏi những người không phải là tình làng nghĩa xóm mà là những người ở xa thường đến nhà Ông. Ông hãy trả lời chỗ này. Thầy Tổ thấy Quan Sư Tử đã biến chiêu, tạo ra vòng lưới rộng hơn, dày kín hơn.
- Thầy Tổ bình tỉnh trả lời,
- Thưa Quan Trên, dân tộc Việt Nam ngoài quan hệ tình làng nghĩa xóm, còn có mối quan hệ khác như cùng chung một Ông Quốc Tổ. Cùng chung là dòng giống Tiên Rồng. Mối quan hệ này vô cùng cao cả thiêng liêng.
- Mối quan hệ đoàn kết Dân Tộc, tình đồng loại nghĩa Đồng Bào. Họ đến với tôi vì tôi cùng họ không quên Cội Nguồn, không quên Quốc Tổ Vua Hùng, không quên mình là con Rồng cháu Tiên.
- Như bản thân tôi những người quên Cội Nguồn, là tôi không đến, quên mình là con Rồng cháu Tiên là tôi không chơi. Quên người dựng nước là tôi không tiếp. Sự quan hệ đồng cảm thường đến với nhau. Ví như người nghiện cờ bạc, thời họ tìm những người nghiện cờ bạc mà chơi. Lối quan hệ chung nhau một Ông Quốc Tổ. Quan hệ cùng chung con cháu Tiên Rồng, tình đồng loại nghĩa Đồng Bào, là sự quan hệ thiêng liêng từ ngàn đời của dân tộc Việt Nam.
- Quan Sư Tử nghe xong vô cùng kinh ngạc trước lối trả lời vô hiệu hóa phá tan vòng xoáy của chiêu. Con cá vẫn nằm ngoài lưới chưa thể tóm được.
- Quan Sư Tử bằng đi ra ngoài bấm lại máy ghi âm cũng như xem lại tiến trình tuần tự câu hỏi, đã được bàn bạc nghiên cứu kỷ không có mấy ai trả lời phá chiêu được.
- Quan Sư Tử bước vào phòng nhìn Thầy Tổ có vẻ khâm phục. Danh bất hư truyền một tay biện tài vô ngại. Quan Sư Tử ra chiêu hỏi.
- Này Ông Hiến ai cho phép Ông dùng danh từ đại diện Đồng Bào Đức Phổ. Bằng chứng là các lá đơn Ông gửi đi ai cho phép Ông dùng hai chữ Đại Diện nầy, khi Ông chỉ là người dân. Hai chữ đại diện chỉ dành riêng cho các cấp chính quyền. Ông giải thích sao về chuyện này. Với chiêu buộc tội ngay chạy đâu cho thoát, quan sư tử có vẻ lấy làm đắc ý. Với chiêu này con mồi tuy chưa chết, nhưng bồi thêm một chiêu nữa, nhẹ thời vào nhà đá, nặng thời hồn du địa phủ.
- Thầy Tổ bình tỉnh. Thưa Quan Trên, danh từ đại diện là danh từ chung không thuộc của riêng ai. Ví dụ đại diện cho bên đàn trai. Đại diện cho bên đàn gái. Đại Diện cho dòng tộc. Đại diện cho Ông Chủ giao hàng. Đại diện cho Cha Tôi. Nói chung danh từ đại diện dùng khắp mọi chỗ mọi nơi. Tôi đại diện 500 chữ ký Đồng Bào Đức Phổ gửi lên Trung Ương. Không lẽ đồng kéo nhau 500 người lên Trung Ương. Chỉ một người là đủ. Tóm lại dùng hai chữ đại diện là việc làm thông thường, không có chi là phạm pháp cả. Nếu nói dùng hai chữ Đại Diện mà phạm pháp thời nhà tù không còn chỗ để nhốt. Tất cả mối quan hệ xã hội đều dùng hai từ Đại Diện cho bên A, Đại Diện cho bên B.
- Quan Sư Tử nghe xong không khỏi biến sắc vì con cá sắp bỏ vào nồi lại giáo dục mình, lời lẽ chết lý không cãi hay bào chữa gì được. Tính bề không xong quan Sư Tử liền ra chiêu khác, việc người dân Đức Phổ cùng Ông cấu kết, chửng bị từ rất lâu rồi phải không. Ông thành thật trả lời đi Ông Hiến. Với chiêu nghiệp vụ đẳng cấp buộc đối phương phải khai theo ý muốn của mình.
- Thầy Tổ bình tỉnh trả lời không những chửng bị từ lâu, mà còn phải xem xét việc nào làm trước việc nào làm sau. Nếu không thế thời biết đâu mà làm. Quan Sư Tử nghe thầy Tổ nói thế cặp mắt Sư Tử sáng quắc lên thế là xong đời một tên khó đối phó.
- Thầy Tổ nói nếu không chửng bị từ lâu, thời Đi xin không bao giờ đúng chỗ, đúng ban ngành, đúng nơi thẩm quyền. Sự chững bị của tôi cũng như Đồng Bào Đức Phổ, là phải nói đúng nguyện vọng của mình. Giải trình trước Trung Ương. Để Trung Ương xem xét đi đến quyết định.
- Quan Sư Tử không thấy sao, sự chửng bị chặt chẽ viết đơn mạch lạc, giải trình đúng quy cách trước Trung Ương rành mạch rõ ràng. Không bỏ sót một chi tiết nào. Nên Trung Ương mới thấu rõ nguyện vọng của Đồng Bào Đức Phổ ra công văn đề nghị địa phương xem xét giúp đỡ. Sự chửng bị của tôi cũng như Đồng Bào Đức Phổ là như vậy.
- Lại nữa chúng Tôi cũng đã xem xét. Thẩm quyền cấp huyện, không đủ thẩm quyền cho phép xây dựng khu đền thờ Quốc Tổ, mà phải là Trung Ương. Ngay cả Bộ Nội Vụ còn nói việc xây dựng khu đền thờ Hùng Vương không phải thẩm quyền Công An cũng như cho phép hay không cho phép của ngành Công An. Mà là thẩm quyền ở Viện Sử Học, Mặt Trận Tổ Quốc, Văn Phòng Chính Phủ. Thầy Tổ nhìn Quan Sư Tử nói, với thẩm quyền Công An Huyện chỉ là bảo vệ. Khi khu đền thờ Hùng Vương được xây dựng.
- Không có quyền cho hay không cho việc chúng tôi xin phép Trung Ương xây dựng đền thờ Quốc Tổ, sự chửng bị từ lâu của tôi là như vậy hiểu rõ ban ngành nào có quyền và ban ngành nào không có quyền.
- Việc thờ Quốc Tổ cần gì lôi kéo ai, nơi đền thờ Phú Thọ, con cháu quốc Tổ tràn về 6, 7 triệu người không có chỗ chăn chân. Công An lớp lớp ra sức giữ gìn an ninh trật tự. Đâu có giống như công an Đức Phổ đi ngược lại chính sách chủ trương của nhà nước, còn ra sức trù dập ngăn cấm không cho tôn thờ Quốc Tổ Vua Hùng.
- Quan Sư Tử quát ai ngăn cấm hồi nào. Thầy Tổ bình tỉnh trả lời vậy quan mời tôi lên để làm gì. Quan Sư Tử cứng họng.
- Quan Sư Tử thấy chiêu nào ra cũng bị Thầy Tổ phá hết còn đánh trả lại đưa Quan xét hỏi vào tội, người có tội không phải là Thầy Tổ, mà là Quan Sư Tử. Quan sư tử liền đi qua phòng bên kia để hội ý, có lẽ đã hội ý xong liền qua phòng xét hỏi nhìn Thầy Tổ rồi nói.
- Ông Hiến Ông lôi kéo bà con nhân dân đi theo tổ chức của Ông. Ông có thừa nhận không? Bằng chứng là 500 chữ ký bị Ông dụ dỗ đi theo Ông. Giờ đây những người đi theo Ông viết đơn khởi tố ông.
- Thầy Tổ nghe xong nghiêm sắc mặt nói, Họ ký đơn theo ai thờ ai, thời họ khởi tố người mà họ đi theo. Sao lại tố cáo tôi, họ ký đơn là thờ Ông Cha của họ. Họ ký đơn đi xin là Trung Ương, tôi nào phải Trung Ương mà tố cáo. Họ muốn thờ Ông Cha của họ, nhưng không biết đường đi, tôi chỉ lên Trung Ương, để Trung Ương hướng dẫn cho họ. Xét cho cùng tôi chỉ là người chỉ đường giúp họ đến với Trung Ương. Theo nguyện vọng của Họ.
- Như quan nói Tôi lôi kéo bà con nhân dân, đi theo tổ chức của Tôi. Là một sự sai lầm lớn.
- Nếu nói đến lôi kéo nhân dân thời phải nói đến Nhà Nước, không phải là Tôi.
Bằng chứng cụ thể. Trung Ương tổ chức giỗ Tổ mở đường cho bà con đi về Nguồn.
- Còn nói đến tổ chức, cũng không phải là tôi, mà là theo sự tổ chức của Trung Ương Nhà Nước. Cho phép người dân đi về Nguồn.
- Tôi cũng muốn tổ chức nhưng khi nào đền thờ Quốc Tổ được mọc lên thời sẽ có ban tổ chức đền Hùng làm việc.
- Giờ Đền Hùng chưa có lấy đâu ra Ban Tổ Chức Đền Hùng. Bà con nhân dân Đức Phổ đi theo tổ chức Trung Ương, tôi có tổ chức giỗ tổ đâu mà đi theo tôi.
- Theo tôi nhận thấy quan lớn mới là người tổ chức chống phá tổ chức của Trung Ương Nhà Nước, ngăn cản Đồng Bào Đức Phổ hướng về Cội Nguồn theo sự tổ chức của Trung Ương.
- Quan Sư Tử nghe xong lấy làm tức quá, quát Ông nói ai chống lại tổ chức Nhà Nước Trung Ương, Thầy Tổ làm thinh không trả lời.
- Quan Sư Tử gằn giọng Vua Hùng ở Bắc, đâu có ở Đức Phổ mà thờ.
Thầy Tổ trầm tỉnh trả lời dân việt Nam dòng họ nào không phát Nguồn từ ở bắc. Con cháu Vua Hùng đi đến đâu thời thờ Quốc Tổ Vua Hùng đến đó. Dù có qua Mỹ, qua Pháp, qua Nga. Nếu cảm thấy có điều kiện lập đền thờ Quốc Tổ nơi công cộng mà thờ, không có điều kiện thời lập bàn thờ trong gia Tộc để thờ. Nói tóm lại con cháu Vua Hùng đi đến đâu thời thờ Vua Hùng đến đó. Luôn giữ vững cái Gốc người Việt Nam. Huống chi là trong đất nước Việt Nam, nơi nào cũng có quyền lập đền thờ thờ Quốc Tổ tỏ tấm lòng hiếu kính đối với Cha Ông. Tóm lại: Con cháu đến đâu thờ Quốc Tổ đến đấy.
- Quan Sư Tử nghẹn họng cứng lưỡi đi ra khỏi phòng một hồi rồi trở vô.
- Này Ông Hiến những người theo Ông nói ông là Phật Sống. Có thật Ông là Phật sống không? Thầy Tổ trả lời đã là người tu ai cũng muốn mình thành Phật. Nhưng thành Phật bằng cách nào là tự mình không biết được. Nếu có người cho tôi là Phật sống thời tôi rất mừng, bữa nay tôi mới được quan lớn nói điều này cho tôi nghe. Tôi cần kiểm chứng ai là người nói. Người Thiện hay người ác. Thời tôi mới tin có người nói tôi là Phật sống, Nếu đó là người ác, thời lời nói ấy chỉ là sự châm biếm mà thôi.
- Quan Sư Tử nghe Thầy Tổ nói như thế xác nhận mình là Phật cũng đúng, mà không xác nhận mình là Phật cũng đúng. Lối trả lời kỳ quái như vậy thán phục nhìn Thầy Tổ với cặp mắt khác, không nói là kính nể, bằng nói tôi hỏi thật Ông Hiến.
- Động cơ nào khiến cho Ông làm chuyện to lớn này.
- Thầy Tổ trả lời người tu ai cũng biết.
Khen ai kiếp trước khéo tu
Kiếp này con cháu võng dù nghênh ngang
Dù rằng để của bằng non
Không bằng để đức cho con ở đời
Thờ Ông Cha đó chính là để đức cho con cháu. Đây chính là động cơ tôi quyết tâm thờ Quốc Tổ Vua Hùng.
Quan Sư Tử nói, quả thật Ông là người giảng đạo rất tài tình. Lối biện tài của Ông cũng thuộc hàng hiếm thấy.
- Cực chẳng đã cấp trên giao phó tôi mời Ông lên làm việc trải qua mấy ngày liền. Không hiểu vì sao Cha tôi đang ngủ bổng la ré rồi chạy ra sân, như người tâm thần, ngày nào mời Ông lên làm việc thời tối hôm ấy Cha tôi xảy ra như vậy. Không biết chuyện này là sao Ông giải thích cho tôi hiểu được không. Thầy Tổ Trả lời, Quốc Tổ là Đấng Tối Linh của Dân Tộc Việt Nam. Nên các lãnh đạo Trung Ương mới lễ lạy. Ở đời hễ con làm thời Cha chịu. Nếu quan lớn tiếp tục đi sâu vào chống phá Quốc Tổ, thời không biết chuyện gì sẽ xảy ra.
- Hình như quan Sư Tử cũng có chút cảm tình với Thầy Tổ nên nói. Tôi khuyên Ông các phần ngành địa phương không nhất trí cho Ông xây dựng đền thờ Hùng Vương nơi Đức Phổ, ông nên biết thân phận con ngụy mà dừng lại.
Thầy Tổ nói tôi sống nơi địa phương, không nghe theo địa phương thời nghe theo ai nữa.
- Quan Sưu Tử cho Thầy Tổ về nói khi nào cần thời mời lên kiếp nạn của Ông còn dài dài chưa hết đâu. Thế là Thầy Tổ qua khỏi trận khảo đảo từ cõi chết trở về bình yên.
Viết đến đây Thầy Tổ cảm thấy cũng đã mệt, sự khảo đảo suốt mấy mươi năm đã làm cho Thầy Tổ giảm tuổi thọ rất nhiều. Cũng như viết Kinh, Thơ, Văn, Sử, Triết, Truyện Và còn nhiều tiểu luận khác, dẫn đến tiêu hao Thần Lực, nói chung là yếu dần kiệt sức. Mỗi mắc kinh là mỗi trả giá sự sống chết được tuổi này là cảm ơn trời đất rồi, Thầy Tổ cố gắng viết đoạn hồi ký tiếp theo.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 14

- Nói về Ông Trần Minh Thắng là người tàn tật bị liệt một chân, không phải tàn tật từ nhỏ, mà mà lớn lên đi học bị chích thuốc teo cơ liệt mất một chân, tuy bị tật nguyền. Nhưng Ông rất thông minh, cũng cùng về Nguồn cùng một câu chuyện khôi phục Cội Nguồn thờ phụng Quốc Tổ, nhưng Ông Trần Minh Thắng vượt qua nhiều lần mời lên khảo đảo. Trong khi đó Phó Tiến Sĩ, Đại Học, Tú Tài không qua nổi sự khảo đảo nghiệp vụ ngành công an cúi đầu thọ tôi việc đúng thành việc sai. Từ bỏ ý nguyện không theo Cội Nguồn, thờ phụng Ông Cha Quốc Tổ Hùng Vương.
- Qua cuộc thi trí tuệ, lòng trung hiếu, đức nhân nghĩa. Chưa hẳn hàm vị cao hơn người thất học. Nơi Trường đời cũng phải thi cá chép vượt thác hóa Long. Đề thi là một sống hai chết.
- Với những nghiệp vụ kinh nghiệm trong ngành Công An lâu năm, cũng như thừa kế bậc đàn anh đi trước, có thể nói đạt đến cảnh giới, biến không tội thành có tội, dẫn dắt tội phạm đi theo ý muốn của mình. Tóm lại đã bị mời đến xét hỏi của ngành công an thời không ai thoát khỏi cả, trừ khi người đó có một biệt tài hy hữu.
- Ví như Sáu Giàu là người hăng say theo Văn Hóa Cội Nguồn nổi tiếng là thông thái có trí huệ, chửng bị hàng tháng câu trả lời, trước khi bị mời lên đồn công an xét hỏi. Nhưng khi đến đồn công an nhìn sắc phục cũng như sự dàng cảnh thời đã quên hết một nửa rồi. Chỉ cần vài đòn xét hỏi thời thọ tội ngay. Dù biết rằng việc làm của mình vô cùng chính đáng thờ Tổ thờ Tiên. Chưa nói đến nghiệp vụ Công An dàn cảnh ra chiêu thời có thể biến không tội thành có tội. Đã có tội thời nhất định vào nhà đá, đếm thời gian và gỡ lịch.
- Ông Trần Minh Thắng nhận được giấy triệu tập lên đồn Công An. Nhưng Ông vẫn tự tin mình là người chiến thắng. Thánh Chiến là cuộc so tài trí huệ, giữa Tà Quyền và Chánh Nghĩa, thua trận có nghĩa là đi vào tù còng số 8 liền theo đó còng tay.
- Ông Trần Minh Thắng để giấy triệu tập xuống bàn chế bình trà thưởng thức hương vị của trà Bắc Thái. Ông ôn lại tất cả những chuyện đã qua, từ ngày về với Thầy Tổ thời bao khó khăn xảy ra, hầu như là bị cô lập, bị công an mời lên mới xuống, nếu người thường thời bỏ cuộc rồi. Nhưng đối với Ông thời tất cả đâu vào đấy, mọi chuyện khó khăn rồi cũng êm xuôi.
- Nhờ sự đối đáp kỳ lạ của mình, nhiều lúc nghĩ mình không có cái tài đó được. Hình như ai đó khiến mình nói thời phải. Sự nhiệm mầu đó là mỗi khi gặp khó khăn liền nhớ đến Quốc Tổ. Thời trong đầu có ý tưởng kỳ lạ xuất hiện. Mình theo Thầy Tổ đã lâu cũng thường nghe Thầy Tổ kể lại những chuyện đã qua, cũng như những người biết về Thầy Tổ kể về Thầy Tổ, nhất là những chuyện linh thiên đến kỳ lạ, nếu không phải người trong cuộc thời không thể nào tin được.
- Những người theo Thầy Tổ rất đông không phải dân chúng không, mà còn có cả Bộ Đội, Công An, thậm chí có cả người trong ngành Viện Kiểm sát nhân dân Tỉnh. Giả làm thường dân. Họ theo Thầy Tổ không phải tu hành gì. Mà là theo dõi để bắt Thầy Tổ. Không một ai phát hiện được người đó là Công An, người đó là Bộ Đội. Hay người đó là Viện Kiểm Soát. Những người giả tu phải nói là tích cực trong sự tu hành. Theo dõi sát nút Thầy Tổ kéo dài được ba năm.
- Nghe Thầy Tổ nói là họ tự lột mặt nạ ra thú tội, một hôm Thầy Tổ đang ngồi uống trà một mình, thời có một người đến người ấy không xa lạ gì với Thầy Tổ. Người ấy trò chuyện với Thầy Tổ một hồi, rồi nói Thầy Tổ có biết con là ai không? Thầy Tổ mỉm cười nói chú là chú Đủ tâm tánh thiện lương ai mà không biết. Chú đã về đây cũng khá lâu, chuyện gì của Tôi mà chú không biết. Chú Đủ nhìn Thầy Tổ nói, Thầy quả thật là bậc phi thường hiếm có trên đời, Thầy đã bỏ ra không biết bao nhiêu là tiền bạc, giúp đỡ người khó khăn cũng như trong lúc lâm nạn, trong đó có cả con. Đặc biệt là Thầy thuyết giáo rất hay, làm cho con bừng sáng tỏ, thưa thật với Thầy tôi là Công An xã Phổ An. Trà trộn vào đây theo dõi Thầy. Có lẽ con đã bị ảnh hưởng đến đức độ của Thầy. Con sẽ không làm Công An nữa. Chỉ muốn làm một người hiền lương mà thôi, yêu Cội Nguồn Yêu Quốc Tổ, yêu con Rồng cháu Tiên giống như Thầy Vậy.
- Thầy Tổ nghe xong không lấy gì làm ngạc nhiên nói Công An thì sao. Không lẽ Công An là không phải con Rồng cháu Tiên. Không lẽ làm Công An rồi quên mất Cội Nguồn Dân Tộc. Quên người dựng nước, uống nước quên Nguồn, ăn quả quên người trồng cây. Đánh mất bản sắc Dân Tộc là đồng nghĩa đi vào nô lệ.
- Chú Đủ nói con đã hiểu rồi, Thầy là ánh Mặt Trời làm sáng Dân Tộc Rồng Tiên lên, làm sáng non sông đất nước. Làm sáng tình đồng loại nghĩa Đồng Bào. Làm sáng Nhân cách, Tư Cách con người. Với lối tu đức độ, nhân hạnh như vậy, thật ít thấy trên đời.
- Ma bất khảo bất thành đại đạo dù cho gặp khó khăn gì Thầy cũng sẽ tai qua nạn khỏi, gặp dữ hóa lành. Sau buổi nói chuyện ấy Chú Đủ Công An không đến nhà Thầy Tổ nữa. Thầy Tổ có kể lại rằng không những Chú Đủ mà ngay nhân viên Viện Kiểm Sát Tỉnh cũng nói thật với Thầy Tổ là đã theo dõi Thầy Tổ hơn ba năm. Nhưng Thầy Tổ không làm gì phạm pháp. Mà chỉ làm sáng cái Đức con người. Sáng Tinh Thần yêu Nước, làm sáng trách nhiệm bổn phận con cháu đối với Ông Cha. làm Sáng con Rồng cháu Tiên, Làm sáng tình đồng loại, nghĩa Đồng Bào, Làm sáng Dân Tộc Việt Nam. Làm sáng lòng Trung, Hiếu, nhân nghĩa của đạo làm người, lối tu mới mẻ, không có sự mê tín dị đoan. Tu theo Thầy Tổ chỉ làm sáng trí con người, sáng lòng, sáng dạ, và nhận thức được mình là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Không cần tìm Phật Chúa ở đâu. Người như Thầy không nên làm khó dễ, mà phải hết lòng tôn kính.
- Trước khi chia tay nhân viên Viện Kiểm Sát Tỉnh nói. Nếu có chuyện gì thời Thầy cho người đến nói với em. Em sẽ hết lòng giúp đỡ. Từ đó nhân viên Viện Kiểm Sát Tỉnh không còn gặp Thầy Tổ nữa. Nói chung Bộ Đội cũng thế cuối cùng rồi cũng nói ra chân tướng của mình là Bộ Đội theo Thầy Tổ tu hành để theo dõi Thầy Tổ. Không biết bao nhiêu cán bộ đảng viên, tiếp cận với Thầy Tổ đều quy hướng trở về Cội Nguồn. Ánh sáng Văn Hóa Cội Nguồn phải nói là vô cùng lợi hại, Đúng là Văn Hóa Huệ Mạng Anh Linh Quốc Tổ, thị hiện cùng khắp, phải nói là Linh Thiên không thể nghĩ bàn.
- Ông Trần Minh Thắng nhớ lại Cô Sáu thường kể Thầy Tổ linh thiên không thể nghĩ bàn. Cô Sáu nhiều lần nhìn thấy Thầy Tổ hiện thân cùng khắp. Những người thường hay nói xấu Thầy Tổ, đang khỏe mạnh trở nên điên loạn bò ra sân đái ỉa rồi bốc ăn, kéo dài hai ba năm rồi chết thật là kinh khiếp cho sự linh thiên của Thầy Tổ.
- Ông Trần Minh Thắng nghĩ mai lên đồn Công An không có chuyện gì phải lo cả, vì trên có Cha Trời Mẹ Trời, dưới có Anh Linh Quốc Tổ. Chỉ cần mình nghĩ đến Quốc Tổ là chuyện lạ xảy ra trở nên thông thái vô cùng, không nói là huyền thoại. Những lời mình nói ra không ai là không kinh dị.
- Trước khi lên đồn công an trong đầu Ông Trần Minh Thắng chỉ nhớ đến Quốc Tổ, Cha Trời, Mẹ Trời. Cũng như mọi lần vào đồn Công An coi như đi vào cửa tử, đây không phải là lần đầu Ông Trần Minh Thắng trầm tỉnh lạ lùng. Ông bước vào phòng xét hỏi, nhìn thấy quan Sấu, quan Gấu, quan Beo. Với đôi mắt sắc như dao, liếc tới liếc lui là đức họng. Cũng như nhìn thấy một xấp giấy dày có hơn mấy mươi tờ.
- Với đôi mắt sát thủ Quan Gấu nhìn Ông Thắng. Rồi chỉ đống giấy nói. Họ tố Ông cả đống kia kìa. Bằng chứng đã rõ ràng Ông Nhận Tội đi.
Ông Trần Minh Thắng nói.
Họ tố tôi Hay là: tố Ông Cha của Họ. Tôi chỉ Họ đi về với Trung Ương. Tôi chỉ họ đi về với Cha Ông của họ, về với Quốc Tổ Hùng Vương. Họ nào có về với tôi. Vì tôi đâu phải là Trung Ương, Đâu phải Quốc Tổ Vua Hùng.
- Ông Trần Minh Thắng nhấn mạnh, Công An nên mời những những tố tôi lên giáo dục họ. Dạy bảo họ. Tố cáo như thế là tố cáo phi pháp không nói là ngu xuẩn. Bảo vệ truyền thống Ông Cha là trách nhiệm của họ. Họ không bảo vệ Truyền Thống Ông Cha của họ, lại nghe lời người khác xúi giục bỏ Ông bỏ Cha. Đi ngược lại chủ trương của Nhà Nước. Khi Nhà Nước trở về Cội Nguồn bằng chứng là các lãnh đạo cấp cao đến đền Hùng lễ lạy Quốc Tổ.
- Những người này khi Trung Quốc xâm lược là bỏ chạy. không nói là đạp lên đầu Ông Cha mà chạy. Tôi yêu cầu đồng chí Công An mời những người tố tôi lên giáo dục. không những giáo dục mà còn phạt cái tội thờ Ông thờ Cha mà còn nghe người khác xúi dục bỏ Ông bỏ Cha. Đồng Chí Quan Gấu cứng họng.
- Ông Trần Minh Thắng nói tiếp những người thường chơi với tôi, họ rất tin Bác Hồ. Vì Bác Hồ có câu nói nổi tiếng. Các Vua Hùng có công dựng nước, Bác cháu ta cùng nhau giữ lấy nước. Nên Họ mới ký đơn xin xây dựng đền thờ Hùng Vương làm theo lời Bác Hồ dạy. Không biết ai xúi dục họ phản lại lời dạy của Bác Hồ. Đồng Chí Quan Gấu nên mời họ lên hỏi ai xúi dục họ.
- Quan Gấu nghe Ông Trần Minh Thắng giải bày lập trường quan điểm của mình, bộ mặt liền rụi lơ, Ông Trần Minh Thắng bồi thêm cũng tại Trung Ương hàng năm bày ra cuộc Giỗ Tổ, người dân thấy đó nên bắt chước làm theo Trung Ương. Không có tiền đi ra đền thờ Phú Thọ, ký tên xin xây dựng đền thờ Hùng Vương tại địa phương đi lễ cho gần bớt đi sự tốn kém.
- Ông Trần Minh Thắng chỉ đống giấy tố cáo, nói họ ký tên xin xây dựng đền thờ Hùng Vương. Nào phải xin xây dựng đền thờ, thờ tôi. Nói cho cùng là họ thờ Tổ Tiên của họ. Họ không thờ nữa thời thôi mắt gì viết giấy tố tôi. Tổng Bí Thư Lê Khả Phiêu nói, những kẻ chống phá Cội Nguồn là những thằng điên. Xem lại những người tố tôi có phải là những người điên không. Tôi có gì mà họ phải tố, nên tố Trung Ương Tổ Chức Giỗ Tổ Vua Hùng Hàng năm. Tố Bác Hồ sao nói các Vua Hùng có công dựng nước. Thật kỳ lạ dân về Nguồn làm theo lời dạy Bác Hồ, làm theo Trung Ương, chớ nào làm theo tôi. Công An triệu tập sai người rồi.
- Tên Quan Gấu biết khó nói chuyện với Ông Trần minh thắng, bằng bắt Ông Trần Minh Thắng viết bản tường thuật. Đây là chiêu thứ hai để khai thác. Nếu không viết y chang bản trước cũng như bản sau có sự sai khác về nội dung. Thời chết với bọn chúng, và bọn chúng sẽ làm rõ chỗ sai biệt này.
- Chúng hành Ông Trần Minh Thắng đến mấy ngày, làm Ông mệt nhừ ăn cơm không nổi. Có lẽ Ông Trần Minh Thắng thấy mình là người vô tội, mà cứ mời lên mời xuống mãi, bằng nói tới ngày thứ năm rồi đấy.
- Chúng nhìn thấy bản tự khai trước tự khai sau giống y nội dung không sai khác. Ông viết lên những gì Ông đã phản biện. Biết không moi móc thêm được gì nữa, bằng nói câu chuyện con Rồng cháu Tiên làm dậy trời dậy đất thật ra chỉ có ba người, Ông, Ông Chung, Ông Hiến. ai mà không biết. Ông về khi nào cần thời mời lên. Thế là Ông Trần Minh Thắng thoát nạn, trong khi phó tiến sĩ, đại học, tú tài đều viết bản kiểm điểm thọ tội, cam kết là không về nguồn, cũng như không thờ phụng Hùng Vương. Vậy mới thấy cái học bằng cấp đời thường, không thể so với cái học Lương Tâm. Đúng là Chữ Tâm hơn hẳn bằng ba chữ Tài. Chúng đưa hồ sơ những người cam kết nhận tội về địa phương quản lý giáo dục.
- Trên đời này nói đến sự khảo đảo, không có sự khảo đảo nào cho bằng thế lực cửa quyền. Phải nói là vô cùng thảm khốc. Chúa Giê-Su cũng không vượt qua nỗi lối xét hỏi bí hiểm, bị bọn cửa quyền buộc tội dẫn đến bị đóng đinh.
- Không Tử là vị Thánh Tổ trí huệ hơn người, nhưng cũng phải lưu vong qua nhiều nước mới giữ được cái mạng. Thích Ca nhờ sinh ra từ thế lực Vua Chúa, nhưng cũng suýt đi vào cái chết. Khi bọn cửa quyền Tà Giáo khảo đảo. Nếu sinh ra là giai cấp bình thường. Thời bị quỷ ma sát hại liền, những ai đã từng nếm mùi khảo đảo của thế lực Cửa Quyền, dù đã qua mấy mươi năm nghĩ lại cũng phải rùng mình cho sự khảo đảo này.
- Với cái tài của Ông Trần Minh Thắng chuyển xoay tình thế, biến nguy thành an nên mới thoát chết hết lần này đến lần khác. Một lần thoát chết là mỗi lần kiệt sức. Phải uống cả trăm thang thuốc mới hồi phục trở lại.
- Thầy Tổ cùng những người đi trước đã trả cái giá khảo đảo kinh hồn, để cho những người đi sau trở về Cội Nguồn ít bị khảo đảo hơn. Thầy Tổ thường nói với những người đi sau rằng, cầu mong những người đi sau trở về Nguồn Cội, nhận Tổ quy Tông. Không bị khảo đảo như những người đi trước mở đường. Nếu bị khảo đảo như thế lại kéo dài đến mấy mươi năm, sống chết trong đường tơ kẽ tóc thời không mấy người trụ nổi. Trên con đường trở về Nguồn Cội của chính mình. Bị binh tôm tướng cá chúng nuốt sạch sành.
- Thầy Tổ sẽ cố gắng viết tiếp hồi ký, những chặng đường không ai có thể ngờ nỗi. Không nói là huyền thoại trong thời hiện đại khoa học, chào các bạn, chào con cháu Tiên Rồng.

LONG HOA LƯỢC THUẬT
CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 15

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung hết kiếp nạn này đến kiếp nạn khác, bị thế lực những thành phần biến chất cửa quyền ác bá, quyết hại cho được Ông Đinh Hùng Chung hầu dập tắt ngọn lửa yêu Cội mến Nguồn, bằng mua chuộc được một người trong 500 chữ ký, người ấy là Ông Hai Cang, bày cho Ông Hai Cang kiểu cách tố cáo Ông Đinh Hùng trước mặt đủ thành phần, xã hội.
- Sự chuẩn bị cho sự đóng tuồng tố cáo ấy, là khi Ông Đinh Hùng Chung bị triệu tập lên cơ quan, có đủ mặt các thành phần xã hội. Ông Hai Cang xuất hiện đúng lúc Tố Cáo trước các thành phần xã hội. Cùng thời gian ấy quan Biến Thái Công An Cẩu Chó cũng xuất hiện. Dùng camera quay lại hiện trường, làm bằng chứng gửi lên Trung Ương. Cho rằng Ông Đinh Hùng Chung lôi kéo xúi giục người dân, kết bè kết phái mưu đồ bất chính. Với tài đóng tuồn nầy là Ông Đinh Hùng Chung chết chắc.
- Nhưng chơn mạng Ông Đinh Hùng Chung vốn là Cao Đài Tiên Ông lâm phàm, Đinh Tiên Hoàng đầu thai trở lại phò Thiên Ý chính là Văn Hóa Cội Nguồn. Đương nhiên Nhà Nước Tâm Linh Văn Lang, cũng như các Long Thần Hộ Pháp bảo vệ gia hộ Ông Đinh Hùng Chung.
- Thấy việc đóng tuồn mưu hại Ông Đinh Hùng Chung đưa Ông Đinh Hùng Chung vào con đường chết, nên Long Thần Hộ Pháp xuôi khiến Ông Hai Cang lên lầu nhảy xuống bỏ mạng rồi đời. Trước ngày mời Ông Đinh Hùng Chung lên cơ quan đấu tố. Bọn biến thái cửa quyền, nhất là quan Cẫu Chó than rằng chết ngày nào không chết, lại chết trước ngày đem Ông Đinh Hùng Chung ra đấu tố. Việc mưu mô đóng tuồn dàng cảnh để hại Ông Đinh Hùng Chung coi như thất bại. Nhưng đã dàn dựng cuộc đấu tố công phu. Tuy Hai Cang đã bỏ mạng, nhưng vẫn tiến hành.
- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, bị bọn biến thái cửa quyền cho người mời Ông Đinh Hùng chung lên cơ quan để làm việc hầu buộc tội đưa Ông Đinh Hùng Chung vào chỗ chết. Tuy Hai Cang bỏ mạng, mất đi một người đấu tố dàn dựng quan trọng. Nhưng không vì thế mà cuộc đấu tố suy giảm sự nguy hiểm đối với Ông Đinh Hùng Chung.
- Hôm ấy đủ các thành phần. Nào là Mặt Trận, nào là Cựu Chiến Binh, nào là Hội Phụ Nữ, nào là Công An, nào là Viện Kiểm Soát, Nào là Hội Nông Dân tập thể, nói chung là đủ các thành trong xã hội, vừa làm chứng vừa làm kèn trống trổi lên hoành tráng đệm thêm cho cuộc đấu tố. Kẻ xướng người họa những sai phạm của Ông Đinh Hùng Chung.
- Nhất là tuyển chọn đội ngũ xét hỏi lắm mưu nhiều kế nào là Quan Cá Mập, nào là Quan Cá Xà, Quan Hổ Chúa. Quan Mái Gầm, Quan Bò Cạp, Quan Mãng Xà. Quan nào quan nấy bước chân động đất, quơ tay động trời.
- Quan Cá Mập nhìn Ông Đinh Hùng Chung lượn một vòng thị uy rồi bất ngờ ra đòn. Ai sai khiến Ông Làm chuyện này. Ông chung trả lời tôi tự làm cần gì ai sai khiến tôi. Với lối trả lời như thế con mồi đã vào trong mẻ lưới không chạy thoát đâu cho khỏi. Với một chiêu Quan Cá Mập đã thành công. Quan Cá Xà đâu chịu thua công trạng liền ra một cước Động Cơ Nào xúi dục Ông, Ông trả lời đi Ông Chung.
- Ông Chung trả lời thờ Tổ Tiên thời cần gì ai xúi dục, Quan Cá Xà nói thế là Ông tự ý làm à. Con mồi đã bị trói chặt, nằm trong bàn tay của chúng, với vẻ đắc ý, Quan Cá Xà nhìn Quan Hổ Chúa, như nói rằng con mồi đã bị trói.
- Quan Hổ Chúa hiểu ý liền ra chiêu giò lái một chiêu phải nói là thần tốc, Ông qua mặt địa phương làm những chuyện phi pháp, ông biết tội chưa. Ông Chung tức quá tôi qua mặt hồi nào. Quan Hổ Chúa nói theo nguyên tắc hành chính là phải xin từ cơ sở xin lên, nếu Huyện không giải quyết được thời lên tỉnh. Đằng này Ông tự ý làm càn phải nói là xem thường chính quyền địa phương. Ông biết tội chưa. Ông biết tội chưa, Quan Hổ Chúa lập đi lặp lại nhiều kéo dài lời buộc tội như gon tàu lửa, giống như còi hụ báo hiệu Ông Đinh Hùng Chung chửng bị vào nhà đá gở lịch mọt gông.
- Ông Đinh Hùng Chung ra sức chống trả, hầu thoát ra khỏi lưới thiên la âm mưu, địa võng âm hiểm, nhưng không thoát ra được vẫn còn nằm trong rọ bao vây của chúng. Ông Chung mệt lả cả người nói hết nổi.
- Chúng thấy con mồi sắp ngã gục, nhưng ý chí thời cứng như thép. Quan Mái Gầm đâu bỏ lỡ cơ hội, phải nung chảy đánh tan ý chí con mồi. Liền chơi một chỏ chí tử. Ông mau thành thật khai hết ra đây. Qua mặt địa phương như thế nào, lôi kéo người dân theo Ông bằng cách nào.
- Ông Chung Tức quá lớn tiếng khai cái gì, quan Mái Gầm nạt, việc Ông lôi kéo dân chúng mưu đồ bất chính, tự ý làm càn không coi chính quyền địa phương ra gì. Ông Đinh Hùng Chung trúng đòn tức quá càng tức thời càng mệt thở không ra hơi.
- Quan Mãng Xà thấy con mồi quay đòng đòng liền lên gối thừa nhận việc làm sai trái đi, kéo dài thời gian chỉ làm khổ Ông mà thôi.
- Quan Bồ Cạp bồi thêm tạo ra tiếng sấm hớp hồn con mồi, biết tội thời hình phạt nhẹ, cứng đầu không thừa nhận thời hưởng án hết khung. Có lẽ đã quá trưa, chúng cho phép Ông Chung Về nhà ăn cơm, rồi chiều lên cơ quan làm việc tiếp. Chúng cho rằng con cá đã nằm trên thớt chạy đâu cho thoát.
- Ông Đinh Hùng Chung trở về nhà thậm chí uống nước cũng không trôi, nói gì đến cơm. Miệng đắng ngắt, mặt mày tái nhợt, Nhìn thấy thật thảm thương. Ông Trần minh Thắng thấy vậy chạy xuống nói với thầy Tổ. Ông Chung bị trúng đòn tơi bời, sắp ngã quỵ đến nơi.
- Thầy Tổ nghe nói liền đến nhà Thầy Chung, thấy Thầy Chung nằm thai lai, vẻ mặt tái nhợt. Thầy Tổ nói. Quốc Tổ là Quốc Tổ Chung. Ai cũng có quyền thờ. Hơn Nữa Ông đã được Trung Ương hậu thuẫn ủng hộ, Việc làm của Ông đúng chủ trương chính sách Nhà Nước. Các lãnh tụ cũng đã đi trước mở đường về Nguồn, làm gương cho dân đi theo, hàng năm giỗ Tổ Hùng Vương hoành tráng. Cán Bộ Nhà Nước đi trước, dân chúng theo sau. Họ chống phá ta cũng có nghĩa là chống phá Trung Ương. Ông Chung như chợt hiểu ra mình đã lập trận ngũ hành theo lời Thầy Tổ dặn sao lại quên mất không đem ra sử dụng.
- Đúng là ở đời người ta thường nói không thông mang bình đông cũng nặng, thông rồi vật nặng hóa thành không. Trung Tâm trận ngũ hành là vườn không nhà trống, cái không trống trơn thời ai thắng được mình. Nhưng đi vào ứng dụng ngũ hành thời cái có như thiên la địa võng.
- Ông Đinh Hùng Chung Liền ngồi dậy ăn cơm ngon lành tư tưởng thật thỏa mái, chiều nay đấu một trận ra hồn chết sống với chúng.
- Nơi cơ quan chúng để sẵn giấy tờ viết mực, để Ông Chung viết tự khai, cũng như nhận tội. Ông Chung mới bước vào phòng chúng nhìn Ông Chung, như nhìn một con cá trên thớt, rồi nói viết kiểm điểm đi. Ông Chung nói tôi tội gì mà viết kiểm điểm.
- Quan cá Mập trợn mắt, ai sai khiến Ông làm chuyện này. Ông Chung Trả lời tỉnh bơ, tôi là con cháu vua Hùng, con cháu thờ Ông Cha có tội gì. Ông thờ Ông Bà Cha Mẹ Ông ai nói. Tôi thờ Quốc Tổ không ai có quyền xen vào. Cựu Thủ Tướng Phạm Văn Đồng nói việc về Nguồn thờ phụng Quốc Tổ, không ai có thể ngăn cản được. Nhỏ thời xin phép địa phương, lớn thời xin phép tỉnh, lớn hơn nữa thời xin phép Trung Ương. Ông Đinh Hùng Chung lớn tiếng nói. Trung Ương Cho Phép tôi về Nguồn, cho phép tôi thờ Quốc Tổ. Với ban ngành nhỏ nhoi Địa Phương. Làm gì có đủ Thẩm Quyền mà xin với xỏ. Người xem thường cấp trên chính là cấp địa phương. Bằng chứng xem thường các ban ngành Trung Ương gửi công văn về. xem Thường Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng. Ai sai khiến chính quyền địa phương phản bác lời đề nghị của Trung Ương. Phải cần làm rõ ở chỗ này.
- Chúng thấy Ông Đinh Hùng Chung bỗng trở nên lợi hại. Chúng liền đánh tới tấp mỗi người mỗi câu tạo thành liên hoàn đấu tố. Ông Chung cứ một chiêu căn bản phá sạch liên hoàn chỉ trảo của chúng. Tôi là con cháu Vua Hùng thờ Vua Hùng là ý nguyện của tôi, các đồng chí thờ Ông Bà Cha Mẹ các đồng chí ai nói là có tội, Trung Ương cho phép, tôi theo lời dạy Trung Ương Tôi Làm. Chủ Trương Nhà Nước mở đường cho dân về Nguồn Tôi theo chủ trương Nhà Nước kêu gọi người dân hưởng ứng, đồng tình với Trung Ương. Bằng chứng là ký chữ ký nói lên nguyện vọng chính đáng của mình.
- Cứ một chiêu ngũ hành xoay vần biến hóa lúc thời Cố Thủ Tướng Phạm Văn Đồng, Lúc thời Trung Ương Cho Phép, lúc thời chủ trương Nhà Nước mở đường. Lúc thời Quốc Tổ Vua Hùng, Quốc Tổ chung của toàn Dân Tộc Việt Nam. Lúc thời tôi chỉ là con cháu Thờ Tổ Thờ Tiên. Lúc thời tôi làm theo Trung Ương Nhà Nước, Xoay vần biến hóa phan ra không nhượng bộ. Nhiều phần ngành đấu tố tá hỏa nhìn mặt nhau.
- Quan Cá Xà tức quá quát lên như sấm. Động Cơ nào xúi dục Ông. Ông Đinh Hùng Chung tỉnh bơ trả lời. Chính Trung Ương là động cơ ủng hộ cho tôi làm việc này. Bằng chứng là các Ban Ngành Trung Ương ra công văn chỉ thị xuống các cấp địa phương, đề nghị giúp đỡ việc làm của tôi. Bọn quan biến thái cửa quyền tức quá la lối tấn công tới tấp nhưng đều phản tác dụng, Ông Chung cứ một chiêu ngũ hành biến hóa khoan ra không nhượng bộ. Làm cho bọn biến thái cửa quyền mệt nhừ.
- Quan Hổ Chúa trầm tỉnh ra đòn hầu quật ngã Ông Đinh Hùng Chung, với chiêu nhu cương lợi hại. Ông Qua Mặt Địa Phương làm những chuyện phi pháp Ông còn chối được sao. Ông Chung không trả lời bằng hỏi lại. Việc khôi phục Cội Nguồn, thờ phụng Quốc Tổ tầm cỡ Quốc Gia. Chỉ có Trung Ương mới có quyền đề nghị kiến nghị, địa phương không đủ thẩm quyền đó. Nên các ban ngành Trung Ương ra công văn đề nghị về địa phương giúp đỡ việc làm chính đáng của Đồng Bào quê hương Đức Phổ. Địa Phương chỉ là làm theo mệnh lệnh của Trung Ương, đâu có quyền cấp phép xây dựng đền thờ Quốc Tổ. Tất cả mọi người dân đều có quyền làm theo chủ trương của Nhà Nước. Đâu phải chỉ riêng địa phương mới làm theo Chủ trương của Nhà Nước. Chủ trương Nhà Nước hướng dân trở về Nguồn. Bằng chứng giỗ tổ Hùng Vương mỗi năm mỗi lớn, lần nào giỗ Tổ Vua Hùng dân hướng về Cội Nguồn 6, 7 triệu người người. Công An lớp lớp giữ gìn trật tự, để cho người dân bình yên thắp hương cho Quốc Tổ. Chính Quyền Tỉnh Phú Thọ, mở đường vào đền Hùng mỗi ngày một rộng ra, nào là bãi để xe, nào là phô trương bề thế nơi đền Hùng. Cũng một Nhà Nước một chủ trương thế mà Tỉnh Phú Thọ khôn hơn nhiều.
- Bị Ông Chung dạy cho bài học tức quá thi nhau phát chưởng tới tấp. Ông Chung nằm trong ngũ hành trận an toàn, quan biến thái đánh vào Ông Đinh Hùng Chung, không trúng, mà trúng vào chủ trương Nhà Nước. Trúng vào các ban ngành Trung Ương, trúng vào Quốc Tổ trở thành kẻ Bất Nhân Bất Nghĩa đối với Quốc Tổ. Càn đánh chúng càng tái mặt. Ông Chung trong trận ngũ hành phan ra hết chiêu này đến chiêu khác làm cho cuộc đóng tuồn đấu tố vỡ trận.
- Các thành phần có mặt đều nghĩ Ông Đinh Hùng Chung học đâu ra cách phản biện tài tình như vậy, đúng là rất khó đối phó. Không khéo chúng ta chết ngay trong cuộc đấu tố này. Mắc vào lưới Pháp Luật của Nhà Nước. - Chúng nhìn Ông Đinh Hùng Chung nói mời Ông về cho, khi cần chúng tôi sẽ cho người mời Ông đến. Thế là Ông Đinh Hùng Chung thoát nạn trở về nhà lấy làm sung sướng. Những ngày tiếp theo cơ quan không mời Ông Đinh Hùng Chung cũng lên đòi làm việc cho xong. Về việc dân chúng hướng về Cội Nguồn, làm theo chủ trương của Nhà Nước. Cũng như trả lời theo công văn Trung Ương gửi xuống Địa Phương, là trả lời cho đương sự chính là tôi đây, lý do nào không cho, lý do nào chống phá ngăn chặn, cũng như trả lời cho Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam biết. Có thể nói Bọn Quan biến thái cửa quyền bị Ông Đinh Hùng Chung dồn ép những ngày sau đó.
- Ông Đinh Hùng Chung như vị tướng trời oai phong không sợ bất cứ trở ngại nào, tiếng tăm vang rền.
- Viết hồi ký đến đây, không khỏi những cảm xúc dâng trào. Con cháu Tiên Rồng phải là như thế, đâu thể nào luồn cúi mãi được. Nhất là luồn cúi trước ngoại xâm. Khí phách Cha Ông đã ăn sâu vào máu xương con cháu. Hiên Ngang trước quân thù. Bất khuất trước bạo tàn, chết chẳng qua là đổi thân xác, chết vinh quang, Hay là: chết nhục nhã, chết về trời hay xuống địa phủ mới là đáng nói, chào đọc giả chào con cháu Tiên Rồng.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 16

Nói về thời ấy trong 500 chữ ký có phó tiến sĩ Đỗ Mộng Hùng, Đỗ Mộng Hùng thấy Ông Đinh Hùng Chung oai phong không sợ bất cứ trở ngại nào, kể lại cho Ông Nguyễn Đức Thông nghe. Ông Nguyễn Đức Thông lấy làm thích thú, liền nói với Ông Đỗ Mộng Hùng tui mà có một nửa tài như Ông Đinh Hùng Chung là tôi chẳng ngán thằng nào mặc sức mà phan ngang bửa dọc. Từ đó Ông Nguyễn Đức Thông tìm hiểu qua Ông Đinh Hùng Chung, hỏi Ông Đinh Hùng Chung cái tài của Ông từ đâu Ông có được. Ông Đinh Hùng Chung nói tôi có được cái tài như ngày hôm nay là nhờ Thầy Tổ chỉ đường cho tôi đi theo Văn Hóa Cội Nguồn.
- Ông Nguyễn Đức Thông, nghe Ông Đinh Hùng Chung nói như vậy bằng tìm đến Thầy Tổ. Ở vào thời điểm ấy những người đến nhà Thầy Tổ thời Công An đến nhà hỏi thăm ngay. Nhưng đối với Ông Thông, thời Ông không sợ điều này. Vì Ông từ nhỏ đến lớn chẳng biết sợ cái gì kể cả Phật, Chúa, Ma, Quỷ. Hơn nữa Ông là Bộ Đội Lào,
- Để tìm hiểu về Thầy Tổ người như thế nào mà tài giỏi như vậy cũng như xem hướng tu hành của Thầy Tổ ra sao có giống như các Tôn Giáo Đạo Giáo không. Thật bất ngờ Thầy Tổ không nói gì đến các Tôn Giáo, Đạo Giáo. Mà chỉ Nghe Thầy Tổ nói về sống theo Thiên Mệnh và làm theo Thiên Ý.
- Có nghĩa là: Đất Nước Việt Nam hình chữ S Địa Long Vũ Trụ, do Trời tạo ra. Đã được sanh ra làm người trên đất nước Việt Nam là do ý Trời. Thời phải biết bảo vệ và gìn giữ đất nước này. Làm cho mỗi ngày mỗi đẹp ra. Sống như thế là sống theo Thiên Mệnh. Ca đất nước Việt Nam non nước Địa Long, ca dòng giống Tiên Rồng, Ca Người Dựng Nước, chính là làm theo Thiên Ý. Cũng chính là hiệp theo Trung Ương, Đổi mới đi lên trở về Cội Nguồn. Thật ra về trời không phải là chuyện gì ghê gớm lắm. Chỉ cần sống theo Thiên Mệnh, làm theo Thiên Ý là siêu sanh trở lại các tầng trời. Sống trong cực lạc an vui hạnh phúc.
- Ông Nguyễn Đức Thông càng nghe càng lấy làm kinh ngạc, nhất là kinh ngạc lối tu của Thầy Tổ, mở ra một thời đại mới. Làm sáng cái Đức con người, làm sáng Dân Tộc Việt Nam, tỏa sáng con cháu Tiên Rồng. Thảo nào các Ban Ngành Trung Ương đều mến mộ với lối tu này.
- Thầy Tổ nói Mác Lê không phải là Tổ Tiên của các Ban Ngành Trung Ương. Mà là Quốc Tổ Vua Hùng, nên các Ban Ngành Trung Ương, mới quan tâm giúp đỡ. Gửi công văn về Địa Phương.
- Thầy Thông nói Thầy Tổ giải thích rõ ràng được không, làm sao có thể xảy ra chuyện này. Khi Địa Phương ra sức chống phá. Thầy Tổ nói Trung Ương bao giờ cũng cao hơn cái đầu Địa Phương. Có tầm nhìn rộng lớn. Chỉ có Tôn Thờ Quốc Tổ Vua Hùng mới đoàn kết được dân tộc. Chủ Nghĩa Mác Lê chỉ là vận dụng giải phóng Dân Tộc, thống nhất Nam - Bắc một nhà mà thôi.
- Ở đời khi còn đau bệnh thời cần đến thuốc, nhưng bệnh đã hết rồi, thời thuốc cũng không cần phải uống nữa. Nếu còn uống nữa sẽ sanh ra bệnh khác có khi thiệt mạng. Vì giác ngộ như vậy nên Nhà Nước đi vào đổi mới chuyển hướng đi về Cội Nguồn.
- Nhưng ở địa phương thời không hay biết gì. Cứ lom khom mà chống Cội Nguồn. Chống Cội Nguồn chính là chống Ông Cha của họ. Đi vào bất hiếu bất trung, bất nhân, bất nghĩa. Chống Cội Nguồn chẳng có lợi gì cho việc giữ yên bờ cõi. Mà mở đường cho xâm lược ngoại bang. Không có cái ngu nào bằng cái ngu chống phá Cội Nguồn.
- Dân Tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng không phải là mới đây, mà đã có hơn bốn nghìn năm Văn Hiến.
- Nói đến Quốc Tổ thường là gắn liền với Tổ Quốc. Quên Quốc Tổ, tức là đi vào mất Gốc. Dân Tộc mà mất Gốc, không những bị ngoại xâm, xâm lược. Mà còn chiến tranh nồi da nấu thịt. Anh em tương tàn chém giết lẫn nhau. Quê hương đất Mẹ đi vào tan tóc. Trở về Cội Nguồn không những hợp với chủ trương Nhà Nước. Mà còn được Ông Cha phù hộ, Hồn Thiên Dân Tộc phù trì. Cha Trời Lạc Long Quân che chở, Mẹ Âu cơ ban cho phúc lành cải đổi số mạng.
- Theo như Thầy Tổ nhận thấy những người trở về Cội Nguồn đều trở nên giàu có một cách kỳ lạ. Con cái học hành thông minh nổi tiếng. Không phải đổi số đổi đời là gì.
- Thầy Tổ nói nay đất nước thanh bình rất cần sự đoàn kết Dân Tộc. Chấm dứt chiến tranh tương tàn xảy ra. Tiến đến dân giàu nước mạnh. Tránh tình trạng trong lộn xộn, tạo thời cơ cho bên ngoài xâm lược. Thời nhất định đi vào mất nước. Trong khi đó Trung Quốc hết xâm lược Tây Bắc, đến xâm chiếm Hoàng Sa, tiến tới xâm chiếm Trường Sa. Thầy Thông không những là người thông minh lại rất cẩn thận, những gì Thầy Tổ nói là đúng sự thật. Một sự thật không ai ngờ tới hầu như bị bỏ ngõ lãng quên. Để vững tin trên con đường mình chọn.
- Thầy Thông kiểm chứng thấy có các loại giấy tờ các Ban Ngành Trung Ương đề nghị xuống cơ sở Địa Phương thật. nếu không tận mắt thấy, tay sờ đụng thời không thể nào tin được. Từ đó Thầy Thông rất tin Thầy Tổ. Và cũng đã xác định con đường mình đi, dù biết rằng những quan biến thái Địa Phương chống phá dữ dội
- Thầy Thông là Bộ Đội Lào. Cha Tập Kết, phải nói là gia đình cách mạng rẹt. Thầy có sợ gì quan chức biến thái Địa Phương. Mà còn cho quan chức biến thái Địa Phương là những tên hành dân, trong đó có bản thân Thầy Thông.
- Thầy Thông nói đã về Nguồn thời sợ ai.
- Thầy Tổ nói đúng.
Hiệp Với câu sấm.
- Long Hoa Muôn Thuở Biên Cương
- Việt Thường Con Cháu Tiên Rồng Vẻ Vang
Hay là:
Rồng Tiên Muôn Thuở Đâu Quên
Vẻ Vang Từ Thuở Khai Sinh Nước Nhà.
- Đứng trước tình hình Liên Xô tan rã, về Nguồn tự làm chủ Dân Tộc mình, là con đường duy nhất sống còn tồn tại. Thầy Tổ nói Trung Ương định hướng khôi phục Cội Nguồn là việc làm hết sức cấp bách. Nhưng để có sức thuyết phục phải cần có minh chứng khảo cổ. Khi có đủ yếu tố thời đệ đơn lên Unesco công nhận thờ cúng Hùng Vương, đi vào Văn Hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Unesco Liên Hiệp Quốc đã chính thức công nhận. Đi vào ba Quốc, Quốc Tổ, Quốc Giỗ, Quốc Lễ. Khi nào Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện đi vào đời sống, cũng chính là Quốc Giáo ra đời chuyển luân giáo dục. Đi vào Quốc Đạo có nghĩa là Chính Quyền cùng nhân dân, thiên hạ Đồng Bào lạy xuống, lạy Cội Nguồn của chính mình, chính thức đi vào Quốc Đạo mở màn. Đi vào Cơ Nhị Ngũ Dư Bình. Thầy Thông thấy Thầy Tổ giảng đạo rất đời thường, nhưng mỗi lời mỗi chữ ăn sâu vào trong tim cũng như khối óc.
- Thầy Thông tức là Ông Nguyễn Đức Thông, quyết chí tu hành theo con đường Văn Hóa Cội Nguồn phát tâm ăn chay trường, như Ông Đinh Hùng Chung theo hạnh Từ Bi Thầy Tổ. Trí Huệ liền khai mở nhanh chóng.
- Ông Đinh Hùng Chung nhận được cú điện thoại từ Viện Sử Học. Là có một số anh em ban ngành Trung Ương muốn gặp Ông Hiến. Thầy Tổ liền chọn 18 người, ứng theo số 18 đời Hạ Hùng Vương. Ra Trung Ương gặp một số anh em ban ngành Trung Ương. Sau đó dự Giỗ Tổ Hùng Vương luôn thể.
- Nói thời nghe rất dễ, nhưng đi vào thực hành thời trăm điều khó khăn anh em nào cũng nghèo rớt mồng tơi. Lại bị thế lực biến thái cửa quyền quyết không cho đi, vì cho đi sợ Đồng Bào Đức Phổ phản diện trình bày những hành vi chống phá Cội Nguồn. Gây khó dễ cho Đồng Bào Đức Phổ, Cũng như xem thường các công văn, các ban ngành Trung Ương gửi xuống địa phương đề nghị giúp đỡ,
- Cũng trong thời điểm ấy Đài Phát Thanh tiếng nói Việt Nam Trung Ương phát xuống là không được gây khó dễ đến Đồng Bào Đức Phổ. Vì các Ban Ngành Trung Ương đã xem xét thống nhất, cho rằng theo đơn xin xây dựng khu đền thờ Hùng Vương nơi quê nhà, khơi dậy Cội Nguồn. Thờ phụng các Vua Hùng có công dựng nước là hợp chủ trương chính sách Nhà Nước.
- Nhưng đài phát thanh địa phương, không những không trực tiếp đài phát thanh Tiếng Nói Việt Nam phát ra cho dân chúng nghe để dân chúng yên lòng thờ phụng Quốc Tổ không có gì sai. Mà còn phát thanh ngược lại chống phá dập tắc nguyện vọng thờ phụng Hùng Vương của Đồng Bào quê hương Đức Phổ.
Đúng những gì sấm nói. Câu 37, 38, 39, 40. 41, 42.
- Trời sanh ra những kẻ gian
- Nhất dạ đạo kiếp suy tàn đông tây
- Quân nào thần nấy bám vây
- Thượng nhân bất chính, hạ nay tác loàn
- Đua nhau bạo ngược làm càn
- Phá gia bại sản dân tàn khốn nguy
Hay là:
Trời sanh ra những kẻ gian
Hoành hành ác bá suy tàn đông tây
Quân nào thần nấy chẳng sai
Thượng nhân bất chính, hạ đây khác gì
Thi nhau bạo ngược làm càn
Phá tan bản sắc nước nhà khốn nguy
- Những tên biến thái cửa quyền đã ra sức chống phá những người yêu mến Cội Nguồn từ năm 1982 kéo dài đến năm 2000 mười tám năm dai dẳng mà còn tiếp tục không dừng lại. Chống phá hăng say không có ngày dừng nghĩ lúc nào cũng trong cảnh dầu sôi lửa bỏng. Thời dễ gì chúng cho 18 người con quê hương Đức Phổ lên Trung Ương, cũng như dự giỗ Tổ Hùng Vương.
- Quan biến thái cửa quyền bằng ra sức trù dập, kèm kẹp từng nhà những người có danh sách đi ra Hà Nội lên Trung Ương. Nếu không dũng cảm quyết chí thời không thể nào đi được. Nhưng rồi những người có Tâm vì Nguồn vì Cội quyết chí lên Trung Ương bằng mọi giá đến nơi hẹn gặp gỡ các Ban Ngành Trung Ương.
- Không ngờ tài xế xe Ông Đào, đến giờ phút lên đường, Ông Đào quăn hết bí bầu xì dầu, nồi niêu xuống đường không chở 18 người Đồng Bào đi được. Vì Mẹ Ông bị gãy chân. Hiểu ra Ông Đào bị công an khống chế. - Nhưng không vì rào cản ấy mà bỏ cuộc, không lẽ không đi vì đã hẹn với một số anh em Trung Ương hẹn nhau ở Viện Sử Học. Thế là anh em đi tìm xe khác, may cho anh em tìm được xe Ông Tiên. Vì quá bất ngờ nên Công An địa phương không ngăn cản được thế là Bà con 18 người lên đường về Trung Ương. Nhưng nào có dễ ra đến Quảng Ngãi liền bị cảnh sát giao thông chặn lại không cho đi.
- Cuộc đấu tranh ở đây vô cùng khốc liệt. Ông Đinh Hùng Chung nghĩ không xong bằng điện ra Văn Phòng Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt. Cũng như điện cho Viện Sử Học Việt Nam. Điện về Quảng Ngãi. Nên 18 người con quê hương Đức Phổ mới lên đường ra Hà Nội, nhưng còn sợ bị chặn lại ở Đà Nẵng. Nhưng may mắn là đi trót lọt. Ra Hà nội đi thẳng đến Viện Sử Học. Có mặt anh em Trung Ương đầy đủ khá đông.
- Viện Sử Học Việt Nam, cùng một số anh em Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Đi vào bàn bạc, cũng như nghe ý kiến của Đồng Bào quê hương Đức Phổ. Đương Nhiên Thầy Tổ đại diện cho 500 chữ ký phát biểu. Lúc ấy có mặt những nhà báo nhưng bị mời ra bên ngoài, không cho quay phim chụp hình cũng như ghi âm. Câu chuyện cũng đi vào kết thúc. Luật Sư Quốc Hội Phan Niêm nói, cảm ơn Đồng Bào Đức Phổ, nhờ Đồng Bảo Đức Phổ đánh thức ngay vào thời điểm khó khăn này. Trung Ương cũng đã nhận thức được, và quyết tâm đổi mới, mở ra hướng đi toàn đảng toàn dân, là hướng về Cội Nguồn đoàn kết Dân Tộc. Cảm ơn Đồng Bào Đức Phổ.
Đúng như những gì sấm nói, câu 7, câu 8.
- Việt Nam khởi Tổ xây nền
- Lạc Long ra trị đương quyền một phương
Hay là:
Việt Nam Đổi Mới xây nền
Lạc Long Hồng Lạc lẫy lừng một phương
- Từ nơi Viện Sử Học một số Ban Ngành cùng 18 người anh em Đồng Bào Đức Phổ lên đường đến đền thờ Hùng Vương Phú Thọ. Dự Lễ mùng 10 tháng 3 năm 2000. Tất cả xe khắp miền đều đi vào cửa phụ. Chỉ riêng xe của Đồng Bào đức Phổ là được đi vào cổng chính với các xe của phái đoàn các tỉnh về dự Giỗ Tổ.
- Viết đến đây nghĩ lại tuy gian khổ, nhưng bù lại uy phong hào hùng đi vào cổng chính.
Sự sắp xếp Viện Sử Học cũng như ban tổ chức Đền Hùng. Là sắp xếp 18 người Đồng Bào Đức Phổ. Đi sau phái đoàn của Tổng Bí Thư Nông Đức Mạnh. Đi trước Ban Ngành của các tỉnh, lên khu đền Hùng thắp hương trên núi nghĩa Lĩnh. Thầy Tổ thấy như có gì bất ổn bằng từ chối đi sau cùng với dân. Vì Thầy Tổ sợ xảy ra chuyện gì thời khó khăn cho mình.
- Nói Tóm Lại: Chuyến đi về Trung Ương, cũng như tham dự Giỗ Tổ Hùng Vương. Là một thành công lớn. Trong khi đó nơi địa phương quê nhà, không khí vô cùng ảm đạm. Với những thông tin bọn nó về đây chưa kịp tắm thời cho hết vào tù. Dân tình bức xúc ngậm ngùi Hiếu, Trung, Nhân, Nghĩa trở thành họa tai. Mỏ ác con người đã vận dụng tối đa. Không phải thời Quỷ thời Ma là gì. Nêm sấm mới có câu rằng.
Câu 57, 58
- Đời này lắm Quỷ nhiều Ma
- Chẳng phải người thế, chẳng ra thiện hiền
Câu 27, 28
- Trời sanh ra những kẻ gian
- Mặc khôn đối phép, mặt ngoan tham tài
Hay là:
Sanh ra làm kẻ ác gian
Mưu mô xảo quyệt một tay che trời
Như Những câu sấm sau:
- Trên trời chín chín tần cao
- Tai nghe bằng một tơ hào biết hay
- Hiềm vì sanh phải thời nay
- Rấp thù lỗi kiếp tiếc thay chưng đời
Hay là:
Trên trời chín chín tần cao
Tai nghe Nguồn Cội một hào cũng hay
Hiềm vì sanh phải thời nay
Lỗi thời lỗi kiếp tiếc thay cuộc đời
Như sấm nói trước lâu rồi
- Dẫu hay tấn chước ngàn đời
- Sinh phải lỗi thời ắt cũng có dư
- Chẳng sanh phải kiếp người ta
- Sinh ra phải kiếp quỷ ma nhà trời
Hay là:
Dẫu hay muôn sự ở đời
Sinh phải lỗi thời tai họa có dư
Sinh ra làm kiếp người ta
Lương Tâm không có quỷ ma nhà trời
- Bao nhiêu tai họa xảy ra trong cuộc đời. Thầy Tổ không lấy gì làm buồn, tất cả là do cơ trời sắp xếp mà ra. Thầy Tổ sanh ra trong thế thời nghịch cảnh. Mang kiếp con Ngụy. Lại sống trong thời cách mạng. Đương nhiên là tai họa dập dồn. Thầy Tổ không lấy đó làm buồn. Nếu Thầy Tổ lấy nghịch cảnh làm buồn. Hay hận thù, thời làm gì có chuyện Thầy Tổ yêu mến Thầy Thông, Thầy Chung. Vì gia đình Thầy Thông Thầy Chung là gia đình cách mạng.
- Cũng như Thầy Thông, Thầy Chung có tâm phân biệt Cộng Sản, Quốc Gia thời làm gì đi theo Thầy Tổ tu học, vì hai Thầy là gia đình cách mạng. Nói chung nơi trần gian cõi tạm. chiến tranh chỉ là giặc giả mà thôi. Tuồng đời mộng ảo. Khói mây rồi cũng trở về khói mây. Chỉ có tình yêu thương là đi vào vĩnh cửu. Cọng Sản Quốc Gia cũng chỉ là anh em một Nguồn một cội. Oán trả oán không bao giờ dứt, oán trả ân hạnh phúc cả đôi bên, chúc con cháu Rồng Tiên an vui hạnh phúc.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 17

Nói về 18 người anh em ra Hà Nội lên Trung Ương, dự Giỗ Tổ Hùng Vương gặp không biết bao nhiêu là trở ngại khó khăn. Nhưng cũng có cái vui là chứng kiến sự thân thiện Anh Em các Ban Ngành Trung Ương thân thiện với Đồng Bào Đức Phổ, thời lấy làm vui lắm.
- Ai nấy cũng nghĩ rằng về Cội Nguồn là một hướng đi đúng. Nên các Ban Ngành Trung Ương mới thân thiện như vậy, theo Thầy Tổ về với Cội Nguồn là một niềm vui lớn không còn cái vui nào hơn. Không nói là vững chắc vì còn có các Ban Ngành Trung Ương.
- Nhìn sự thân thiện cũng như cách đối xử các Ban Ngành Trung Ương đối với Đồng Bào Đức Phổ thời cũng đủ biết con đường Về Nguồn, là con đường tốt đẹp nhất trong thời nay, con Đường năm nghìn năm Văn Hiến, bắt đầu kết trái đơm hoa.
- Từ nơi Viện Sử Học, theo sự hướng dẫn anh em Viện Sử học tiến hành về Đền Hùng Phú Thọ dự Giỗ Tổ Hùng Vương.
- Mười Tám người anh em bà con Đức Phổ, đồng hành cùng Viện Sử Học nhìn thấy dòng người cuồn cuộn chảy về Đền Hùng như thác lũ, bà con khắp miền về dự Giỗ Tổ đông hằng hà sa số trùng trùng lớp lớp kể gì sáu, bảy, triệu người.
- Công An vài mét có một người, đâu phải là Công An viên bình thường, mà là có nhiều anh Công An thuộc hàng Húy, Tá, ra sức bảo vệ an ninh trật tự, liền nổi lên một nỗi buồn, không nói là đau khổ.
- Công an nào cũng trong ngành Công An. Do Bộ Công An chỉ đạo điều khiển. Nhưng Công An ở đây khác với Công An quê nhà một trời một vực. Có lẽ Công An nơi đây là Công An biết Nguồn biết Cội. Còn một số cá thể Công An biến chất Đức Phổ quê nhà, từ dưới đất chui lên, không có Cội Nguồn, nên chống phá Cội Nguồn, còn hơn chống giặc ngoại xâm. Chống phá bất kể ngày đêm. Nghe hai tiếng Quốc Tổ liền bị dị ứng.
- Nhìn những chú Công An nơi đây, toát lên vẻ đẹp tình thương đồng loại tình nghĩa Đồng Bào, những giọt mồ hôi lăn trên đôi má, càng cho thấy sự mệt nhọc giữ gìn an ninh trật tự, để cho người dân an tâm dâng hương cho Quốc Tổ. Cũng là Công An nhưng Công An ở đây có Lương Tâm, không vì theo chủ nghĩa Mác Lê mà bỏ Cội bỏ Nguồn. Đúng là những Công An con cháu Tiên Rồng. Lúc nào cũng có tầm nhìn xa, hiểu rộng. Không bao giờ để cho Mất Gốc Dân Tộc Việt Nam, luôn nhớ mãi câu Uống Nước Nhớ Nguồn. Ăn Quả Nhớ Người Trồng Cây.
- Còn nơi Quê Hương Đức Phổ, Quảng Ngãi. Người dân hướng về Cội Nguồn thời Công An chặn đường hành hung. Uống nước lấp Nguồn. Ăn quả đốn ngã người Trồng Cây. Nhìn Đồng Bào lớp lớp sáu bảy triệu người về đây họ mới thật là những người Việt Nam. Con người luôn biết giữ gìn Cội Gốc. Uống nước nhớ Nguồn, ăn quả nhớ người Trồng Cây. Cũng cùng là Công An, nhưng Công An còn Lương Tâm. Công An không có Lương Tâm. Nên mới chống phá Cội Nguồn của Họ như vậy. Một số Công An biến chất cửa quyền nơi quê nhà Họ khác với Công An Phú Thọ ở đây. Nhìn Công An Phú Thọ sao mà cảm mến lạ lùng, người nào cũng toát lên vẻ đẹp con Rồng cháu Tiên.
- Chính Quyền Phú Thọ là Chính Quyền của nước Việt Nam. Lo cho Tiên Tổ, Tổ Tiên tu tạo Đền Hùng mỗi ngày một khang trang, mở rộng đường sá, tạo lên quan cảnh chẳng khác gì Thiên Đàng trần thế nơi đây.
- Buồn cho quê hương Đức Phổ. Chính Quyền Địa Phương. Phần Đông không có tấm lòng Hướng Về Cội Nguồn. Mà còn ra sức trù dập Cội Nguồn, không nói là vô nhân tính mất hết Lương Tri, mất hết Lương Tâm. Tìm những người con hướng về Cội Nguồn đem ra đấu tố, không nói là giết đi, bỏ tù hãm hại, cũng không ít người sợ quá lưng mật mà chết. Nỗi kinh hãi bị trù dập Ám ảnh vì mời lên mời xuống hành hạ. Không buồn sao được ước gì lãnh Đạo quê mình, bằng một nửa nhân đức nhân cách như các nhà lãnh Đạo trên đất Phú Thọ này.
- Tạo điều kiện cho dân khắp cả nước đến Đền Hùng thắp hương cho Quốc Tổ một cách dễ dàng, đảm bảo an ninh trật tự. Ôi quê hương của tôi những người hướng về Cội Nguồn đau thương và oan ức đau khổ biết là bao, có lẽ trời đã biết trước việc này. Nên sấm mới có câu. 105, 106.
- Bấy giờ càng khốn ai ơi
- Quỷ Ma đông nghịt biết trời là đâu
Hay là:
Bây giờ càng khốn ai ơi
Quỷ, Ma, hung ác, biết trời là đâu
Câu 89, 90
- Chưa từng thấy đời nào sự lạ
- Bổng khiến người giá họa cho dân
Hay là:
Chưa từng thấy đời nào sự lạ
Tìm đủ điều giá họa cho dân
* * *
Mấy mươi năm trên búa dưới đe
Cầu Trời khẩn Phật chở che sống còn
Câu: 243, 244, 245, 246.
- Ai cứu được con thơ sa giếng
- Đua một lòng tranh tiếng giục nhau
- Vạn dân chịu thửa u sầu
- Kế dư nhị ngũ, mới hầu khoan cho
Hay là:
Ai cứu được người dân sa giếng
Thời một đời nổi tiếng lưu danh
Không còn chịu cảnh tang thương
Thoát qua trù dập đến nơi an lành
Hay là:
Ai cứu được Việt Nam khốn đốn
Thời lừng danh nổi tiếng vạn đời
Muôn dân nhất định tôn quỳ
Đi vào nhị ngũ dư bình nên công
* * *
Nhưng ai cứu đây Quê Hương Đức Phổ còn chìm trong bao phủ tang thương. Về Nguồn đâu dễ bình yên, Những người yêu Cội mến Nguồn tôn thờ Quốc Tổ Vua Hùng họa tai, tai họa cái chết cận kề thảm thương.
- Nói về nơi Quê Nhà, bọn biến thái cửa quyền, quyết tâm hại cho bằng được những người lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ Hùng Vương. Người nào người nấy vẻ mặt hầm hầm sát khí. 18 gia đình không khỏi hoảng hốt nghi nghe được thông tin từ những tên biến thái cửa quyền. Bọn chúng nói, 18 người lên Trung Ương dự Giỗ Tổ về đây chưa kịp tắm là tóm hết tống vào tù. Nhưng bọn cửa quyền cũng lấy làm lạ. Cội Nguồn có gì hấp dẫn mười mấy năm chà đạp trù dập nhưng vẫn cứ đi.
- Liên miên cho uống nước Mời. Thường cho ăn Khảo Đảo. Nằm trong Chảo Lửa, nằm trong Dầu Sôi. Lấy sức ở đâu vượt qua chông gai, vượt qua rào cản. Đi dự Giỗ Tổ lên Trung Ương. Đúng là kinh thay con cháu Tiên, Rồng. Chúng cho những người hướng về Cội Nguồn là cái bọn điên điên khùng khùng. Nhưng cơ sấm cũng đã chỉ rõ hồi kết cuộc. Câu 259, 260, 261, 262.
- Cơ tạo hóa phép mầu khôn tỏ
- Cuộc tàn rồi mới tỏ thấy cao
- Thấy sấm từ đây chép vào
- Một mảy tơ hào chẳng dám sai ngoa
Hay là:
Cơ tạo hóa, an bày khôn tỏ
Cuộc tàn rồi, mới rõ thấp cao
Sấm trời hãy nhớ ghi vào
Mảy lông sợi tóc khó nào trật sai
* * *
Hay là:
Long Hoa Muôn Thuở Biên Cương
Việt Thường con cháu Tiên Rồng vẻ vang
- Nói về 18 người lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Hùng Vương, về đến địa phương, tinh thần lúc nào cũng dâng cao ngùn ngụt, không còn sợ sệt như hồi chưa lên Trung Ương. Vì đã chứng kiến tai nghe mắt thấy tay sờ đụng. Nhìn thấy các Ban Ngành Trung Ương thiện cảm thân thiện với tâm nguyện hướng về Cội Nguồn Đồng Bào Đức Phổ, cũng như thấy biển người tràn ngập về Đền Hùng phải nói là rất đông, chỉ ước lượng số người mà thôi không thể đếm nổi.
- 18 người anh em Đồng Bào Đức Phổ, nhận thức được Giỗ Tổ lớn như thế này, là do chủ trương của Nhà Nước, các lãnh Đạo cấp Tỉnh đều có về tham dự múc nước múc đất đem về thờ, riêng đặc biệt Đồng Bào Đức Phổ thỉnh được hai lá Cờ Thần. Có đề bốn chữ Hội Tụ Bốn Phương. Đây là niềm vinh dự mà Đồng Bào Đức Phổ có được. Nghĩ đến chủ trương Nhà Nước không có sự ngăn cấm Đồng Bào về Nguồn. Đồng Bào cả nước có quyền về Nguồn cũng như tham dự Giỗ Tổ.
- Thế mà nơi quê nhà những thành phần biến chất cửa quyền Đức Phổ ra sức ngăn cản không cho đi. Đồng nghĩa là làm trái ngược lại chủ trương của Nhà Nước. Bằng khởi đơn khiếu kiện, sự thiệt hại trong chiến đi lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ.
- Và cho rằng việc hướng về Cội Nguồn là đúng chủ trương chính sách Nhà Nước. Chỉ có một số quan chức cửa quyền nơi Địa Phương làm bậy. Liền nói với gia đình sợ nỗi gì. Đi theo con đường Thầy Tổ là an toàn nhất, con đường trở về Cội Nguồn là con đường không sai phù hợp với chính sách chủ trương của Nhà Nước.
- Tuy bây giờ mây đen bao phủ từ Huyện lên Tỉnh. Nhưng sẽ tan dần không còn, vì Trung Ương cũng đang hướng về Cội Nguồn đồng hành cùng dân chúng.
- Ông Đinh Hùng Chung đại diện cho 18 người bị thiệt hại do một số chức quyền biến thái ngăn cản, làm thiệt hại trong chuyến đi lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ, chi phí tăng lên gấp đôi. Anh em chung sức thảo đơn đi đến viết đơn khiếu kiện gửi lên Thị Trấn, lên Huyện, lên Tỉnh.
- Qua hơn mười ngày sau, Tòa Án Huyện mời đích danh Ông Đinh Hùng Chung đến Tòa Án để giải quyết theo đơn khiếu kiện của 18 người.
- Ông Đinh Hùng Chung nhận được giấy mời của Tòa Án Huyện thông báo cho 18 người thiệt hai biết, nếu ai rãnh thời đến Tòa Án xem họ giải quyết thế nào. Có lẽ Thầy Tổ không hợp nơi Tòa Án nên Thầy Tổ ở nhà không đi. Chỉ có mấy người anh em không những có trí huệ mà còn can đảm hơn người đến nơi Tòa Án nghe sự phán quyết của Tòa Án.
- Tòa Án Huyện đưa giấy mời, mời những người thiệt hại đến Tòa Án giải quyết vào khoảng đầu tháng tư âm lịch năm 2000, nhưng không giải quyết gì cả mà là sắp sẵn một âm mưu, hễ bước đến Tòa Án là không một ai chạy thoát.
- Khi Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Đỗ Mộng Hùng, Ông Hùng Nghi, đến Tòa Án. Khi ấy cũng có Ông Long Phổ Thuận có trong 500 chữ ký xin khôi phục Cội Nguồn xây dựng khu đền thờ Hùng Vương. Có thể nói hôm nay là một ngày khác thường, quang cảnh nơi Tòa Án vô cùng khác lạ không giống như những ngày Tòa Án xét xử. Chỗ nào cũng thấy Công An, Công An thường phục, Công An sắc phục. Phải nói là rất nhiều. Chuyện gì đây họ muốn bao vây bắt ai. Không lẽ họ vây bắt những người họ mời lên giải quyết khiếu kiện.
- Năm người đến Tòa Án là những anh hùng dù cho cọp beo đầy Tòa Án cũng không sợ. Vẻ mặt phớt lờ như không thấy. Những anh em con cháu Tiên Rồng vào trong Tòa Án chờ đợi sự xét xử theo đơn khiếu kiện.
- Nhìn thấy các vị quan Tòa đi đi lại lại hình như đang chờ một người quan trọng đến mới đi vào làm việc, sau này mới biết người họ chờ là Thầy Tổ đến là hốt trọng cái gai trong mắt hơn mười mấy năm. Nhưng có người nói nhỏ với tên Ác Sói. Là Thầy Tổ không đến, tuy có hơi thất vọng như tóm cổ được Ông Nguyễn Thông, Ông Đinh Hùng Chung, Mộng Hùng, Hùng Nghi là những người thông thái đứng đầu 500 chữ ký, thời coi như đạt kế hoạch 90 phần trăm, dập tắt luôn câu chuyện con Rồng cháu Tiên hơn mười mấy năm qua bọn trái tai gai mắt không chịu nổi.
- Đến giờ Tòa Án khởi động xử theo đơn khiếu kiện. Trước nhất là dẫn Ông Long Phổ Thuận lên lầu, rồi ép nhảy xuống lầu, hầu gây ra án mạng. Ông Long có trong 500 chữ ký, được coi như là đồng lõa những người đến khiếu kiện hôm nay. Ông Long thiệt mạng thời những người đến khiếu kiện đều có liên quan đến tội giết người. May thay Ông Long ép nhảy lầu nghe cái phịch tưởng đâu là xong đời, nào hay đâu Ông Long lòm khòm bò dậy la lớn họ ép tôi nhảy lầu đả đảo bọn Ác Bá. Đả đảo bọn Ác Bá. Xử chiêu thứ nhất không thành công, xử tiếp chiêu thứ hai. Nơi Tòa Án bổng nổi lên lộng xộn không biết chuyện gì xảy ra, chỉ nghe đập phá rầm rầm, chúng liền hô hoán Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Hùng Nghi đập phá chức bản chức danh các vị Tòa Án cũng như đập gãy ghế ngồi của Tòa Án. Cho là bọn con Rồng cháu Tiên kéo đến Tòa Án gây rối, đập phá tài sản của Nhà Nước. Thế là Công An ập tới họ quật ngã rồi còng tay.
- Phó Trưởng Đồn Công An Quan Cẩu Chó ôm xốc Ông Đinh Hùng Chung lên. Với nghề nghiệp ngành Công An lấy năm ngón tay thọc mạnh sâu vào nách Ông Đinh Hùng Chung suýt chết ngất. Với cú chọt hiểm độc này mười phần nguy hiểm đến chín phần, đã chọt mạnh vào chỗ tử huyệt trước sau gì cũng chết. May ra ở nhà thời còn chạy chữa hy vọng chút đỉnh, nhưng ở trong tù thời chết chắc luôn. Đúng như những gì sấm nói. Câu 57, 58.
- Đời này những Quỷ cùng Ma
- Chẳng phải người thế, chẳng ra con người
Hay là:
Đời này những Quỷ cùng Ma
Lương Tâm không có chẳng ra con người
- Xưa nay bọn biến thái cửa quyền thường nói với Ông Đinh Hùng Chung tao là Luật Pháp, Pháp Luật là tao. Tên Ác Sói liền ra lệnh tống giam tất cả vào nhà lao hành hạ cho đến chết, Chỉ có Đổ Mộng Hùng là chúng cho về, còn bốn người bị tống giam.
- Ông Đinh Hùng Chung, Ông Hùng Nghi, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Long, ở trong tù ngày nào bọn ác bá cũng cho người đến lập án tờ khai. Hành hạ mệt nhừ ăn cơm không nổi. Nhất là Ông Đinh Hùng Chung bị phó đồn Công An Cẩu Chó đánh vào tử huyện, tức ngực chịu không nổi, tưởng rằng mình sẽ chết trong tù. Thầy chung liền nhớ lại pháp môn tu thiền luyện khí trong Long Hoa Mật Tạng Kinh. Mà Thầy Tổ đã truyền dạy. Thầy liền tu thiền luyện khí bốn năm tháng ròng rã thời trở lại bình thường.
- Nhưng trời cao có mắt tên Cẩu Chó ác quan cố ý đánh cho Ông Đinh Hùng Chung trào máu mà chết, không ngờ Ông Đinh Hùng Chung không trào máu. Mà tên Phó Đồn Công An Cẩu Chó ác quan phải trả giá, khi Ông Chung hết tức ngực thời tên Công An biến thái cửa quyền Cẩu Chó ác quan ấy phát bệnh ho ra máu, về sau càng ngày càng trầm trọng chữa chạy hết thuốc nhưng không bớt đau đớn cho đến chết.
- Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Hùng Nghi, Ông Long. Bị giam tại nhà tù Đức Phổ năm tháng. Không ai dám đến thăm. Người dám đến thăm Cô Chi vợ của Ông Trần Minh Thắng. Cô Chi là người phụ nữ anh hùng. Không biết sợ là gì. Vợ Ông Thông là bà Hồng. Vợ Ông Chung là bà Thủy. Là những người phụ nữ can đảm cùng kham cộng khổ với chồng trên con đường về Nguồn. Cố gắng thăm nuôi, không một lời than vãn. Xứng đáng là con cháu Quốc Tổ Vua Hùng, con của Cha Trời Lạc Long Quân. Con của Địa Mẫu Âu Cơ.
- Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Đinh Hùng Chung, Ông Hùng Nghi, Ông Long, bị giam nơi nhà tù Đức Phổ năm tháng. Rồi đưa Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Hùng Nghi, Ông Long ra trại giam Quảng Ngãi, tiếp tục hành hạ. Có lẽ Hùng Nghi chịu không nổi tự viết tờ khai nhận tội. Từ bỏ con Rồng cháu Tiên, cũng như không tôn thờ Quốc Tổ nữa. Họ đã cho Hùng Nghi về. Sau đó hình như nghe đi theo Thiên Chúa.
- Chỉ còn lại ba người không chịu nhận tội cũng như từ bỏ con Rồng cháu Tiên, từ bỏ về Cội về Nguồn, một lòng tôn thờ Quốc Tổ Hùng Vương. Nhiều lần họ nói với Ông Thông, Ông Chung. Chỉ cần nhận tội gây rối Tòa Án, cũng như từ bỏ Cội Nguồn không tôn thờ Quốc Tổ nữa là họ cho về như Ông Hùng Nghi.
- Điểm then chốt là Thi Lòng, Thi Dạ, Thi Trung, Thi Hiếu. Then chốt là ở chỗ đây. Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, đã vượt qua. Thành Thánh ngay lúc đó. Giam tại nhà tù Quảng Ngãi được sáu tháng, rồi đem ra xử án kết án ba năm tù giam đày lên trại giam Kim Sơn.
- Trại giam Kim Sơn là trại giam nổi tiếng Miền Trung. Đã đến đây thời chỉ có chết, lao động cưỡng chế. Tu, không tu, thầy chùa, người thường đều như nhau. Ăn những món ăn mà trai giam cho phép. Làm những việc làm nơi trại giam đã định ra. Cải lại là chết, nghe nói đày đến Kim Sơn thời ai cũng rùng mình.
- Nói về từ khi Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông vào tù. Thời không một ai còn dám quan hệ đến gia đình Ông Thông, Ông Chung nữa. Nói gì đi thăm hai người. Không khí vào thời ấy là Vô cùng ảm đạm. Nghèo đói bao phủ lấy gia đình. Trông có cơm ăn là tốt lắm rồi. Như người ta thường nói đói ăn rau, đau uống thuốc. Tuy thiên la tai họa bao phủ, tuy địa võng tai ương bao trùm. Người đi thăm Ông Chung, Ông Thông được coi như là người rất gan dạ. Nhất là người không họ hàng bà con gì với Ông Chung, Ông Thông. Khi đi thăm Ông Chung, Ông Thông phải đề tên trong giấy xin phép địa phương. Địa Phương cho phép, thời trại giam Quảng Ngãi mới cho vào thăm. người ta xem xét rất kỷ cũng như để ý.
- Nhưng có người vẫn không sợ liên lụy đến đồn Công An xin phép thăm viếng Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông nơi nhà tù quảng Ngãi. Những người dũng cảm nhiệt tình ấy là Ông Nguyễn Thanh Chất (Hay còn gọi là Nguyễn Thanh Nguyên) cũng như vợ chồng Ông Trần Minh Thắng. Người phụ nữ can đảm, luôn dẫn đầu đi thăm nuôi.
- Cũng vào thời điểm ấy Ông Cao Đức Toàn đang học đại học nơi Thành Phố Hồ Chí Minh. Nghe Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông đã dời ra trại giam Quảng Ngãi. Ông Cao Đức Toàn liền nghỉ học mấy hôm về quê đề tên vào danh sách thăm nuôi trình lên Công An xin phép. ra Tỉnh thăm Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, không sợ liên lụy gì cả. Dù biết rằng đang học đại học ở Sài Gòn thành phố Hồ Chí Minh.
- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông. Bị bọn Ác Bá kêu án ba năm đầy lên trại giam kim sơn.
Nơi trại giam Kim Sơn Quản Giáo Hùng, tuy đã đọc qua bản án Ông Đinh Hùng Chung. Nhưng thấy Ông Đinh Hùng Chung ăn chay trường nơi trại giam là điều cấm kỵ không cho phép. Nhưng thấy Ông Đinh Hùng Chung ăn chay trường mà không sợ sệt gì cả. Bằng kêu Ông Đinh Hùng Chung hỏi. Phạm Nhân tu ở chùa nào? Sao mà bị bắt vào tù.
- Ông Đinh Hùng Chung trả lời, tôi không tu ở chùa nào cả. Ông Đình Hùng Chung liền kể lại tất cả sự việc xảy ra nơi Địa Phương.
- Quản Giáo Hùng nghe xong cảm động. Từ đó Quản Giáo Hùng thương mến Ông Đinh Hùng Chung vô cùng. Phân công cho Ông Đinh Hùng Chung làm việc nhẹ ở trong mát. Không ai quản lý muốn làm thời làm muốn nghỉ thời nghỉ. Quản Giáo Hùng thường mua xì dầu cũng như chao cho Ông Đinh Hùng Chung ăn. Tôn trọng sự ăn chay trường của Ông Chung. Sự ăn chay trường nơi trại giam Kim Sơn. Phải nói là có một không hai nơi trại giam Kim Sơn. Không có Thầy tu nào mà ở đây làm được chuyện đó. Dù là đọc kinh sám hối. Nếu có đọc thời đọc âm thầm trong đầu. Công An cai ngục nghe được thời mập mình. Chì có giảng con Rồng cháu Tiên là không sao cả.
- Một hôm Ông Thông đi làm gặp Ông Chung, kể hết nỗi khổ của mình là thường bị đội trưởng Công An dẫn đi làm dí báng súng đòi đánh. Cũng như sai đàn em Công An đánh Ông Thông.
Ông Chung nghe Ông Thông nói vô cùng tức giận, bằng nói với Quản Giáo Hùng. Ông Thông ở bên đội trại giam Quản Giáo Màu, đang bị hành hạ do tên đội trưởng Công An dẫn đi làm. Quản Giáo Hùng qua thay cho Quản Giáo Màu ít bửa, trị tội cái thằng đội trưởng ấy đi cứu Ông Thông.
- Quản Giáo Hùng qua thay Quản Giáo Màu. Kêu thằng đội trưởng làm khó dễ Ông Thông đến, đánh cho thằng đội trưởng mấy cái chỉ mặt nói, mày làm khó Ông Thông. Tao qua lần nữa đánh mày gãy tay gãy chân, từ đó Ông Thông mới yên, không ai dám động đến Ông Thông nữa. Khoảng nửa tháng sau tên đội trưởng Công An dí bản súng đòi đánh Ông Thông đi về nghỉ phép bị xe tông chết.
- Viết đến đây Thầy Tổ không khỏi thở dài, những người mở đường đều trả cái giá quá đắc. Cũng như thử thách khảo đảo kinh hồn. Đôi khi mất mạng. Cội Nguồn có được như ngày nay không biết bao nhiêu là công sức đã đổ xuống của nhiều người. Mở trang sử mới, trang sử của đời Thánh Đức. Xin dừng bút hẹn lại những trang hồi ký sau.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 18

Ở vào thời Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông còn trên trại giam Kim Sơn, Thầy Tổ thường an trụ Chân Tâm Chân Tánh ra khỏi nhà Phiền Não. Như hòn đá cuội, trơ trơ trước bão giông, sấm sét, nắng hạn mưa gào. Đầu Thầy ai cỡi Thầy cũng mặc, trăm vạn lời chê, Thầy không để ý như không, họ xối xuống đầu Thầy Tổ những lời nhục mạ như nước đổ lá khoai trôi luôn chẳng thấm. Lúc nào Lương Tâm cũng tỏa sáng, chuyển hóa Thiên Ý thành Kinh, Thơ, Văn, Sử, Triết, Truyện. Trở thành gươm thiên trấn quốc của con cháu Tiên Rồng.
- Nói đến Thầy Tổ là nói đến Thiên La tai họa, Địa Võng tai ương luôn bao phủ cuộc đời Thầy Tổ.
- Để tìm ra mảy lông tội lỗi của Thầy Tổ, lấy đó làm cớ hại Thầy Tổ. Bọn biến thái cửa quyền bằng hộp dân hết khối này, đến khối khác phát động trong dân tố cáo Thầy Tổ, họp dân khối này tố cáo, họp dân khối kia tố cáo Thầy Tổ. Thậm chí họp dân hết xã này, đến xã kia hầu tìm ra Tội Lỗi của Thầy Tổ. Họ nói Thầy Tổ đủ thứ xấu, thậm chí là rất nhiều tội. Nhưng đều bị dân bát bỏ. Làm cho bọn chúng điên riết càng làm mạnh thêm.
- Thầy Tổ chọn lối sống như người ở tù. Suốt ngày suốt đêm ở trong phòng, Thầy Tổ đang viết, Kinh, Văn, một vị Thần hiện đến mách bảo. Thưa Thầy Tổ Ông Nguyễn Thanh Nguyên đau nặng nơi bệnh viện.
Thầy Tổ liền đi đến bệnh viện thăm Ông Nguyễn Thanh Nguyên. Ông Nguyễn Thanh Nguyên thấy Thầy Tổ đến thăm thời mừng vô kể, Ông như cảm thấy khỏe lại một cách kỳ lạ.
- Cách đó không xa có một người bệnh. Sắc mặt hồng hào chưa có gì là bệnh nặng lắm. Ông Nguyễn Thanh Nguyên chỉ người bệnh nhân đó nói. Thầy Tổ người nằm kia là Đại Tá về hưu, nhưng vô cùng hiểm độc hăng say trong chuyện hại người. Mỗi lần họp khối năm là phát động lên án tố giác Thầy Tổ. Em nào có sợ, chỉ mặt nói Thầy Tổ về Nguồn theo Trung Ương có tội gì mà Ông cứ đòi tố giác mãi như thế hết năm này đến năm kia. Hết cuộc họp này đến cuộc họp kia, Ông ấy còn hù dọa em. Để em nhìn thấy Ông Ta là em tức điên lên muốn chửi vào mặt Ông ta cho đỡ tức.
- Thầy Tổ nói Ổng chống Cội Nguồn là chống Tổ Tiên Ông Cha của Ổng. Tổ Tiên Ông Cha của Ổng sẽ không tha cho đứa con cháu đại nghịch bất hiếu này đâu. Vì hăng chống phá Cội Nguồn, làm mất mặt Tổ Tông nhiều đời nhiều kiếp, có lẽ không còn chống được nữa vì phước đã cạn, số đã hết.
Thầy Tổ thăm Ông Nguyễn Thanh Nguyên, thấy Ông Nguyên có vẻ đỡ lên nhiều, không có gì là nguy hiểm tánh mạng, Thầy Tổ liền ra về.
- Qua mấy ngày sau Thầy Tổ gặp lại Ông Nguyễn Thanh Nguyên. Ông Nguyên nói Ông đại Tá chuyên môn tìm cách hại Thầy Tổ đã chết. Thật kỳ lạ, Thầy Tổ vừa ra khỏi bệnh viện, Ông Ác Bá ấy mặt đang hồng hào trở nên tái nhợt, bác sĩ kéo đến rất đông nhưng đành bó tay gia đình đưa Ông ác bá âm hiểm về nhà an táng. Thầy Tổ có biết vì sao không cái chết kỳ lạ ấy? Thầy Tổ lắc đầu ai mà biết.
- Cũng trong thời gian ấy, bên nhà hàng xóm. Gia đình Chú Hai. Có một người con trai lâu lâu nổi lên cơn bệnh như người mất trí, không nói là điên điên khùng khùng, chạy chữa hết chỗ này chỗ kia không bớt. Nhờ bệnh viện chữa trị. Thời có người mách bảo bệnh tâm thần này bệnh viện chữa trị không bớt đâu. Tôi chỉ cho một người chỉ cần người ấy chữa trị là bớt ngay. Chú hai hỏi ai mà tài như vậy. Người ấy nói cháu của Ông chớ còn ai. Ông Hiến cháu Ông đó.
- Chú Hai về nhà kêu Thầy Tổ đến nói. Thằng Quang nó đang học, đang khỏe mạnh lại bị điên điên mách mách nghe nói con có cách chữa được. Thầy Tổ nói bệnh này chữa quá dễ không cần uống thuốc thang gì đâu. Tối nay con lên nhà Chú kể câu chuyện Lạc Long Quân, Mẹ Âu Cơ sanh ra nhân loại con người cho Quang nghe là bớt ngay. Bớt vĩnh viễn. Mà đúng là bớt thiệt khi Quang nghe câu chuyện Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ.
- Câu chuyện Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ sanh ra nhân loại con người là một câu chuyện nhiệm mầu chỉ cần kể cho người tâm thần nghe thời dần dần khỏi bệnh, mà còn trở nên thông minh kỳ lạ.
- Cuộc đời Thầy Tổ hầu như không nghĩ đến mình, mà chỉ nghĩ làm sao chuyển hóa Thiên Ý thành Quốc Bảo Chân Kinh.
- Thầy Tổ muốn yên cũng không được. Cây muốn lặng, nhưng gió chẳng chịu dừng. Thổi hết đợt này đến đợt khác, chúng đem Thầy Tổ ra để cho dân chúng tố giác. Chỉ cần Thầy Tổ có lỗi nhỏ cũng đi vào chỗ chết. Nhưng may thay. Dân chúng phản bác lại rằng tôi chưa bao giờ thấy Ông Hiến phỉnh dụ ai. Ngay như bản thân tôi đến với Ông Hiến là nhờ Ông chỉ cho cách trị bệnh. Ông Hiến có nhiều biệt tài lạ đời, không ai có thể làm được. Ví như việc trồng chuối lùn của Ông chỉ cần trồng ba tháng là chuối con mọc lên xung quanh cây mẹ to lớn kỳ lạ. Ông bán chuối con lủ khủ. Chuối của Ông trồng năm năm liền, cây nào cây nấy như mới trồng không hề thấy dấu hiệu bị cỗi, buồng chuối nào buồng chuối nấy mười mấy nải. Ông làm lúa thời lúa trúng không ai bằng. Còn trồng tiêu như tôi đây trồng ba năm mới ra trái chiến. Còn Ông hiến một trụ tiêu hái đến ba bốn ký, không nói là Thần Thoại. Nắng hạn Ông Hiến đào ao chung cùng bà con, cũng cùng một cái ao, ai nấy chạy đều rất ít nước, nhưng đến khi Ông Hiến chạy thời nước ao nhảy lên một cách kỳ lạ. lúa họ chết héo sạch trơn. Còn lúa Ông Hiến tươi tốt trúng mùa. Họ cho rằng Ông Hiến có một ông Trời khác, nên mới có hiện tượng lạ lùng như vậy.
- Chưa hết đâu, Ông Hiến có học thợ mộc bao giờ nhưng trở thành bậc thầy nổi tiếng trong huyện. dạy nhiều học trò ra nghề đều tài năng. Nói chung là Ông Hiến chẳng phỉnh dụ ai. Mà là quá nhiều tài năng, không kể hết nổi, những người dân đến với ông là để cầu học.
- Nói chung mỗi nơi, mỗi chỗ kể về Thầy Tổ mỗi khác toàn là những chuyện tốt đẹp không. Bọn biến thái cho rằng Ông Hiến có nhiều chuyện lạ cần phải làm cho rõ ra.
- Cho đến một hôm Công An mời Cô Sáu đến cơ quan xã Phổ Văn làm việc. Đóng một vở tuồng phải nói là khủng khiếp. Khi Cô Sáu đến ngồi vào ghế. Cô Sáu thấy Công An dẫn một người phụ nữ còng tay đưa vào phòng kế bên phòng cô Sáu ngồi. Cô sáu nghe tiếng nạt nộ khai thiệt đi. Người đàn bà giọng run run tôi đâu có biết gì mà khai. Thế là Cô Sáu nghe tiếng đánh bịch bịch. Cô Sáu nghe người phụ nữ nói xin tha mạng tôi khai tôi khai. Một giọng Công An lên tiếng nói, phải chi khai sớm, đâu đến nỗi ăn đòn.
- Cô sáu nghe người ấy khai đủ thứ. Có lẽ là hỏi xong rồi, họ dẫn cô ấy ra máu me đầy mặt. Cô Sáu sợ điếng cả người.
- Từ phòng bên kia ba người Công An đi ra nói đánh như thế còn ít quá cái tội cứng đầu không chịu khai. Cô Sáu không dám nhìn ba người Công An. Cô Sáu nghe bước chân bước vào phòng. Cô sợ hãi đến muốn ngất. Tên Công An Cường nói. Chỉ cần Cô khai thật là chúng tôi không làm gì Cô, mà còn cho Cô về. Cô Sáu nói tôi khai công An cứ hỏi. Công An Cường hỏi Cô theo Ông Hiến bao lâu rồi, Cô Sáu trả lời bảy tám năm. Công An hỏi Ông Hiến thường làm gì? Cô Sáu trả lời Tôi chỉ thấy Thầy Tôi hay giúp đỡ người. Bày mua thuốc này thuốc kia để trị bệnh, cũng như giảng dạy Đạo Làm người. Công An hỏi Ông Hiến chỉ có bấy nhiêu đấy thôi, thời có gì mà phải đi theo. Cô Sáu nói thầy tôi cao siêu lắm. Công An hỏi cao siêu ở chỗ nào.
- Những ai có ý hại Thầy Tổ đều có quả báo đáng sợ. Cũng như ở gần nhà tôi có người muốn hãm hại Thầy Tổ. Đang mạnh khỏe liền nổi lên điên loạn, bò ra sân ỉa đái bốc lên ăn. Cứ thế cho đến chết không thuốc than gì chạy chữa được.
- Các điện thánh nhập xuống đều nói Thầy Tổ là đấng tối cao lâm phàm. Như tôi đây thường thấy Thầy Tổ. Hình như Thầy Tổ có thuật phân thân thời phải. Cô Dư, Cô Hiền cũng đều nói như vậy, lúc tôi cảm nặng tôi thấy Thầy Tổ đến hỏi thăm. Mấy vị Công An kinh ngạc có chuyện đó sao? Cô Sáu nói nhưng khi tôi hỏi Thầy Tổ, thời Thầy Tổ nói làm gì có chuyện đó. Thầy Tổ không có pháp thuật đó đâu. Tôi có hỏi nhiều lần nhưng Thầy Tổ đều từ chối. Thầy Tổ còn nói cô hoa mắt không phải là thật đâu, đừng nói bậy lung tung có hại cho Thầy Tổ. Đáng lý tôi không nói ra nhưng vì sợ đánh nên tôi mới nói.
- Công An hỏi việc Ông Hiến lên gặp Trung Ương có thiệt không? Cô Sáu nói các anh em Ban Ngành Trung Ương tiếp đãi Thầy Tổ vô cùng thân thiện. Cô kể hết chuyện này đến chuyện kia trên Trung Ương. Đồng Chí Công An Cường lấy làm kinh hãi trên đời này có người như vậy sao. Vì biết rằng Cô Sáu nói ra tất cả đều là sự thật về Ông Hiến.
- Công An Cường nhìn Cô Sáu rồi nói. Cô không được nói cho ai nghe những gì Cô kể ở đây. Kể cả Công An có hỏi. Cô cũng không được nói. Nếu ép Cô thời Cô trả lời Công An Cường đã làm việc với cô rồi. Công An Cường dặn tôi nói như vậy. Công An Cường nói thêm Cô cứ theo Ông Hiến không ai ngăn cấm Cô.
- Qua câu chuyện trên, cho thấy tu hành bất chính thời không qua được nghiệp vụ Công An đâu. Không cách này thời cách kia sự thật sẽ phơi bày khó mà tránh khỏi.
- Nhưng ở đời đi vào con đường tu hành, tu càng cao thời bị khảo đảo càng nặng, nên có câu Ma Bất Khảo, Bất Thành Đại Đạo. Nên Thầy Tổ cùng những người đi theo Thầy Tổ ở những giai đoạn đầu phải nói là Thiên La tai họa, Địa Võng tai ương. Vì kiếp nạn liên miên xảy ra làm cho gia đình kiệt huệ kinh tế trống rỗng. Dẫn đến khó khăn không nói là đói tới nơi.
- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông mãn hạn tù trở về nhà. Trong nỗi mừng vui của gia đình, qua vài ngày Vợ Ông Đinh Hùng Chung là Bà Thủy nói. Ông Cậu xa mấy trăm cây số phó chủ tịch huyện của Ông, bị tai biến nằm liệt giường Ông có đi thăm không? Ông Đinh Hùng Chung nói. Sao lệ không đi thăm, dù sao cũng là bà con, hơn nữa cho Ông Cậu thấy mình vẫn còn sống từ Kim Sơn trở về mà còn khỏe mạnh hơn xưa. Đúng như những gì Ông Cha Ta thường dạy. Ghét người như thể bỏ phân cho người. Ông Đinh Hùng Chung liền mua ít quà ghé thăm Ông Cậu Phó Chủ Tịch Huyện. Thấy có Ông Chủ Tịch Huyện cũng ở đó. Ông Đinh Hùng Chung liền chào hỏi, rồi đến bên Ông Cậu đang nằm trên giường. Khi ấy có mấy con ruồi bâu lên mặt. Ông Cậu nhăn nhíu đôi mắt tỏ ra vô cùng khó chịu. Nhưng không cách gì đuổi mấy con rồi bay đi được. Ông Đinh Hùng Chung thấy vậy, liền phất tay đuổi mấy con ruồi bay đi rồi nói. Hồi nào Cậu như con hổ lên tay xuống ngón, cùng một số người chống phá Cội Nguồn chống phá Quốc Tổ như hùm như hổ. Nhưng giờ đây con ruồi cũng đuổi không nổi, cháu phải đuổi giùm. Có phải là ngược đời không. Ông Đinh Hùng Chung vừa nói vừa nhìn Ông Chủ Tịch Huyện, như nói rằng chống phá Cội Nguồn như hùm như hổ. Cuối cùng thì sao, kết quả là con ruồi đuổi cũng không nổi để cho nó giỡn mặt. Xưng hùm xưng hổ để làm gì. Ác nhân ác quả trước sau gì cũng đến cảnh này.
- Viết đến đây không khỏi thở dài, đến nơi Trần Gian cõi tạm, bước vào trường thi tiến hóa Linh Hồn. Đã gọi là Thi thời không thể nào là dễ được. Phải nói là vô vàn khó khăn.
- Nếu như phó mặt cho đời, xuôi theo dòng chảy thế thời, không cần chữ nhân, không cần chữ đức, mặc sức làm ác như bọn cửa quyền biến thái, gian xảo để sống. Làm ma cũng được làm quỷ cũng xong. Lương Tâm vứt bỏ chỉ cần có miếng ăn là được, đâu nghĩ đến ngày con ruồi bâu, không nói là giỡn mặt, cũng không đuổi nổi, chỉ biết ngày nay không cần biết ngày mai. Cứ mãi làm ác như sấm nói.
- Sống đời kiếp Quỷ kiếp Ma
- Chẳng phải người thế, chẳng ra người hiền
- Đua nhau bạo ngược làm càn
- Hại dân, hại nước, tan tành khốn nguy
Sống như thế cần gì Thi
Có ăn là được cần chi đức lành
Xuống địa ngục chưa tới sợ gì, súc sanh ngạ quỷ xa vời tới đâu. Ác cứ làm, ác nhân ác quả kệ cha.
- Nếu không may đầu thai sanh ra gặp phần đông những người như thế, thời tránh đâu cho khỏi họa kiếp tai ương, như sấm đã nói.
- Sanh ra làm kiếp người ta
- Gặp phải nhằm lúc Quỷ Ma lộng hành
Gian nan khốn khổ vạn tần
Tai ương họa gửi xây thành bao vây
Viết tới đây, Thầy Tổ thấy mình sống tới ngày nay, cũng là may mắn lắm rồi. Cảm ơn Trời, cảm ơn các Vị Thần che chở, cảm ơn các đọc giả cảm ơn.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 19

- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông phải chịu 3 năm án tù đày vô cùng oan ức. Phải chi làm trái pháp luật ở tù đã đành, làm trái Lương Tâm hại người bất nhân bất nghĩa ở tù cũng đáng.
- Nhưng ở đây Ông Chung, Ông Thông sống có Đạo Đức sống theo Lương Tâm, sống đúng chủ trương, không sai Pháp Luật. Sống có trách nhiệm làm tròn bổn phận người con quê hương tham gia Bộ Đội bảo vệ đất nước. Sống biết Cội biết Nguồn, Sống có nhân có nghĩa, có trung có hiếu.
- Thế mà cho là có tội lập kế bắt bỏ tù, đày hết chỗ này đến chỗ kia. Hành Hạ xác thân trăm đắng nghìn cay nói sao cho hết. Làm quan mà ác nhân ác đức như thế, người ta không có tội làm cho có tội. Không gọi chúng là bọn biến thái cửa quyền thời gọi là gì, không còn Lương Tâm. Thân người nhưng lòng Thú.
- Bọn biến thái cửa quyền. Tao là Pháp Luật, Luật Pháp là Tao. Muốn bỏ tù ai thờ bỏ, lập kế ra mưu đóng tuồng ghép tội rồi tống vào tù. Làm cho người ta tan nhà nát cửa, khốn khổ vì thiếu ăn, lại hàm oan vào tù, khổ ôi là khổ. Cội Nguồn cũng là Cội Nguồn của họ, Ông Quốc Tổ cũng là Ông Quốc Tổ của họ. Ông Quốc Tổ có tội gì mà họ lại ghét cay ghét đắng như vậy. Hể người nào tôn thờ liền bị trù dập, mời lên mời xuống hành hạ đủ điều. Độc ác hơn nữa là đóng tuồng mưu hại, đưa người Ta vào tù. Những người con Trung Hiếu Nhân Nghĩa. Những người con biết Tổ biết Tông.
- Ở đời thường là vật gì bỏ vào lửa, thường là tan chảy, hoặc trở thành tro. Bọn biến thái cửa quyền đưa Ông Đinh Hùng Chung, đưa Ông Nguyễn Đức Thông vào lò lửa hầu thiêu ý chí ra tro không còn ý chí tôn thờ Cội Nguồn, tan chảy ra nước, trung, hiếu, nhân, nghĩa không còn, chỉ là trí thức sợ hãi dại khờ khiếp nhược mà thôi.
- Nhưng bọn biến thái cửa quyền chúng đã lầm. Lòng Trung Hiếu Nhân Nghĩa Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, đối với Cội Nguồn Ông Cha đã chuyển hóa đạt đến kim cương, không có gì tàn phá hay lay chuyển nổi. Dù bị ghép tội bỏ tù đưa vào lò thiêu đốt ba năm, Ngọc càng mài càng sáng, vàng càng tôi càng luyện càng cao.
- Bọn biến thái cửa quyền nghĩ rằng đã cho vào lò bát quái Kim Sơn thời dù cho ý chí tôn thờ Cội Nguồn đến đâu cũng tan chảy thành nước, lòng Trung, Hiếu, Nhân, Nghĩa tôn thờ Cội Nguồn tới đâu cũng không còn thiêu đốt thành tro. Thay vào đó là lòng sợ hãi. Cũng như mang danh ô nhục ở tù, nếu còn sống trở về thời cũng chỉ là tên tù phạm. Nào hay đâu ý chí thờ Cội Nguồn không tan chảy mà chuyển hóa thành ngọn núi hương thơm.
- Ở tù vì Ông Cha, là ở tù thơm ngát lòng hiếu trung nhân nghĩa.
- Ở tù vì bổn phận làm cháu con, là ở tù tỏa sáng nhân đức con người.
- Ở tù vì nước, ở tù vì non, là ở tù vinh quang vì đại nghĩa.
- Ở tù vì một Việt Nam không lệ thuộc ngoại Bang. Giữ gìn truyền thống anh linh dựng nước giữ nước. Là ở tù tạo lên tiếng chuông thức tỉnh. Ở tù không phải vì tội lỗi, là ở tù tạo thành ngọn núi vinh quang. Như những sấm câu.
Núi Quý Hương Thơm Lạ
Ngọc Trong Tù Hiện Ra
Ai hỏi thời Sấm đáp
Minh Đạo lại sinh ra
Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông mãn tù trở về, không mang nổi nhục ở tù, mà tỏa sáng ánh vinh quang. Với tấm lòng Hiếu Trung Chuyên Nhất không bỏ Cội Nguồn mà theo Cội Nguồn mạnh hơn trước. Dân chúng lấy làm kinh ngạc, càng kính trọng cho ý chí nghị lực phi thường của Ông Đinh Hùng Chung và Nguyễn Đức Thông. Dù trong hoàn cảnh nào cũng không rời bỏ Cội Nguồn, coi Cội Nguồn như mạng sống của mình.
- Người dân chỉ cần nhìn thấy Ông Chung, Ông Thông là người ta nghĩ ngay Đến Vua Hùng, nhớ đến con Rồng cháu Tiên. Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Đinh Hùng Chung như hai ngọn đuốc soi, đi đến đâu là soi sáng đến đó.
- Hai Ông ra tù trở về nhà với cái nghèo xơ xác, xác xơ, vừa kiếm cơm, vừa tu học Văn Hóa Cội Nguồn. Ông Thông liền nhớ đến người bạn còn đi học. Người ấy là Ông Lê Văn An ở Nha Trang. Quê Ông Lê Văn An ở Phổ Nhơn Đức Phổ sau vào Nha Trang để ở.
- Vì sự đói nghèo Ông Nguyễn Đức Thông vào Nha Trang, trước là thăm người Bạn, sau là nhờ Bạn giúp đỡ, qua cơn chật vật, không nói là vô cùng khó khăn. Thầy Thông kể chuyện ở tù, kể chuyện Thầy Tổ, Cho Thầy Lê Văn An nghe. Lê Văn An càng nghe càng kinh ngạc không khác gì chuyện huyền thoại.
- Thầy Thông nói Thầy Tổ chỉ là người nông dân bình thường như bao nhiêu người khác. Không ra vẻ Ông Thầy. Lối sống hết sức giản dị. Nhưng lời nói thời có uy lực khác người. Không nói là kỳ lạ. Người nào nghe Thầy Tổ giảng đạo tâm trí liền khai mở. Đi đến ngộ Đạo ngay. Nên người ta theo Thầy Tổ rất đông, Đừng nói là dân chúng, mà ngay cả Trung Ương cũng mến mộ Thầy Tổ. Tôi đã chứng kiến điều đó khi đi theo Thầy Tổ lên Trung Ương cũng như dự Giỗ Tổ. Con đường trở về Cội Nguồn là con đường Đời, Đạo cũng chỉ là một. Đạo trong Đời. Đời trong Đạo. Tốt Đạo đẹp đời, tốt đời đẹp Đạo.
- Thầy An thấy Thầy Thông, thông thái khác thường nhờ đi theo Thầy tổ không những khai tâm mở trí. Mà còn làm cho con người tươi tốt hơn lên. Cây còn Gốc nở cành xanh ngọn. Sông còn Nguồn Sông Mãi Chẳng Cạn Khô. Cá nhờ nước Cá sanh sôi phát triển, Cỏ, Cây, Ngô, Lúa, nhờ nước mà đơm hoa kết dệt mộng mùa xuân. Vì có cơ duyên đối với Thầy Tổ, nên Thầy Thông kể gì về Thầy Tổ, Thầy An cũng tin. Nhờ qua Thầy Thông, Thầy An mới gặp được Thầy Tổ.
- Khi Thầy Thông chưa gặp Thầy Chung, cũng như chưa gặp Thầy Tổ, không hiểu vì sao bọn biến thái cửa quyền rất ghét Thầy Thông. Không nói là trù dập Thầy Thông. Có lẽ chúng ghét cái tính ngay thẳng của Thầy Thông. Cũng như không chịu luồn cúi chúng. Chúng coi Thầy Thông như cái gai trong mắt.
- Ở vào thời ấy ai cũng được cấp ruộng cho làm ăn. Nhưng đối với Thầy Thông, chút đất cắm dùi cũng không có. Theo như người ta với Cha là tập kết, bản thân là Bộ Đội Lào. Thời được hưởng nhiều chính sách, như những người khác, nhưng đối với Thầy Thông thời còn thua người dân. Đôi lúc Thầy Thông muốn bỏ xứ mà đi. May gặp được Thầy Tổ, Thầy Thông mới lấy lại niềm tin cuộc sống, niềm vui cuộc đời.
Cho đến một hôm.
- Hai Ông hỏi: Thưa Thầy Tổ bây giờ phải làm gì. Thầy Tổ nói. Cơ. Canh Niên Tân Phá qua rồi, chúng ta đang ở trong Cơ. Tuất Hợi Phục Sinh kéo dài 20 năm, Cơ Nhị Ngũ Dư Bình còn xa, phải mười năm nữa mới đến.
- Thôi thì cuốc nguyệt cày mây
- Phong điều vũ thuận, mới nên công vàng
Hay là:
Ẩn mình cày cuốc làm ăn
Chờ cho cơ vận thuận xuôi lên đường
Hay là:
Cơ thời cơ vận còn xa
Chờ cho đổi mới thành công lên đường
Thầy Tổ khuyên hai Ông lo làm ăn tạm thời không tiếp cận Trung Ương nữa. Chờ cho Trung Ương đổi mới đi đến thành công. Ít lắm phải 10 năm nữa. Đi vào cơ Nhị Ngũ Dư Bình. Thời Văn Hóa Cội Nguồn Quốc Bảo mới chuyển lên Trung Ương. Kết hợp cùng khảo cổ mới nên công vàng.
- Cũng từ đây Thầy Tổ, cũng như Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, không nói gì đến chuyện Cội Nguồn, hay Quốc Tổ Vua Hùng nữa. Ông Chung, Ông Thông, thuê đất thuê ruộng ra sức làm ăn kiếm sống, cho người ta khỏi nói theo Cội theo Nguồn đói lê đói lếch không có cái củ để mà ăn.
- Thầy Tổ cũng chẳng tiếp ai khuyên tất cả những người theo Thầy Tổ lên chùa tu hành. Then cài, cửa đóng, trong phòng quyết chí chuyển Thiên Ý thành Quốc Bảo Kinh Thơ. lại thêm 10 năm ròng rã nữa, tiếp tục chuyển hóa Thiên Ý thành Triết, Truyện, Kinh, Thơ, Văn, Sử. Chờ tới Cơ Nhị Ngũ Dư Bình thời chuyển Kinh, Thơ, Triết, Truyện, Văn, Sử. lên Trung Ương. Theo Cơ Sấm câu 357, 358.
- Nhìn đi nhìn lại cho tường
- Nhị Ngũ Dư Bình Thiên Vận còn xa
- Chờ cho đổi mới nở hoa
- Cội Nguồn Văn Hóa mới ra chào đời
Hẹn gặp lại, tạm chia tay những dòng hồi ký đắng cay cuộc đời

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 20

Mở màng bốn câu sấm như sau
- Cấy cày thu đãi thời mùa
- Bây giờ phá ruộng lo chờ mượn ai
- Chờ ngày trời chuyển trời xoay
- Công danh choi chói chép trong vân đài
Hay là:
Cấy cày kiếm sống qua ngày
Khai hoang vỡ hóa lo chờ mượn ai
Chờ ngày trời chuyển trời xoay
Lập công trong hội rồng mây, vân đài
- Nói về Ông Đinh Hùng Chung, cũng như Ông Nguyễn Đức Thông, chỉ lo chí thú làm ăn, không đá động gì đến bọn biến thái cửa quyền. cũng như không nói gì tới Cội Nguồn hay Quốc Tổ gì nữa. Ngày qua ngày lại Cuốc Nguyệt Cày Mây làm ngày làm đêm cứ thế trôi đi trải qua gần mười năm. Ông Thông Ông Chung làm gần hai mẫu dưa rất cần nhân lực. Ông Đinh Hùng Chung nhờ vào hai người con trai. Là Đinh Minh Tây, Đinh Minh Phương, mới đủ sức để làm dưa. Cơ Nhị Ngũ Dư Bình cũng đã đến. Không biết trời xui đất khiến, Hay là: bọn biến thái cửa quyền có ý hại Ông Đinh Hùng Chung. Vì thấy Ông Đinh Hùng Chung có vẻ làm ăn khá lên.
- Chúng bằng triệt phá sự làm ăn của Ông Đinh Hùng Chung. Bằng cách Gửi một lần hai quyết định gọi hai đứa con Ông Đinh Hùng chung lên đường nhập ngũ.
Theo như sấm Trạng Trình, câu 37, 38, 39, 40, 41,42.
- Trời sinh ra những kẻ gian
- Nhất dạ đạo kiếp, suy tàn đông tây
- Quân nào thần nấy bám vây
- Thượng nhân bất chính, hạ nay tất loàn
- Đua nhau bạo ngược làm càn
- Phá gia bại sản dân tình khốn nguy
Hay là:
Sinh Thời gặp lúc kẻ gian
Vô Thần chủ nghĩa suy tàn đông, tây
Quân nào thần nấy chẳng sai
Thượng nhân bất chính, hạ đây làm càn
Đua nhau bạo ngược hại người
Phá gia bại sản, dân tình khốn nguy
- Ông Đinh Hùng Chung cầm trên tay hai quyết định bọn chúng không chừa một người để trợ giúp Ông làm ăn. Chúng đưa con Ông một lúc hai người đi nhập ngũ. Quả là ác độc, không thể nói bằng lời. Ông vô cùng tức giận, cho đi một người, còn một người ở lại phụ giúp Ông làm ruộng trồng dưa. Khi Minh Tây mãn nghĩa vụ, thời Minh Phương lên đường nhập ngũ. Theo đúng chính sách nhà nước.
- Gọi một người để lại một người thời Ông Đinh Hùng Chung không nói gì. Để con đi nghĩa vụ. Đằng này gọi hết hai người cùng một lúc lên đường nhập ngũ. Triệt phá con đường làm ăn của Ông. Hơn 20 mươi năm hại Ông chưa Đã, giờ lại hại tiếp. Ông Đinh Hùng Chung nghĩ mình là gia đình cách mạng. Bản thân là Bộ Đội hải đảo. Cha là tập kết, nhưng chúng chẳng nghĩ gì đến gia đình có công cách mạng. Mà còn triệt phá con đường làm ăn của Ông. Nên Ông không nhất trí cho hai đứa con đi nghĩa vụ cùng một lúc mà chỉ có một đứa đi thôi.
- Bọn biến thái cửa quyền cho là Ông Đinh Hùng Chung chống đối lại luật nghĩa vụ quân sự. Bằng kéo bọn đầu trâu mặt ngựa đến nhà Ông Đinh Hùng Chung chật trong chật ngoài. Chúng hành hạ gia đình Ông Đinh Chung cả Cha lẫn con hàng tháng, không làm ăn gì được cả. Ông Đinh Hùng Chung có hỏi Thầy Tổ, Cơ, Nhị, Ngũ, Dư, Bình, đã đến. Nếu bị bắt rồi thời ai chuyển Quốc Bảo Chân Kinh Văn Hóa Cội Nguồn lên Trung Ương, con đường một sống một chết. Thầy Tổ nói Xưa Ông đã mở đường lên Trung Ương rồi. Kim Ngưu an nghỉ. Không nơi nào giữ mạng cho bằng ở trong tù, những năm khốc liệt này ở ngoài đời bọn biến thái cửa quyền giết Ông mất. Thôi thì tùy ý Ông vậy. Nếu muốn khỏi ở tù thời để hai đứa nó lên đường nhập ngũ. Còn muốn ở tù thời giữ lại một đứa, việc làm giữ lại một đứa tuy là hợp pháp không sai gì chính sách nghĩa vụ quân sự cả. Nhưng bọn bất lương đã quyết hại Ông, âu cũng là cơ trời đã định, giữ lại mạng sống về sau làm nên nghiệp cả. Ông Đinh Hùng Chung suy nghĩ một hồi rồi nói, ý trời đã thế thôi thì đi ở tù vậy. Thế là Ông Đinh Hùng Chung nhất quyết không cho hai đứa đi nhập ngũ cùng một lúc. Thế là bọn biến thái cửa quyền bắt giam Ông Đinh Hùng Chung kêu án 18 tháng tù, lại tiếp tục đày lên Kim Sơn.
- Thầy Tổ nhìn lên trời nói không có cuộc mở màng nào mà không bị Xà Vương cản đường. Ông Đinh Hùng Chung ở tù được coi như là Trảm Xà khai lộ. Trảm Xà ở đây là không giết chết Xà, mà để cho Xà giết mình.
- Sự nạp mình cho Xà Vương, không có thể làm được. Xà Vương nuốt được Ông Đinh Hùng Chung hả bớt cơn giận, sự chống phá Cội Nguồn cũng giảm xuống tối đa. Xưa nay bọn biến thái cửa quyền nghĩ chỉ có Ông Đinh Hùng Chung là làm nên chuyện động trời động đất. Ông Đinh Hùng Chung đi ở tù thời không còn ai nữa. Đủ sức để mà lên Trung Ương.
- Nhưng bọn cửa quyền đâu có ngờ Ông Nguyễn Đức Thông, không thua gì Ông Đinh Hùng Chung, có khi còn mưu lược nhịn nhục hơn nữa. 2013 đúng vào năm tỵ. cũng là năm Ông Đinh Hùng Chung nộp mình cho Mãng Xà Vương, chúng đã nuốt con mồi yên tâm ngũ nghĩ.
- Cơ Nhị Ngũ Dư Bình đã đến Hoa Ưu Đàm nở rộ khắp thế giới, Ông Đinh Hùng Chung thời đang ở trại giam Kim Sơn. Chỉ còn lại Ông Nguyễn Đức Thông là người hùng ngang tầm với Ông Đinh Hùng Chung. Ông thế Ông Đinh Hùng Chung chuyển Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương. Có nghĩa là chuyển Văn Hóa Cội Nguồn lên Trung Ương.
- Cũng là lúc Hoa Ưu Đàm lần lượt nở cùng khắp thế giới, vào năm 1997 khi Ông Đinh Hùng Chung lên gặp Cựu Thủ Tướng Phạm Văn Đồng. Ứng vào câu sấm Trâu tới Đồng Lam bóng rạng đông. Thời ở nơi Hàn Quốc Hoa Ưu Đàm mọc trên ngực tượng đồng Phật Như Lai. Những năm sau. Khi Quốc Bảo Chân Kinh. Bảo Hà, Ngọc Thụ, Văn Hóa Cội Nguồn chuyển lần lên Trung Ương thời Hoa Ưu Đàm cũng nở rộ, mọc liên tục nhiều nước trên thế giới. Như Trung Quốc, Đài Loan, Malaysia, Singapore, Úc, Pháp, v.v…
Đặc biệt cuối năm 2012 chuyển sang 2013 năm Tỵ Hoa Ưu Đàm xuất hiện một số Tỉnh Thành khắp cả nước Việt Nam, càng về sau Hoa Ưu Đàm nở càng nhiều khắp đất nước Việt Nam. Thậm chí có người con nhìn thấy ánh hào quang tỏa ra từ loài Hoa Ưu Đàm nầy.
- Cũng trong thời gian này những người chống phá Cội Nguồn kẻ thời bị rớt chức, người thời đột quỵ toi mạng, thậm chí làm đến chức Bí Thư Huyện treo cổ nơi cơ quan mà chết, bởi gì câu nói trước dân chúng (Cái gọi là bọn con Rồng cháu Tiên). Quả báo cũng đã bắt đầu giáng xuống bọn cửa quyền chống phá Cội Nguồn Dân Tộc. Đi ngược lại chủ trương của nhà nước. Bằng chứng là không chấp hành những công văn kiến nghị của các Ban Ngành Trung Ương như đã nói ở những phần trước. Thời kỳ đi vào Cơ, Nhị Ngũ Dư Bình là thời kỳ Hoa Ưu Đàm nở rộ cùng khắp thế giới. Cũng là những năm chuyển Bảo Hà, Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương.
- Nói thời nghe rất dễ nhưng đi vào thực hành thời không dễ chút nào. Những nơi cơ sở máy in đức Phổ, Quảng Ngãi chỉ cần nhìn thấy bốn chữ Quốc Bảo Chân Kinh là hết hồn hết vía. Không dám đọc nói gì in. Nếu Không có Thầy Lê Văn An ở Nha Trang. Thời không bao giờ in được Quốc Bảo Chân Kinh.
- Quốc Bảo Chân Kinh, cũng chính là Bảo Hà Thiên Thư. Quốc Bảo nền Văn Hiến Dân Tộc.
- Thầy Lê Văn An là người xả giao rất rộng. Có thể nói chuyện gì Thầy Lê Văn An cũng biết. Thế mà Thầy Lê Văn An lặng lội hàng chục cơ sở máy in, nhưng đều bị từ chối. May thay chỉ có một cơ sở in. In ra những bộ Quốc Bảo Chân Kinh làm bộ gốc, để sau này làm cơ sở phô-tô ra gửi lên Trung Ương.
- Coi như cái khó bước đầu đã vượt qua, không nói là trầy vi tróc vảy. Thầy Lê Văn An nói với Thầy Thông. Đi Bắc thời Thầy lo. Còn đi Nam thời tôi chịu hết chi phí tất tần tật. Thầy Nguyễn Đức Thông trở về Đức Phổ kể hết lại sự việc cho Thầy Tổ nghe.
- Thầy Tổ nói thời điểm bây giờ là thời điểm vô cùng nhạy cảm, đụng vào đồng tiền bà con Đức Phổ những người về Nguồn về Cội dù là 50 ngàn đồng, Hay là: 100 ngàn đồng thời coi như phạm pháp, chúng ta sẽ bị bọn biến thái chính quyền mời lên làm việc ngay. Họ sẽ quy tội chúng ta lừa phỉnh dân chúng lấy tiền làm việc bất chính. Nhẹ thời phạt hành chính, nặng thời ở tù.
- Thầy Tổ nói thời điểm bây giờ là thời điểm hết sức cẩn thận. Chỉ còn cách là chúng ta chung sức làm việc nghĩa là tự lực gia đình. Có bao nhiêu thời lên đường bấy nhiêu. Thầy Tổ liền điện qua cho Cao Đức Toàn khi ấy đang ở Châu Âu đã bảo vệ xong luận án Tiến Sĩ.
- Cao Đức Toàn khi còn nhỏ năm sáu tuổi đã theo Văn Hóa Cội Nguồn. Luôn mang Văn Hóa Cội Nguồn theo bên mình để học. Được tin chuyển Văn Hóa Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương, Cao Đức Toàn liền gửi tiền về lo cho công cuộc trọng đại vì con cháu Tiên Rồng vì non sông đất nước Việt Nam.
- Có tiền Thầy Thông tìm đến nhà Ba Đến. Ba Đến có đứng tên trong 500 chữ ký xin khôi phục Cội Nguồn, cũng như thờ Quốc Tổ Hùng Vương. Ba Đến có người con trai mở cơ sở Phô Tô, In Ấn. Thầy Thông in mấy bao kinh, nửa đêm đón xe ra Hà Nội. Vì ít tiền lại Ban Ngành Trung Ương này cách Ban Ngành Trung Ương kia khá xa, lội bộ sưng cả đôi chân.
- Theo như Thầy Thông kể nếu yếu bóng vía chỉ cần nhìn thấy bề thế đồ sộ trang nghiêm các cơ sở Ban Ngành Trung Ương lại có quân canh lính gác, là đã sợ tái mặt rồi có đâu vào tận cơ quan để đưa Quốc Bảo Chân Kinh. Nếu không phải là gan trời thời không làm được chuyện vào cơ quan gửi Quốc Bảo Chân Kinh đâu. Sự gửi Quốc Bảo Chân Kinh phải nói là một sống một chết cũng như vô cùng vất vả. Không nói là vô cùng khó khăn. Thậm chí bỏ mạng có đi mà không có ngày về.
- Việc đi đến các Ban Ngành Trung Ương, gửi Quốc Bảo Chân Kinh là một hành động dũng cảm phi thường nào là Bộ Công An, nào là Văn Phòng Chính Phủ, nào là Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Nào là Bộ Giáo Dục. Nào là Bộ Văn Hóa Thông Tin, nào là Unesco, nào là Viện Sử Học, nào là đài truyền hình VTI, nào là các trường Đại Học, các cơ sở Nhà Báo, hầu hết các Ban Ngành Trung Ương phải kể đến mấy trăm chỗ gửi. Chưa nói gửi 63 Tỉnh Thành cả nước. Trừ Quảng Ngãi là không gửi. Đó mới nói chuyến đi ra Bắc.
- Chưa nói đến chuyến đi vào Nam. Cuộc gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương kéo dài hàng tháng. Thiếu đâu in đó tiếp tục gửi, cho đến khi nào gửi hết các Ban Ngành Trung Ương. Các Tỉnh thành phía bắc. Vì không đủ tiền đi đến các tỉnh ở xa, nên gửi bằng bưu điện, chuyến đi gửi kinh lên Trung Ương cũng như các tỉnh, tốn kém vô cùng. Kinh phí chủ yếu là tự lực của Gia Đình. Có chỉ vàng nào thời cũng bán luôn. Mỗi chuyến đi gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương Thầy Tổ phải mất vài chục triệu. Nhất là Cao Đức Toàn gửi tiền về nhờ số tiền kha khá mới đủ chi phí in ấn, ăn uống, ngủ nghỉ, xe cộ, có những lúc Thầy Thông phải lội bộ năm sáu cây số, ban ngành này đến ban ngành kia lội bộ cả ngày, sưng cả chân, vì tuổi đã lớn, để dành tiền in ấn gửi cho hết.
- Đây chỉ nói về phía Bắc còn phái Nam thời tất cả chi phí tốn kém đều do Thầy Lê Văn An chu cấp. Không những đổ của đổ tiền lo chi phí. Mà còn ra sức tận lực cùng Ông Nguyễn Đức Thông. Đến các Ban Ngành Trung Ương Thành Phố Hồ Chí Minh, cũng như các Ban Ngành Thành Phố. Các cơ sở Nhà Báo, các trường đại học. Nói chung là hàng trăm cơ sở gửi Quốc Bảo Chân Kinh. Văn Hóa Cội Nguồn. Lại còn đi về các Tỉnh Miền Tây, Tỉnh nào đến thời gửi trực tiếp, tỉnh nào không đến được thời gửi qua bưu điện. Kéo dài hơn cả tháng. Tóm lại một lần gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên các Ban Ngành Trung Ương các Tỉnh Thành cả nước, chỉ trừ Quảng Ngãi ra là không gửi, phải mất trên hai tháng gần ba tháng. Không những tốn kém và còn vô cùng gian nan vất vả. Không phải gửi một lần mà gửi bốn năm liền.
- Quốc Bảo Chân Kinh, chính là Quốc Giáo lời dạy Anh Linh Quốc Tổ ra đời từ đấy. Lưu chuyển khắp cả nước, Quốc Bảo Chân Kinh, hay Ngọc Thụ, Bảo Hà cũng đã chuyển đến Giang Môn. Có nghĩa là Quốc Bảo Chân Kinh đã chuyển đến các Tỉnh Thành Miền Tây phía Nam. Cũng chính là Miền Tây Giang Môn. Chín con sông cuối Mê Kông, Gọi là Cửu Long Giang Môn. Từ đây Văn Hóa Cội Nguồn ló dạng, không còn gọi là bóng rạng đông nữa. Mà là Bình Minh Văn Hóa chiếu sáng khắp non sông. Không nói là khắp cùng thế giới.
- Việc gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên các Ban Ngành Trung Ương, cũng như Khu Di Tích Lịch Sử Đền Hùng, có những kết quả phản hồi như sau.
- Nói về kết quả phản hồi thời rất nhiều, phản hồi bằng điện thoại, phản hồi bằng giấy xác nhận phần nhiều là do Ông Nguyễn Đức Thông giữ. Nhưng ở đây tôi chỉ minh chứng một ít kết quả thành tựu của việc đưa Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương.
UBND TỈNH PHÚ THỌ
KHU DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỀN HÙNG
BIÊN BẢN GIAO NHẬN
Chúng Tôi Gồm:
Bên giao: Ông Nguyễn Đức Thông, Thôn Trường Sanh, Xã Phổ Minh. Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi.
Bên Nhận: Nguyễn Thị Bích Phượng, Phòng QL Di Tích Bảo Tàng, Khu Di Tích, Lịch Sử Đền Hùng.
Giao nhận số hiện vật gồm.
Quốc Bảo Chân Kinh
Sử Truyện Phù Đổng Thiên Vương
Sử Truyện Văn Lang
Văn Lang Chiến Sự 1, quyển 1 quyển 2
Long Hoa Mật Tạng, quyển 1 quyển 2
Biên bản lập thành 02 biên bản, mỗi bên giữ một bản có giá trị như nhau.
Đền Hùng, ngày 16 tháng 5 2015
KDTLS ĐỀN HÙNG
Phó Giám Đốc
Tạ Thị Kim Nhung
Bên nhận
Nguyễn Thị Bích Phượng
0914 798 755
* * *
Thật ra mà nói việc gửi Quốc Bảo Chân Kinh lên các ban ngành Trung Ương cũng như các Ban Ngành Hà Nội. Không những các Ban Ngành tiếp nhận Quốc Bảo Chân Kinh mà còn cho phép in ấn. Nhưng chúng tôi không có tiền nên không xin phép in ấn. Dưới đây là một bằng chứng của nhiều bằng chứng.
UBND THÀNH PHỐ HÀ NỘI
SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG
Số: 2083/ STTTT- BCXB
V/v xuất bản, phát hành xuất bản phẩm
Hà Nội ngày 28 tháng 11 năm 2014
Kính gửi: Ông Nguyễn Đức Thông
(Thôn Trường Sanh, Xã Phổ Minh, Huyện Đức Phổ, Tỉnh Quảng Ngãi)
Sở Thông Tin và Truyền thông Hà Nội, nhận được văn bản số 1543/ VP V X ngày 14 tháng 11/ 2014 của Ủy ban nhân dân thành phố Hà Nội, đề nghị hướng dẫn xuất bản, phát hành các tác phẩm “ Quốc Bảo Chân Kinh: Văn Lang chiến sự 3, tác giả Nguyễn Đức Thông 2013; Văn Lang sử truyện: Long phụng hiệp nghĩa; quyển 1 và quyển 2 tác giả Cao Đức Thắng. năm 2013 (gửi kèm 3 bản thảo tác phẩm nêu trên)
Căn cứ Điều 25 Luật xuất bản, điều 12 Nghị định 195/2013/NĐ- CP ngày 21 tháng 11/2013 quy định chi tiết một số điều và biện pháp thi hành Luật xuất bản, các tác phẩm “ Quốc Bảo Chân Kinh: Văn Lang chiến sự 3 tác giả Nguyễn Đức Thông năm 2013 “ Văn Lang sử truyện: Long Phụng Hiệp Nghĩa” quyển 1 và quyển 2, tác giả Cao Đức Thắng. 2013, không thuộc danh mục tài liệu không kinh doanh, do cơ quan quản lý nhà nước về xuất bản (Cục xuất bản in và phát hành hoặc Sở Thông Tin và truyền thông địa phương) cấp phép.
Trong trường hợp tác giả muốn xuất bản và phát hành các tác phẩm với nội dung như bản thảo gửi kèm, thì cần liên hệ với các nhà xuất bản có chức năng, nhiệm vụ xuất bản tài liệu, về văn học nghệ thuật, hoặc nhà xuất bản tổng hợp để làm thủ tục xuất bản.
Trân Trọng./.
Nơi nhận
- Như Trên
- UBND thành phố
- Đ/c VT, BC- XB
KT. Giám Đốc
Phó Giám Đốc
Sở Thông Tin và Truyền Thông
Nguyễn Minh Khánh
* * *
Việc chuyển Quốc Bao Chân Kinh Văn Hóa Cội Nguồn lên trung ương. Cũng như chuyển đến 63 Tỉnh Thành phải nói là vô cùng vất vả khó khăn. Nếu không có Thầy Lê Văn An thời không thể nào làm nổi.
Việc chuyển Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương, cũng như 63 Tỉnh Thành, không phải chỉ một lần mà bốn năm liền mỗi lần đi gần ba tháng. Tốn kém biết là bao. Trừ Quảng Ngãi là không gửi là có lý do của nó, như những đoạn hồi ký đã nói qua. Họ đã quên mất Cội Nguồn Ông Cha thời gửi lời dạy của Tổ Tiên Ông Cha cho họ để mà làm gì. Gửi đến các Tỉnh Thành các Ban Ngành Trung Ương không quên Cội Nguồn. Tôn thờ Ông Cha. Tôn thờ Quốc Tổ.
Viết hồi ký đến đây cảm thấy lòng nhẹ nhõm, vì những chuyện muốn nói cũng đã nói lên. Minh bạch việc làm không có một chút mờ ám. Kính chúc con cháu Tiên Rồng an vui hạnh phúc.

CÂU CHUYỆN TÓM TẮT 21
Nói về Quốc Bảo Chân Kinh. Văn Hóa Cội Nguồn. Cũng Chính Là Bảo Hà. Hay còn gọi là Ý Trời Thiên Ý Ngọc Thụ.
- Ông Nguyễn Đức Thông, cùng Lê Văn An mở đường chuyển Quốc Bảo Chân Kinh, Văn Hóa Cội Nguồn lên Trung Ương thành công, qua hai năm sau Khi Ông Đinh Hùng Chung mãn tù trở về, cùng kết hợp với Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Lê Văn An tiếp tục chuyển Quốc Bảo Chân Kinh lên Trung Ương. chuyển Bảo Hà Quốc Bảo đến Giang Môn. Tức là các Tỉnh Miền Tây Nam Bộ miền sông nước cửu long. Có Tỉnh trực tiếp đến, có Tỉnh gửi qua đường bưu điện. Cũng như gửi đến các cơ sở Tôn Giáo huyệt linh của miền sông nước. Cũng là lúc Bảo Hà, Ngọc Thụ tỏa sáng khắp năm châu nói chung, Việt Nam nói riêng.
- Còn nói những người có tên trong Quốc Bảo Chân Kinh Văn Hóa Cội Nguồn. Là vì những người này có công lớn gánh lấy trách nhiệm những việc làm của mình. Như In Ấn, chuyển từ chữ viết tay thành chữ vi tính, để dễ bề in ấn. bỏ hết công ăn việc làm hi sinh cuộc đời phụng sự cho Quốc Bảo. nên Thầy Tổ ban cho Phước Lớn cũng như Thọ Ký Âm Đức lâu dài. Đứng tên vào Quốc Bảo Chân Kinh, Quốc Bảo Chân Kinh còn là Âm Đức còn. Kéo dài 84 triệu năm tới.
- Những người có công khôi phục Cội Nguồn phải nói là vô cùng to lớn, dũng cảm hơn người, nhưng cuối cùng bị khảo đảo không giữ được lập trường của mình nên không được Phong Thánh. Chỉ hưởng được phước báo nhiều mặc trong đó sự giàu sang, thành đạt con cháu là căn bản, kéo dài đến ba nghìn năm tới. Linh Căn những người có công khôi phục Cội Nguồn đều được siêu sanh về trời làm chư thiên sống trên thiên đàng cực lạc an vui tự tại.
- Còn những người có công truyền Thiên Ý. Tức là truyền Quốc Bảo Chân Kinh. Công đức phải nói là vô cùng to lớn, phước báo lâu dài đến 84 triệu năm tới.
- Có công truyền kinh lại được các vị có chơn mạng cao, lại có công mở màn phục hưng Cội Nguồn thành công. Như Ông Đinh Hùng Chung, Ông Nguyễn Đức Thông, Ông Lê Văn An, Ông Cao Đức Thắng, Ông Cao Đức Toàn. Ông Nguyễn Thành Châu. Được những người này giới thiệu với Thầy Tổ. Cũng như cầu nguyện ngày đêm lên Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời cho đến khi nào Thiên Ý ấn chứng mới được Phong Thánh.
- Những người được phong Thánh lại không nhớ công ơn những người giới thiệu về mình đến Anh Linh Quốc Tổ, cũng như cầu nguyện lên Cội Nguồn cho mình được Phong Thánh.
- Sự trả ơn ấy bằng con đường bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu. Làm tổn hại đến Uy Danh người ân của mình. Nhẹ thời tu lại rất lâu ăn năng sám hối mới trở lại như cũ. Nặng thời mất đi uy danh phong Thánh. Nhưng nhờ có công truyền Thiên Ý hể có công thời có quả. Cũng được hưởng phước báo về sau, theo công trạng, công đức, công phu, công trình của mình.
- Được Phong Thánh trong thời đại Thánh Đức uy quyền trùm khắp tam thiên đại thiên thế giới. Quyền lực trong nền Quốc Đạo sau này. Vì một phút sai lầm. Cái Uy Danh mà người ta giới thiệu cầu nguyện cho mình đã biến mất.
Đừng như sấm nói câu 111, 112, 113, 114.
- Xin những kẻ hai lòng sự chúa
- Thấy đâu hơn, thì phụ thừa ân
- Cho nên phải báo trầm luân
- Ai khôn mới được báo thân đời này
Hay là:
Xin những kẻ hai lòng đổi dạ
Thấy đâu hơn, thời phụ thừa ân
Cho nên phải tránh cho xong
Mới mong gặt hái báo thân đời này
Phải như những câu sấm, 145, 146, 147, 148, 149.
- Binh thơ mấy quyển kinh luân
- Thiên Văn địa lý nhân luân càng mầu
- Ở đâu đó anh hùng hẳn biết
- Xem sắc mây đã biết Thánh Long
- Thánh Nhân cư, có thị cung
Hay là:
Ý Trời mấy quyển kinh luân
Thiên Văn địa lý nhân luân càng mầu
Bậc kỳ tài nhìn vào đã biết
Xem ý kinh đã biết Thánh Long
Cội nguồn Văn Hóa Cha Ông
Chính là chân mạng Thánh Nhân trị vì
Hay là: những câu sấm như sau câu 151, 152, 153, 154.
- Lại dặn đấng tu mi chí cả
- Chớ vội vàng tất tả chạy rông
- Học cho biết lý kiết hung
- Bình phương hương hội có dùng làm chi
Hay là:
Dặn nam nhi anh hùng chí cả
Chớ vội vàng tất tả chạy rông
Học cho Ngộ Tánh Ngộ Tâm
Biết phương biết hướng không lầm đường đi
Làm chi hướng ngoại làm chi
Chân Tâm là cả cung son bạc vàng
Hay là: những câu sấm. Câu 183, 184.
- Trước hết biết nẻo tôn phò
- Sau là cao chí biết lo mặc lòng
Hay là:
Biết Nguồn biết Cội tôn phò
Công danh tỏa sáng đâu lo mất phần
Hay là: những câu sấm, câu 241, 242.
- Chim Hồng vỗ cánh bay cao
- Tìm cho được chốn mới vào thần kinh
Hay là:
Chim Hồng vỗ cánh bay cao
Bay về Nguồn Cội mới vào sấm kinh
* * *
Nhiều người cho rằng Xuất Gia là lên chùa Cạo Đầu theo hạnh Đầu Đà Tăng Giới, mới là tu cao. Nhưng thật ra đó mới chỉ là hình thức Xuất Gia mà thôi.
- Xuất Gia theo hạnh đại thừa. Xuất Gia không phải là cạo đầu. Rời khỏi Gia Đình. Mà là ra khỏi Nhà Phiền Não. Nghĩa là ra khỏi ngôi Nhà Vọng Chấp.
- Dù cạo đầu, ra khỏi gia đình trở thành Tăng Ni nhưng chưa ra khỏi phiền não, chưa ra khỏi vọng chấp, thời chỉ mới ở trong cảnh giới tu tập Xuất Gia mà thôi. Có nghĩa là Cạo Đầu, chính là đi vào cầu Đạo. Tu tập lần hạnh xuất gia ra khỏi nhà phiền não, vọng chấp mà thôi.
- Những người đã đạt đến cảnh giới Xuất Gia ra khỏi ngôi nhà Phiền Não. Vọng Chấp. đi vào cảnh giới không không thời chưa đạt. Mà phải trở về Chân Tâm Chân Tánh đi vào ngôi Nhà Như Lai. Sống theo Thiên Ý, tức là Sống Theo Lương Tâm. Tự Tại An Vui Cực Lạc.
- Nên vào thuở xa xưa, thật xa xưa. Các vị Phật. Nhật Nguyệt Đăng Minh ra đời. Không cần đặt vấn đề ra khỏi gia đình. Mà đều trở thành Phật Tổ.
- Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh nói tiếp nhau đến đời Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh thứ 20.000 có tới 8 người con. Xuất Gia ra khỏi nhà phiền não. Sau đó rời khỏi Gia Đình lấy Vũ Trụ làm nhà, lấy Thiên Hạ làm con. Độ Nhân Loại vô số vô biên không thể tính đếm nghĩ bàn.
- 8 người con này có uy đức thống lãnh bốn phương thiên hạ. Đều theo Cha nghe pháp tu hành không bao lâu thời ra khỏi ngôi nhà Phiền Não.
- Xuất Gia theo hạnh Đại Thừa, hay Thượng Thừa. Không ngoài mang ý nghĩa từ bỏ Phiền Não. Từ bỏ Vọng Chấp. Trở về Ngôi Nhà Như Lai, tức là trở về Chân Tâm Chân Tánh. Sống Theo Lương Tâm, cũng chính là sống theo Thiên Ý. Đi vào tự tại an vui cực lạc.
- Hay nói một cách khác. Trở về Nguồn, tức là Nhận Bổn Quy Chân. Buông bỏ Phiền Não, Vọng Chấp. Vào nhà Như Lai Tổ Tiên. Tức là An Trụ Chân Tâm Chân Tánh. Sống theo Lương Tâm. Cũng chính là Sống theo Thiên Ý. Tự Tại An Vui Cực Lạc.
Lại Nữa. Vào thuở xa xưa thật xa xưa có Đức Đại Thông Trí Thắng Như Lai. Khi chưa xuất gia có nghĩa là chưa ra khỏi ngôi nhà phiền não. Ngài có 16 người con. Khi Đức Đại Thông Trí Thắng ra khỏi Ngôi Nhà Phiền Não, không còn Vọng Chấp coi như Xuất Gia An Trụ Chân Tâm Chân Tánh trở thành Như Lai. Nên mới có danh hiệu Đại Thông Trí Thắng Như Lai. Những ai đã trở thành Như Lai thường là an trụ Chân Tâm Chân Tánh, sống theo Lương Tâm, lấy Vũ Trụ làm nhà. Lấy Thiên Hạ làm con, nên rời khỏi Gia Đình đi về với Đại Chúng.
- Một trong 16 người con Đại Thông Trí Thắng Như Lai, đều Xuất Gia không phải là bỏ gia đình, mà là ra khỏi nhà Phiền Não, Vọng Chấp. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh, sống theo Thiên Ý. Trở thành những vị Phật sau này, làm chấn động vũ trụ như Phật A Di Đà.
- Cạo Đầu, Cầu Đạo, trở thành Tăng Ni, chỉ là tập hạnh xuất gia mà thôi. Có nghĩa là tu đoạn diệt lần Phiền Não, Vọng Chấp đi lần vào Xuất Gia, ra khỏi Nhà Phiền Não, ra khỏi Vọng chấp.
- Thầy Tổ cũng đã Xuất Gia ra khỏi Nhà Phiền Não. Vọng Chấp lâu rồi. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh. Sống theo Lương Tâm. Trở thành Hư Không Tạng Diệu Không Như Lai. Đương nhiên Thầy Tổ cũng phải rời khỏi Gia Đình. Lấy Vũ Trụ làm Nhà. Lấy Thiên Hạ làm con. Như các vị Phật Tổ Tổ Tổ ở quá khứ. Nhưng phải đúng cơ, đúng lúc, đúng thời như Thiên Ý đã định.
- Thầy Tổ không có nhiều con như Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh. Đại Thông Trí Thắng Như Lai.
- Thầy Tổ là Cháu Đức Tôn, ở vào thời gian 20, 21 tuổi Thầy Tổ vẫn còn trong ngôi nhà Phiền Não, Vọng Chấp. nói chung Tâm Ý phàm trần. Cha Mẹ đặt đâu con ngồi đó lấy vợ sanh ra ba người con. Đặt tên là Thắng, Toàn, Trí. Nghĩa là Trí Thắng Như Lai. Sinh ba người con xong thời Thầy Tổ đi đến phá vỡ Vô Minh. Ra khỏi nhà Phiền Não, Vọng Chấp. Có nghĩa là đã Xuất Gia. Vào Nhà Như Lai, tức là nhận Bổn quy Chân. Hay còn gọi Về Nguồn. Hiệp Bổn Quy Chân. An Trụ Chân Tâm Chân Tánh. Sống theo Lương Tâm. Tức là Hành Theo Thiên Ý, Chuyển Hóa Thiên Ý trở thành Văn Hóa Cội Nguồn, đi vào tận độ Nhân Loại về trời. Cũng như cứu con cháu Tiên Rồng thoát khỏi nô lệ.
- Nô lệ ngoại bang, nô lệ kiến thức, nô lệ Thần Quyền. Ra khỏi phiền não vọng chấp. Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. An vui cực lạc hạnh phúc.
- Nói về Cao Đức Toàn, Cao Đức Thắng. Theo Thầy Tổ ăn chay trường từ thuở nhỏ, đến khi vào đại học mới thôi ăn chay trường. Cao Đức Toàn là người rất quý Văn Hóa Cội Nguồn. Sợ bọn biến thái cửa quyền xuống nhà lấy mất Kinh, bằng mang theo bên mình gìn giữ.
- Khi còn học lớp 11 Cao Đức Toàn thường thi học sinh giỏi cấp tỉnh. Khi ấy bọn cửa quyền quyết tâm hại con Thầy Tổ chúng đề nghị Nhà trường đuổi học Cao Đức Toàn. Vì Cao Đức Toàn là con của Thầy Tổ. Cũng may Ông Hiệu trưởng có quen với Thầy Tổ. Thầy Bá nói, hợp lần nào chúng cũng đề nghị đuổi học Cao Đức Toàn. Nhưng Tao cứ chần chừ không ra quyết định. Vì còn năm 12 nữa là rời khỏi nhà trường vào đại học là thoát.
- Thời Thầy Tổ còn làm thợ mộc, theo Thiên Ý là lấy gỗ điêu khắc ra hình Thiên Ấn. Người đeo Thiên Ấn Gỗ là coi như đã tiếp nhận được Thiên Ý. Thầy Tổ định làm ba cái Thiên Ấn bằng gỗ. Trao cho Ông Đinh Hùng Chung, trao cho Cao Đức Thắng, trao cho Cao Đức Toàn. Nhưng cuối cùng duy nhất là Cao Đức Toàn nhận được Thiên Ấn Gỗ mà thôi. Có lẽ Trời đã chọn Cao Đức Toàn là người kế vị Thầy Tổ, khi Thầy Tổ về Trời.
Thầy Tổ viết hồi ký đến đây chỉ là giai đoạn giữa, còn giai đoạn đầu, và giai đoạn đi lần về cuối đời Thầy Tổ xin dành lại cho những người kế tục phục hưng Cội Nguồn, truyền bá Thiên Ý viết vậy. Kính chúc con cháu Tiên Rồng muốn gì được nấy an vui hạnh phúc.
Văn Hiến nghiêng mình kính cẩn đến với Đồng Bào cả nước, đến với Nhân Loại anh em. Xin chào!

QUỐC BẢO KINH THƠ
----------O----------



LONG HOA
THI TẬP
HỮU ÍCH

Tập 1
______________________________
Trọn Bộ 4 Tập





THIÊN ẤN - THIÊN BÚT

GÒ HỘI - ĐỨC PHỔ - QUẢNG NGÃI, 2016



Nhân Thập Đại Cư sĩ,
Giáo sư Tiến sĩ Cao Đức Toàn
-------------O-------------








TẬP 1
LỜI NÓI ĐẦU
MỜI CÁC BẠN XEM NHỮNG DÒNG THƠ HỮU ÍCH. CÁC BẠN SẼ HIỀU RÕ HƠN KHI DÂN TỘC CHÚNG TA MẤT ĐI VĂN HÓA CỘI NGUỒN. THỜI CHÚNG TA PHẢI TRẢ CÁI GIÁ. PHẢI NÓI LÀ QUÁ ĐẮC. KHÔNG NHỮNG DẪN ĐẾN SỰ NÔ LỆ, MÀ CÒN DẪN ĐẾN CHIẾN TRANH NỒI DA NẤU THỊT THÊ THẢM VÔ CÙNG.

* * *
Nói đến Văn Hóa Cội Nguồn. là nói đến Văn Học yêu nước. Quốc Tổ dạy rằng chỉ có Văn Hóa mới làm thay đổi con người. Văn Hóa càng chân chính thời con người càng trở nên Thánh Thiện. Mỗi khi nói về Quốc Tổ những ai còn lòng trung, hiếu, thời vô cùng xúc động với công ơn dựng nước, cũng như truyền lại Văn Hóa Cội Nguồn cho bao thế hệ con cháu về sau.
Sự sống ở đời, cái khổ, cái đói, cái nghèo, cái đau, cái bệnh bám lấy con người, nhưng không vì thế mà quên đi Quốc Tổ. Đạo Đức, Nhân Cách yêu nước thương dân Quốc Tổ, như mặt trời soi sáng làm tươi tốt bao Linh Hồn con cháu nối gót đi theo Quốc Tổ.

Lòng yêu nước không độc quyền của riêng ai, mà cả dân tộc, ai cũng có quyền yêu nước. Thể hiện lòng yêu nước qua cách làm suy nghĩ của chính bản thân mình, theo lương tâm của chính mình không ai có quyền ngăn cấm, nếu đó là sự yêu nước chính đáng. Loại bỏ ác tà, cũng như đánh đuổi ngoại xâm.

Lòng yêu nước chân chính, thời không trông chờ ai, mà chính mình phải có trách nhiệm đối với non sông đất nước. Tự mình đứng lên phản đối xâm lược, phản đối người hại nước, kẻ hại dân. Bảo vệ sự bình yên non sông đất nước trong đó có mình. gia tộc mình, con cái mình.

Khi đất nước lâm nguy thời không thể ngồi yên, mà toàn dân phải đồng lòng đứng dậy chung tay quét sạch quân thù. Sự đấu tranh chống ác bá cường hào, đấu tranh chống quân xâm lược. Không chỉ bằng gươm, đao, giáo, mác, súng đạn. Mà đấu tranh trên khắp lãnh vực, đa dạng phương tiện đấu tranh, Nhất là đấu tranh Văn Hóa đầy mưu trí sáng tạo.

Nói chung ai có tài gì dùng nấy, miễn là đánh bại quân xâm lược, loại bỏ tham tàn bạo ác.

Cuộc đối đầu một mất một còn, giữa chính nghĩa và phi nghĩa, người yêu nước kẻ hại nước, giữa quân xâm lược và người bảo vệ đất nước. Vô cùng cam go thậm chí dai dẳng, gay cấn, đầy lòng hi sinh. Sự tù đày bầm dập thân xác là sự luôn xảy ra đối với những người hết lòng vì non sông đất nước. Không phải ai cũng làm nổi sự hi sinh mất mác nầy. Cái khí phách mà ít ai có được hào hùng bất khuất, đương đầu với bao nỗi khó khăn.

Những con người tiên phong đi đầu vì non sông đất nước, là những vì sao sáng, những ngọn đuốc soi đường, những bông hoa đẹp nhất trên đời, sự gắn bó lòng yêu nước đi đôi với truyền thống anh linh Ông Cha. Kim chỉ nam soi đường luôn là hình ảnh Quốc Tổ. Chỉ có tôn vinh Quốc Tổ mới đi đến đoàn kết thống nhất, triệu người như một. Tạo lên sức mạnh sấm sét, sức mạnh cuồng phong bão tố quét sạch quân thù xâm lược, quét sạch cặn bã non sông đất nước.

Lòng yêu nước chân chính, luôn bộc phát từ lương tâm. Nhận thức được trách nhiệm bổn phận đối với non sông đất nước. Không vì danh lợi. không vì mưu cầu quan quyền. Mà chỉ làm theo trách nhiệm một người dân đối với non sông đất nước. Đi theo ý chí Quốc Tổ Vua Hùng. Sống vì dân vì nước chết về Trời.

Dân tộc Việt Nam, dòng giống Rồng Tiên, không dễ gì tùng phục ngoại xâm, sống đúng bản lĩnh của người Việt Nam. yêu Tự Do, trọng Nhân Quyền, sống có Dân Chủ. Nhất định không làm nô lệ, bảo vệ độc lập bằng mọi giá dù xương tan thịt nát cũng không lùi, bảo vệ gang san gấm vóc Cha Ông để lại đến cùng. Văn Hóa Cội Nguồn luôn soi sáng con đường như thế. Con đường đi theo dựng nước giữ nước hàng nghìn năm trải qua bao thế hệ Cha Ông

* * *
Nhân Thập Đại Cư sĩ, Giáo sư Tiến sĩ Cao Đức Toàn
* * *
--------------------------------------------------
LONG HOA THI TẬP HỮU ÍCH
1 - SANH THÀNH TẠO HÓA
Giang san vũ trụ, công Trời đó
Vạn ức muôn loài, Mẹ Trời sanh
Bao giờ trả hết công ơn
Sanh thành Tạo Hóa dưỡng nuôi muôn loài
* * *
Vô biên vô tận linh hồn
Cha Trời bảo hộ, Mẹ Trời chở che
Tổ Tiên vũ trụ hư không
Pháp thân vô tận huyền cơ ẩn tàng
Hãy luôn nhớ đến Cha Trời
Mãi thầm tưởng niệm Mẹ Trời thường đêm
Linh linh cảm ứng vô biên
Cầu chi đặng nấy ứng linh vô cùng
* * *
Văn Hóa Cội Nguồn
----------------------------------------------------
2 - QUỐC TỔ KHAI SINH
Khá khen ai, không quên truyền thống
Tâm sáng ngời, luôn nhớ Cha Ông
Vua Hùng Quốc Tổ khai sinh
Lập lên đất nước Văn Lang diệu kỳ
Mấy nghìn năm vang lừng trời đất
Nền Cội Nguồn rền khắp đông, tây
Rồng Tiên phất phới trời mây
Mấy nghìn năm độc lập, ai hơn được nào
Lòng lâng nhẹ, nhớ về quá khứ
Dệt vần thơ tưởng nhớ nước non
Cầu mong đổi mới đi lên
Việt Nam đất nước bình yên, yên bình.
* * *
Không có cái sai nào mà không sửa được. người tiến bộ nhất định bảo thủ sẽ vứt đi, Lắng đục tìm trong thời không có gì là không tiến bộ.
* * *
Văn Hóa Cội Nguồn
--------------------------------------------------
3 - MỘT PHÚT SAI LẦM
Nước mất mới tìm, nền Cội Gốc
Lật thuyền mới biết, dân phải nương
Một phút sai lầm, sầu muôn kiếp
Anh hùng để hận, nỗi bi thương
Dân nước, nước dân, đời là thế
thuyền vững mái chèo, nước phải thương
* * *
Những đất nước kéo dài sự độc lập, thường là lấy dân làm gốc. Vì thế mới xóa bỏ độc tài. Lấy Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp làm vua. Đi vào Công Bằng, Bình Đẳng. Bảo vệ dân. Làm cho dân giàu thời nước mạnh. Thuyền nhờ nước mãi mãi tồn tại an vui. Không có nước thời thuyền chỉ vứt bỏ mà thôi. Cạn kiệt lòng dân thời coi như chấm hết.
* * *
Văn Hóa Cội Nguồn

4 - CŨNG LÊN THÁNH THẦN
Có lòng nghĩ đến nước non
Chỉ cần nói tốt, Cha Ông không thừa
Chỉ cần ca ngợi một lời
Còn hơn suốt cả cuộc đời lãng quên
Dù rằng chỉ một câu thôi
Còn hơn chỉ biết thờ tôn người ngoài
Dù cho địa vị ngút trời
Quên đi Nguồn Cội cũng thời như không
Dù rằng một kẻ thường dân
Biết Nguồn biết Cội cũng lên Thánh, Thần
Cội Nguồn Văn Hóa trao truyền
Xây nền Đạo đức son vàng anh linh
Danh thơm lưu mãi trần gian
Hồn linh trở lại thiên đàng chánh quê
* * *
Khi rơi vào cảnh nô lệ, mới hiểu độc lập tự do là vô cùng quý giá, thời đã quá muộn màn. Khi đất nước trở nên biến loạn rơi vào cảnh nồi da nấu thịt. Thời một giọt Văn Hóa Cội Nguồn mới quý hiếm làm sao.
Cứu nước non không ngoài Văn Hóa Cội Nguồn. hãy luôn làm chủ và phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, để chuyển xoay vận mệnh đất nước.
* * *
Văn Hóa Cội Nguồn
--------------------------------------------------
5 - SỐNG VÌ NON NƯỚC
Cuộc sống trăm năm, chỉ biết mình
Chỉ lo giàu có, với nhục vinh
Bỏ mặt nước non, quân giặc cướp
Để rồi nô lệ, khổ xiết rên
Thử hỏi lương tâm còn hay mất
Tài cao cho lắm, để mà chi
Một giọt nước trong, tuy không lớn
Cũng hơn không có, lạc đường đi
Những giọt mưa nguồn trong nắng hạn
Góp phần vượt khổ, khốn với nguy
* * *
Không lúc nào cho bằng lúc nầy, tình thế đất nước cực kỳ nguy hiểm. Tinh thần dân tộc đang cạn kiệt, bỡi lạc Cội lạc Nguồn quá lâu. Những giọt mưa nguồn lúc nầy vô cùng cần thiết, vô cùng quý báu, cho sự hồi sinh tinh thần dân tộc. Chống lại sự tàn phá của lũ ngoại xâm.
* * *
Văn Hóa Cội Nguồn
--------------------------------------------------
6 - TỈNH GIẤC AI ƠI
Thuận theo Thiên Ý, cứu nước nhà
Tai nạn biến tan, khổ nạn qua
Không ai có thể, hơn trời được
Vạn sự chuyển xoay, Ý Trời Cha
Tỉnh giấc ai ơi, đừng ngủ nữa
Tiếng gà đã gáy, đêm sắp qua
Bình minh hừng đông, đà ló dạng
Âm u tan biến, dậy âu ca
Nước non Đại Việt nguồn xuân mới
Biển trời non nước, rực sắc hoa
* * *
Những ai còn tâm trí, thời thấy cơ trời Thiên Ý xuất hiện, cứu lấy hiểm họa đang ập đến dân tộc Việt Nam. Nhất là nạn xâm lược bành trướng Trung Cộng, tiêu tan cơ đồ Đại Việt, Cũng như sự bùng dậy cảnh nồi da nấu thịt, thê thảm vô cùng. không khéo thảm cảnh diễn ra không khác gì cảnh diệt chủng như Campuchia. Dưới mưu đồ xâm lược, Trung Quốc dùng người Việt diệt chủng người Việt. hãy bình tỉnh mà nghiền ngẫm đi.
* * *
Văn Hóa Cội Nguồn
--------------------------------------------------
7 - DỮ HÓA LÀNH
Nước non dựng dậy, Gốc Cội Nguồn
Đau thương chấm dứt, dữ hóa lành
Tranh đấu mà chi, tuồng ảo mộng
Cơ đồ non nước, khổ nạn sanh
Trở về truyền thống, tan sầu hận
Con cháu Tiên Rồng, hết chiến tranh
Một Nguồn Hiến Pháp soi với chiếu
Trong lành cuộc sống, trổ xuân xanh
* * *
Giáo dục là quốc sách, nhưng giáo dục không đi vào trọng tâm xa rời Nguồn Cội mất gốc. Mất đi bản sắc anh linh dân tộc. Thời nhất định dân tộc đó trở thành dân tộc nô lệ. Bị Văn Hóa ngoại lai xâm hại làm mất đi phương hướng, rơi vào cảnh bị động không làm chủ được mình. Theo đó là những tai họa thi nhau ập tới.
* * *
Văn Hóa Cội Nguồn